Восточные мотивы в рассказе И. А. Бунина - Поэтика рассказа И. Бунина "Чистый понедельник"
Сочетание восточного и западного начал и свойств натуры образует в облике героини причудливое слияние Противоположных жизненных привычек и особенностей характера. Какая-то тайна скрывается в глубинах ее психики и ее пристрастиях, необычных, сотканных из несовместимых, казалось бы, черт. Все в этом рассказе имеет два смысла: один -- прямой, художественно-непосредственный, вытекающий из развития фабулы, другой -- скрытый, символический, запрятанный в подтекст, хотя постоянно нами ощущаемый. И в этом плане, на фоне странных и непонятных для героя противоречий, из которых соткан духовный облик героини, получает свое значение настойчиво подчеркиваемое и, как мы увидим, для общего замысла Бунина в высшей степени важное ее внимание ко всему, что связано с древней Русью.
Правда, сама эта древняя Русь, упоминание которой в "Чистом понедельнике" оказывается столь же частым как и упоминание Персии, Индии и всего восточного, подается Буниным в настолько идеализированном и стилизованном виде, что возникает вопрос: а не введена ли она в рассказ не столько в соответствии с логикой действия, сколько в соответствии с логикой замысла. Более всего его поразило, что в ночь на понедельник -- тот самый "чистый понедельник", в который она приняла твердое решение уйти в монастырь, -- она внезапно оставила его у себя... Безвольный и несамолюбивый, он покоряется, хотя чувствует, что тут назревает какая-то драма. Оказавшись между двух огней -- Западом и Востоком, в точке пересечения противостоящих исторических тенденций и культурных укладов, Россия сохранила вместе с тем в глубине своей истории специфические черты национальной жизни, непередаваемая прелесть которой для Бунина сосредоточена в летописях, с одной стороны, и в религиозной обрядовости -- с другой.
Стихийная страстность, хаотичность (Восток) и классическая ясность, гармония (Запад) синтезируются в патриархальной глубине национально-русского самосознания, согласно Бунину, в некий сложный моральный комплекс, в котором главенствующая роль отводится сдержанности, многозначительности -- не явной, не бросающейся в глаза, а скрытой, затаенной, хотя по-своему глубоко и основательно осмысленной. Это была новая для Бунина концепция России, к которой пришел он уже в эмигрантский период жизни и которая противостояла в его сознании революции. Под таким углом зрения мы и воспринимаем безымянную героиню "Чистого понедельника" -- стихийно-страстную, но и многозначительно-сдержанную, неторопливо, но напряженно проходящую сквозь суету жизни, в которой она упорно отыскивает свое предназначение, исподволь укрепляясь в мысли о смирении и монастыре.
Она появляется на страницах рассказа уже с этой мыслью, уже с готовым и твердым, но пока еще запрятанным решением. Оно-то и делает -- сразу же! -- образ героини не по-бытовому значительным, возвышающимся над любовной драмой, лежащей в основе сюжета. Не столько сама героиня интересует в этом рассказе Бунина, сколько то, что она носит в душе, -- мысль о монастыре, о пострижении, об отказе от мирских благ и соблазнов, о "слиянии" с допетровской Русью. Именно поэтому Бунин и строит рассказ так, что он превращается, по существу, в постепенное раскрытие этого ее решения, в процессе которого мы отчасти знакомимся и с мотивами" приведшими "шамаханскую царицу" к столь неожиданному для сборника "Темные аллеи" символическому финалу.
Известно, что для Бунина художественное творчество никогда не было средством общественной борьбы, каким оно было, скажем, для Горького. До какой бы резкости он ни доходил в своих оценках общественного состояния России, как бы ни был разоблачителен пафос его произведений, субъективно он всегда оставался (или, во всяком случае, стремился остаться) в стороне от открытой борьбы. Такая позиция при определенной и сильной критической направленности бунинского творчества 1910-х годов грозила стать почвой драматического конфликта с эпохой, с временем; этот конфликт и проявил себя во всей силе после 1917 года и отъезда Бунина в эмиграцию. Но и ранее позиция Бунина приводила своей противоречивостью в недоумение многих его современников.
