Тема подвига и проблема нравственного выбора в рассказе М. Горького "Старуха Изергиль" - В жизни всегда есть место подвигу или "Огромное небо" Владимира Карвата

Максим Горький (настоящие имя и фамилия Алексей Максимович Пешков) (1868-1936), русский писатель, публицист.

Происхождение, образование, мировоззрение. Отец, Максим Савватиевич Пешков (1840-1871) сын солдата, разжалованного из офицеров, столяр-краснодеревщик. В последние годы работал управляющим пароходной конторой, умер от холеры. Мать, Варвара Васильевна Каширина (1842-1879) из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла от чахотки. Детство писателя прошло в доме деда Василия Васильевича Каширина, который в молодости бурлачил, затем разбогател, стал владельцем красильного заведения, в старости разорился. Дед обучал мальчика по церковным книгам, бабушка Акулина Ивановна приобщила внука к народным песням и сказкам, но главное заменила мать, "насытив", по словам самого Горького, "крепкой силой для трудной жизни" ("Детство").

Настоящего образования Горький не получил, закончив лишь ремесленное училище. Жажда знаний утолялась самостоятельно, он рос "самоучкой". Тяжелая работа (посудник на пароходе, "мальчик" в магазине, ученик в иконописной мастерской, десятник на ярмарочных постройках и др.) и ранние лишения преподали хорошее знание жизни и внушили мечты о переустройстве мира. "Мы в мир пришли, чтобы не соглашаться..." сохранившийся фрагмент уничтоженной поэмы молодого Пешкова "Песнь старого дуба".

Грубость и невежество провинциального быта отравили его душу, но и парадоксальным образом породили веру в Человека и его потенциальные возможности. Из столкновения противоречащих друг другу начал родилась романтическая философия, в которой Человек (идеальная сущность) не совпадал с человеком (реальным существом) и даже вступал с ним в трагический конфликт. Гуманизм Горького нес в себе бунтарские и богоборческие черты. Любимым его чтением была библейская Книга Иова, где "Бог поучает человека, как ему быть богоравным и как спокойно встать рядом с Богом".

Из всех ранних произведений Максима Горького рассказ "Старуха Изергиль" - самый романтический и поэтичный. Его герои -- смелые, сильные духом люди. На их примере писатель рассуждает о добре и зле, о смысле и мудрости жизни. Очень интересно и построение рассказа. Повествование о жизни старухи Изергиль обрамлено двумя легендами -- о Ларре и Данко. Перед нами несколько человеческих судеб -- выбирайте! Судите сами о смысле жизни! В чем же он заключается? В индивидуализме Ларры или в беззаветном служении людям, которому посвятил себя Данко? А может, нужно стремиться прожить свободную, богатую приключениями жизнь? Немало горя и радостей испытала старуха Изергиль, разных людей встретила она на своем долгом жизненном пути. Образы тех, кого она любила, навсегда остались в ее памяти. Это и надменный шляхтич, и "достойный пан с изрубленным лицом", и юноша -- "бледный и хрупкий цветок востока, отравленный поцелуями".

Годы отняли у Изергиль былую красоту, потушили блеск ее глаз, сгорбили стройный стан, но дали ей мудрость, знание жизни и подлинную духовность.

Горький не случайно вкладывает в уста именно этой женщины легенды о Ларре и Данко. Есть в ней что-то общее с обоими героями. Изергиль приходилось жертвовать собой ради возлюбленных, проявлять самоотверженность, и вместе с тем она прожила жизнь для себя, свободная от каких-либо обязанностей и обязательств. Писатель не осуждает ее: идеальные люди действительно встречаются только в сказках, а в живых, реальных людях может сочетаться и плохое, и хорошее.

Однако вряд ли легенда о Данко могла прозвучать из уст человека духовно убогого, трусливого и подлого.

В легенде о Ларре Горький развенчивает индивидуализм тех, кто отвергает людей, не хочет считаться с общечеловеческими законами. Кто-то может возразить, что именно в этом и заключается подлинная свобода -- делать то, что хочется, идти, куда угодно, не считаться ни с кем, то есть "сохранить себя целым". Однако того, кто изберет этот путь, ждет трагический и печальный удел -- одиночество. Действительно, "за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда жизнью". Другими словами, нельзя только потреблять, ничего не давая взамен. Ларра пренебрег этим законом, и его ждало страшное наказание. Казалось бы, он ни в чем не испытывал недостатка: "похищал скот, девушек -- все, что хотел", и при этом был вольным как птица. Тогда почему же в конце концов он стал мечтать о смерти и "в его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира?" По-видимому, тому, кто не умеет отдавать, дарить душевное тепло, кто "кроме себя не видит ничего", трудно быть счастливым и достойно пройти жизненный путь.