Следует, однако, учитывать, что в сознании Бунина существовало представление о двух никак не перекрещивающихся сферах деятельности, условно говоря -- общественной и творческой. Это была целая концепция, создававшаяся на основе очень непростого отношения Бунина к процессам, происходящим в жизни на рубеже XIX и XX веков. Ведь даже в годы революции, встретив ее с враждебностью, Бунин не позволял себе (за редкими исключениями) открыто выявлять свои политические симпатии и антипатии в художественных произведениях. Всеми силами он пытался изолировать их от бушующих вокруг него страстей. Однако в силу изменившихся исторических условий и обстоятельств эмигрантской жизни оставаться на прежних, политически нейтральных литературных позициях уже было для Бунина невозможно.
Но нельзя было и изменять себе, то есть прямо допустить политику в литературу. И он прибегает к помощи средства, которое и становится в условиях эмигрантского существования для него "спасительным". Бунин изменяет акценты творчества, пытаясь максимально привести его в соответствие с новым взглядом на Россию, не изменяя при этом внешней художественной нейтральности. Взгляд этот формируется под знаком отрицательного и неприязненного отношения к революции. Теперь это была для Бунина уже "старая" Россия, страна, по-прежнему остававшаяся его родиной, но ушедшая в свое историческое прошлое. И если раньше он воспринимал ее -- в главных аспектах ее общественного развития -- критически, то теперь такое отношение либо нейтрализуется, либо Бунин открыто становится на почву идеализации.
Создается система сложных подтекстовых, иносказательных, потенциальных смыслов, которая и выражает нынешнюю позицию писателя. Никогда раньше у Бунина скрытый смысл не играл такой большой роли, никогда раньше он не прибегал так прямо к помощи иносказания. Именно поэтому очень часто у позднего Бунина деталь становится символом, а художественная ситуация приобретает черты не типического, а символического обобщения. Опыт и открытия Чехова используются и переосмысляются Буниным сквозь призму традиций русской поэзии начала века. Объективно, самим направлением художественного развития Бунин приведен был к необходимости опереться на эти традиции, хотя личное его отношение и к поэзии начала века и к ее творцам продолжает оставаться глубоко неприязненным.
Иносказание и символическое обобщение оказываются в позднем творчестве Бунина настолько важными и весомыми, что в некоторых случаях образуется своеобразный шифр, без знания которого произведение останется непонятным. Оно ничего не утратит в своей художественной значительности, но его содержательная сторона не будет нами освоена, потому что окажется в стороне его неявный, скрытый, символический, расширительный смысл. К числу таких зашифрованных произведений относится и рассказ "Чистый понедельник". Это высокий образец иносказания, который может быть воспринят и с непосредственно художественной стороны как воплощение несложного любовного сюжета, и со стороны своего скрытого, очень широкого смысла. Элемент художественности в эмигрантских рассказах и повестях Бунина по своему "удельному весу" действительно высок и значителен.
Поэтому-то его творчество эмигрантского периода оказалось дорого и доступно нам; общественная позиция писателя задрапирована здесь, запрятана в подтекст, она лишилась своей остроты и злободневности, зато особую роль начали играть художественное мастерство и стилистическая отточенность. При этом, естественно, подтекст и умение вскрывать его иносказательный смысл приобретают для нас особое значение. Ведь именно подтекст становится, по существу, единственным средством выражения позиции писателя.
Д. С. Лихачев в книге "Поэтика древнерусской литературы" замечает, что "для Бунина-эмигранта все, что происходило когда-то в России, ее быт, ее люди, -- не просто прошлое, но и история". Очень верное и точное замечание; другое дело, что выявить этот исторический подтекст в силу специфики теперешней художественной манеры Бунина оказывается делом непростым. Здесь надо идти обходными путями, ставя вопрос не о внешних очертаниях, а о самом характере, о внутренней сущности того (по преимуществу нравственно-психологического) конфликта, который кладется теперь Буниным в основу рассказов и повестей.
Мысль о России, ее истории и ее будущем органична для Бунина. Все его творчество есть непреложное служение этой теме. Правда, как отмечалось выше, в эмиграции он видит дореволюционную Россию уже не такой, какой он видел ее в "Деревне", "Суходоле", "Ночном разговоре". Из поля зрения Бунина теперь исчезает едва ли не центральный герой его прежнего творчества -- крестьянин, мужик. Понятие народной России неразрывно связано было у Бунина в то время с представлением о стране по преимуществу крестьянской, мужицкой. Исчезновение из творчества Бунина периода эмиграции мужика привело к образованию иной, новой общественно-этической концепции России.
Слой интеллигентский и полуинтеллигентский, дворянский и просвещенный купеческий находится теперь в центре его художественного внимания, из его среды избирает Бунин героев и черпает конфликты. Бунин видит теперь Россию (в "Чистом понедельнике", во всяком случае) стоящей на границе двух враждебных, но с одинаковой силой воздействующих на нее миров -- западного и восточного, европейского и азиатского. Взгляд этот сам по себе не новый. В книге воспоминаний "Трава забвенья" В. Катаев приводит исполненную негодования филиппику Бунина, направленную против Достоевского, которого Бунин считал источником многих бед и "пороков" XX столетия":
"Вот откуда, -- говорил Бунин, -- пошло все то, что случилось с Россией: декадентство, модернизм, революция, молодые люди, подобные вам, до мозга костей зараженные достоевщиной, -- без пути в жизни, растерянные, душевно и физически искалеченные войной, не знающие, куда девать свои силы, способности, свои подчас недюжинные, даже громадные таланты..." Приведя эти слова, В. Катаев неожиданно заключает: "Может быть, он первый в мире заговорил о потерянном поколении". В. Катаев как бы намечает здесь важнейшую перспективу, которая может помочь нам многое понять в существе драматизма (казалось бы, исключительно любовного свойства) поздних бунинских рассказов и судеб их героев -- перекалеченных надломленных, неустроенных. Она "обрисовывает" тот общеевропейский фон, ту идеологическую (но опять же общеевропейскую) атмосферу, в которой жил и творил Бунин в 1920-е, 1930-е и 1940-е годы. Эта общая атмосфера неустроенности, растерянности, отсутствия надежд не могла не оказать воздействия на писательское мышление Бунина.
Его мироощущение, и без того противоречивое, склонное к драматическим коллизиям, тот психологический настрой, который сопровождал его в годы эмиграции, не могли не получить точек соприкосновения с мироощущением того героя, который с такой силой и таким невиданным успехом входил на рубеже 1920-1930-х годов в сознание европейского читателя. Сближение тут было неизбежным. И мы чувствуем эти точки соприкосновения начиная с повести "Дело корнета Елагина" и рассказов 1920-х годов.
Похожие статьи
-
Рассказ И. А. Бунина "Чистый понедельник"
Контрольная работа по теме: "Рассказ И. А. Бунина "Чистый понедельник". Рассказ "Чистый понедельник" был написан 12 мая 1944 года, и вошел в цикл...
-
Тема любви в рассказе "Чистый понедельник" - Поэтика рассказа И. Бунина "Чистый понедельник"
Судьба героя в "Чистом понедельнике" отодвинута в сторону, как бы прикрыта чем-то более значительным, повеявшим на нас от судьбы героини. Мы явственно...
-
Введение - Поэтика рассказа И. Бунина "Чистый понедельник"
Выбор темы. Он объясняется моим интересом к ориентальным мотивам в русской литературе. Так как Россия по своему географическому положению находится между...
-
Единство цикла рассказов И. А. Бунина "Темные аллеи" - "Темные аллеи" И. Бунина
Книгу "Темные аллеи" принято называть "энциклопедией любви". И. А. Бунин в этом цикле рассказов пытался показать отношения двоих с разных сторон, во всем...