Романтическим антиподом Ларры является Данко -- смелый красавец, сердце которого загорелось великой любовью к людям. В его образе Горький воплотил свое представление о подлинных героях, о тех, в ком он видел идеал. Не случайно даже пейзаж создает у читателя ощущение чего-то необычного, фантастического. Он помогает нам перейти из реальной жизни (рассказ Изергиль о себе) в романтический мир легенды: "И в степной дали, теперь уже черной и страшной, как бы притаившейся, скрывшей в себе что-то, вспыхивали маленькие голубые огоньки. То там, то тут они на миг являлись и гасли, точно несколько людей, рассыпавшихся по степи далеко друг от друга, искали в ней что-то, зажигая спички, которые ветер тотчас же гасил. Это были очень странные голубые языки огня, намекавшие на что-то сказочное". Как голубые искры оживляют черную степь, словно таящую в себе что-то недоброе, так и люди, подобные Данко, способны внести в жизнь добро и свет.

Данко прекрасен как внешне, так и внутренне: "Посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня".

Энергия и сила Данко противопоставляется безволию и трусости толпы. Усталые и злые люди, раздраженные своим бессилием, теряют человеческий облик: "Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они -- как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них". Но Данко сумел победить вспыхнувшее в нем негодование, потому что жалость и любовь к людям оказались в нем сильнее. Чтобы спасти их, он совершает духовный подвиг. ""Что сделаю я для людей?" -- сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям-.". Пылающее сердце Данко -- это символ жертвенного служения людям, а сам герой -- воплощение всего лучшего в человеке. И каким жалким и низким на его фоне кажется "осторожный человек", который, "боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой..."

В рассказе "Старуха Изергиль" А. М. Горького перед читателем предстают три философии жизни:

    А) Ларры - жить без людей и только для себя; Б) старухи Изергиль - жить с людьми, но для себя; В) Данко - жить с людьми и для людей.

Самой сложной и неоднозначной, в моем представлении, является философия Данко. Внимательно читая рассказ, мы не можем найти однозначного толкования его поступкам, не можем однозначно ответить на вопрос, КАК И ДЛЯ КОГО ОН ЖИВЕТ. Поиск ответа на этот вопрос может стать одной из интереснейших страниц изучения творчества Горького.

С одной стороны, необходимо обнажить связь легенды о Данко с библейским сказанием о Моисее.

Сюжетное сходство легенды о Данко и легенды о Моисее очевидно: и один, и другой спасают людей. Однако очевидны и различия: Моисей действует не по своей воле, а по воле Божьей, и Бог ему во всем помогает ("Бог повелел Моисею протянуть руку к морю. Когда Моисей протянул свою руку, то Господь погнал морские воды сильным восточным ветром, так что в течение ночи часть моря перед израильтянами сделалась сушей"); Моисей призывает людей верить в помощь Божью и ВЕРА спасает всех ("...Но Моисей сказал им: "Не бойтесь! Стойте и увидите спасение Господне, которое он окажет вам ныне...Господь будет бороться за вас, а вы будьте спокойны").

Смысл рассказа "Старуха Изергиль" определяется фразой "В жизни всегда есть место подвигам". Смельчак Данко, который "сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе", выражает сокровенную горьковскую мысль: счастье и воля одного человека немыслимы без счастья и окружающих тебя людей.

Ларра

Все смотрели с удивлением на сына орла и видели, что он не лучше их, только глаза его были холодны и горели, как у царя птиц.

Такие индивидуалисты, как Ларра, были во все времена. Самый яркий пример мы видим в поэме М. Ю. Лермонтова "Песня про царя Ивана Васильевича, молодого купца и Калашникова". Это опричник Киребеевич, который под защитой царя нарушил нравственные устои общества. Алеко из поэмы "Цыганы" А. С. Пушкина - эгоист, который нанес обиду всем, оказавшим ему гостеприимство.

Ларра - сын орла, воплощающий идеал силы и воли. Его имя значит отверженный, выкинутый вон. Ларра хотел быть свободным, как и его отец, но после него осталась только тень, которую и разглядеть трудно. Образ Ларры, гордого и красивого юноши, потом несчастного и одинокого, стал символом эгоизма и жестокости.

Данко

Красивые - всегда смелы. Не своротить с пути камня думою. Посмотри на него и увидь, что он лучший за всех.

В обществе всегда были люди, самоотверженно отдающие себя на пользу отечеству, народу, родным и близким людям. Вспомним героиню стихотворения в прозе И. С.Тургенева Юлию Петровну Вревскую, которая пожертвовала своей жизнью, спасая солдат в тифозном бараке.

Данко - символ человека, пожертвовавшего собой во имя любви к людям, во имя спасения своего племени от рабства и смерти. Одно желание владело им - вытеснить из сознаия людей мрак, жестокость, страх. Сердце Данко сгорело, чтобы рассеять не только тьму лесную, но и душевную.

В рассказе "Старуха Изергиль" М. Горький предстает романтиком, возвышавшим красивых душой, сильных, свободных людей. Он рисует исключительного героя, совершившего подвиг самопожертвования. "Цена человека - дело его", - утверждает писатель.

Похожие статьи




Тема подвига и проблема нравственного выбора в рассказе М. Горького "Старуха Изергиль" - В жизни всегда есть место подвигу или "Огромное небо" Владимира Карвата

Предыдущая | Следующая