-
Одна из актуальных проблем преподавания - изучение литературы как искусства слова. Смысл литературного образования состоит в том, чтобы воспитать...
-
Антон Павлович Чехов - один из самых выдающихся русских и европейских писателей. Отец его был крепостным, но выбился из рядового крестьянства, служил в...
-
Переходя к анализу женских образов в конкретных рассказах И. А. Бунина, необходимо отметить, что природа любви и женская сущность рассматриваются автором...
-
В раннем бунинском творчестве ведущим началом были лирика, поэзия. Она как бы ведет прозу за собой, прокладывая ей пути. Реалист Бунин был не одинок в...
-
Рассказ "Художники" (1879) может восприниматься как своего рода художественный манифест писателя. Перед нами снова привычная структура психологической...
-
"КОЛЫМСКИЕ РАССКАЗЫ" - ГОЛОС ИЗ АДА - Варлам Шаламов. Трагедия страны глазами поэта
""Колымские рассказы" -- это попытка поставить и решить какие-то важные нравственные вопросы времени, вопросы, которые просто не могут быть разрешены на...
-
"Жизнь Арсеньева" - Творчество И. А. Бунина периода эмиграции: основные темы и жанры
С 1930 года в течение нескольких лет Бунин работает над своим знаменитым автобиографическим романом "Жизнь Арсеньева". Эта книга - своеобразный сплав...
-
Теме любви И. А. Бунин посвятил значительную часть своих произведений, от самых ранних до последних. Он видел любовь повсюду, поскольку для него это...
-
Анализ рассказа "Ионыч" - Творчество А. П. Чехова в трудах Д. Н. Овсянико-Куликовского
Рассказ "Ионыч" принадлежит к числу лучших произведений Чехова. Вместе с тем он отличается прозрачностью своего построения, которая позволяет отчетливо...
-
Семейный конфликт в рассказе А. Гайдара "Голубая чашка" в контексте поэтики заглавия
Гайдар Аркадий Петрович (Голиков) - советский детский писатель. Динамичность сюжета, легкость повествования, ясность языка выдвинули Гайдара в число...
-
Сопоставительный трансформационный семантический концепт Метод концептуального моделирования предполагает воссоздание философско-эстетической системы...
-
"Корсар" - Украинские и восточные мотивы в творчестве Джорджа Гордона Байрона
В декабре 1813 года Байрон начал работу над новой поэмой "Корсар", "написанной с любовью и взятой из жизни". Он поставил эпиграфом стихи Тассо. Повесть...
-
"Гяур" - Украинские и восточные мотивы в творчестве Джорджа Гордона Байрона
Раньше всех "восточных поэм" увидел свет "Гяур". Повесть была написана в мае - ноябре 1813 года. Гяуром мусульмане называли иноверцев. "Рассказ,...
-
Рассказ "Темные аллеи" - "Темные аллеи" И. Бунина
Рассказ темный аллея бунин Старик генерал приезжает на почтовую станцию в Тульскую губернию и встречает свою возлюбленную, с которой не виделся тридцать...
-
Введение - Типология женских образов в творчестве И. А. Бунина
Последние два десятилетия XX века ознаменовались обращением к русской классике рубежа XIX - XX веков. Это обусловлено, в первую очередь, возвращением...
-
Максим Горький (настоящие имя и фамилия Алексей Максимович Пешков) (1868-1936), русский писатель, публицист. Происхождение, образование, мировоззрение....
-
Публицистика Ивана Бунина в 1917-1923 годы - Жизнь и публицистика И. А. Бунина
Исследователь творчества Ивана Алексеевича Бунина Ольга Скроботова в своей диссертации "Жанрово-тематическое многообразие "внехудожественного" творчества...
-
"Окаянные дни" Ивана Бунина - Жизнь и публицистика И. А. Бунина
Иван Алексеевич Бунин - реалист. Именно реальность является для него источником вдохновения. Книга "Окаянные дни" - дневниковые записи, которые Бунин вел...
-
Творчество Л. Петрушевской вызывает разное к себе отношение, как читателей, так и критиков, многозначность текстов рождает различные, подчас едва ли не...
-
Было бы невероятной искусственностью напрямую сопоставлять сатирические элементы в произведениях Аверченко с сатирическими приемами Салтыкова-Щедрина. Но...
-
Введение - Нравственные искания в рассказе А. П. Чехова "Ионыч"
Заслоненный на время титаническими фигурами Достоевского и Льва Толстого, скромный Антон Павлович Чехов (1860-1904) сегодня снова приковывает к себе наше...
-
В январе 1920 года Бунин покидает горячо любимую Родину и поселяется в Париже, крупнейшем центре русской эмиграции тех лет. Путь в эмиграцию не был...
-
Биография и творческое наследие Бунина
Иван Алексеевич Бунин pодился 23 октябpя 1870 года (10 октябpя по стаpому стилю) в Воpонеже, на Двоpянской улице. Обнищавшие помещики Бунины,...
-
Роль И. А. Бунина (1870-1953) в отечественной литературе XIX-XX вв
Россия, русский, русское - любовь, с любовью, о любви. Это и есть стержень судьбы великого русского писателя Ивана Бунина. Иван Алексеевич принадлежал к...
-
Заключение - Украинские и восточные мотивы в творчестве Джорджа Гордона Байрона
В противоречивом сознании героев байроновских романтических поэм смешались понятия добра и зла, но поэту его герои дороги именно такими, они близки ему...
-
В конце июня 1809 года Байрон со своим другом Хобхаузом отправились в двухлетнее путешествие. Оно имело огромное значение для развития его личности и...
-
Поэтика рассказов - Лирическая проза Ю. Казакова
Лирическая проза Юрия Казакова угадываема с первых строк пластичностью описаний, точных и в то же время неожиданных деталей, тонкостью и глубиной...
-
Жизнь и творчество Дж. Байрона - Украинские и восточные мотивы в творчестве Джорджа Гордона Байрона
БАЙРОН, Джордж Ноэл Гордон (22.1.1788, Лондон -- 19.IV.1824, Миссолунги, Греция) -- английский поэт. Принадлежал к древнему английскому роду, а по линии...
-
Литература - "Темные аллеи" И. Бунина
1. Михаил Эдельштейн. Библиотека студента-словесника. -- М.: Высшая школа проект. журнал "Знамя" № 1, 2005 2. Диана Мышалова. Очерки по литературе...
-
Поэтика Пастернака: основные исследования Поэтический мир Отдельный вопрос, который должен волновать с формальной точки зрения при исследовании...
-
Поэтика Пастернака: основные исследования Поэтический мир. Отдельный вопрос, который должен волновать с формальной точки зрения при исследовании...
-
"Каштанка", анализ рассказа Чехова - Анализ рассказов Антона Павловича Чехова
Антон Павлович Чехов (1860 - 1904) специально для детей рассказы не сочинял. В своем письме к издателю Г. И. Россолимо он как-то признался, что вообще не...
-
Заключение - Типология женских образов в творчестве И. А. Бунина
В заключении, проведя анализ женских образов в рассказах И. А. Бунина, можно сделать следующий вывод. Система образов в цикле "Темные аллеи" достаточно...
-
Заключение - Жизнь и публицистика И. А. Бунина
Публицистическое наследие Бунина велико и многогранно. В годы эмиграции Иван Бунин сотрудничал с газетами и журналами "Возрождение", "Общее дело",...
-
Женский образ - представительницы богемы - Типология женских образов в творчестве И. А. Бунина
Представительницы богемы. Они тоже мечтают о счастье, вот только понимают его каждая по-своему. Это, прежде всего, героиня "Чистого понедельника". " ......
-
Художественные принципы - Страшные рассказы Эдгара По
Рассказ Э. По обычно разделяют на четыре основные группы: "страшные" или "арабески" ("Падение дома Ашеров", "Лигейя", "Бочонок амонтильядо", "Вильям...
Восточные мотивы в рассказе И. А. Бунина - Поэтика рассказа И. Бунина "Чистый понедельник"