Женский образ - представительницы богемы - Типология женских образов в творчестве И. А. Бунина
Представительницы богемы. Они тоже мечтают о счастье, вот только понимают его каждая по-своему. Это, прежде всего, героиня "Чистого понедельника".
" ... у нее красота была какая-то индийская, персидская: смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей черноте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех, брови, черные, как бархатный уголь, глаза; пленительный бархатисто-пунцовыми губами рот оттенен был темным пушком...". Подобная, экзотическая, красота как бы подчеркивает ее таинственность: " ... она была загадочна, непонятна...". Эта таинственность во всем: в поступках, мыслях, образе жизни. Она зачем-то учится на курсах, зачем-то посещает театры и кабаки, зачем-то читает и слушает "Лунную сонату". В ней уживаются два совершенно противоположных начала: светская львица, прожигательница жизни и монахиня. Она с одинаковым удовольствием посещает театральные капустники и Новодевичий монастырь.
Однако это не просто причуда богемной красавицы. Это - поиск себя, своего места в жизни. Вот почему так подробно И. А. Бунин останавливается на действиях героини, почти поминутно описывая ее жизнь. Причем в большинстве случаев о себе говорит она сама. Выясняется, что женщина часто посещает кремлевские соборы, она рассказывает герою о поездке на Рогожское кладбище и о похоронах архиепископа. Молодого человека поражает религиозность героини, такой он ее не знал. И еще больше, но теперь уже читателя, поражает то, что сразу после монастыря (а сцена эта происходит на Новодевичьем кладбище) она приказывает ехать в кабак, к Егорову на блины, а затем - на театральный капустник.
Словно происходит превращение. Перед героем, минуту назад видевшим перед собой почти монахиню, вновь красивая, богатая и странная в своих поступках светская дама: "На капустнике она много курила и все прихлебывала шампанское...", - а на следующий день - опять чужая, недоступная: "Нынче вечером я уезжаю в Тверь. Надолго ли, один бог знает...". Подобные метаморфозы объясняемы борьбой, происходящей в героине. Она стоит перед выбором: тихое семейное счастье или вечный монастырский покой -- и выбирает последнее, ибо любовь и повседневность несовместимы. Вот почему она так упорно, "раз навсегда" отводит любые разговоры о браке с героем.
Таинственность героини "Чистого понедельника" имеет сюжетообразующее значение: герою (вместе с читателем) предлагается разгадать ее тайну. Соединение ярких контрастов, иногда прямо противоположных, формирует особую загадочность ее образа: с одной стороны, ей "ничего не нужно", с другой стороны, вес, чем она занимается, ока делает основательно, "с московским пониманием дела". Все сплетается в некий круговорот: "дикие мужики, а тут блины с шампанским и Богородица Троеручнина"; модные имена европейского декаданса; Гуго фон Гофмансталя (австрийский символист); Артура Шницлера (австрийский драматург и прозаик, импрессионист); ТетмайераКазимежа (польский лирик, автор утонченных эротических стихотворений) - соседствуют с портретом "босого Толстого" над ее диваном.
Пользуясь принципом вершинной композиции героини при развивающемся линейно событийном уровне, автор достигает особой таинственности женского образа, стирая грани реального и ирреального, что очень близко женскому идеалу в искусстве "серебряного века".
Рассмотрим, какими стилистическими приемами автор достигает особого ощущения неземной женской сути.
Первое появление героинь автор рассматривает как событие, выходящее за рамки обыденного мира и поражающее своей внезапностью. Такое появление Иды в кульминационный момент сразу делит художественное пространство эпизода на две плоскости: мир обыденный и сказочный мир любви. Герой, с аппетитом выпивая и закусывая, "вдруг услыхал за спиной своей какой-то страшно знакомый, чудеснейший в мире женский голос". Семантическая нагрузка эпизода встречи передана автором двумя путями: вербально -- "вдруг", и невербально движением героя - "порывисто обернулся".
В рассказе "Натали" первое появление тройни ассоциативно связано с образом "молнии", блещущей в момент кульминационного объяснения героев. Она "вдруг вскочила из прихожей в столовую, глянула <...> и, сверкнув этим оранжевым, золотистой яркостью волос и черными глазами исчезла". Сопоставление качеств молнии и чувства героя являют психологическую параллель с чувством любви: внезапность и кратковременность мига, острота ощущения, построенная на контрасте света-тьмы, воплощаются в постоянстве производимого впечатления. Натали в сцене бала "внезапно <..,> быстрыми и легкими глиссардами летевшая" все ближе к герою, "на мгновение черные ресницы ее взмахнулись <...>, чернота глаз сверкнула совсем близко...", и сразу исчезает, "серебристо мелькнул подол платья". В финальном монологе герой признается: "я опять ослеплен вами".
Раскрывая образ героини, автор использует широкий спектр художественных средств; определенную цветовую гамму (оранжевый, золотистый), временные категории (внезапность. мгновение, быстрота), метафоры (ослепила появлением), которые в своей неизменности формируют вневременность образа героини в художественном пространстве произведения.
Героиня "В Париже" также внезапно появляется перед героем: "вдруг его утл осветился". Темную "внутренность" кареты, где находятся герои "на мгновение осветил фонарь", и "совсем другая женщина сидела теперь подле него". Таким образом, через контраст света-тьмы, характерное освещение, которое преображает окружающее, автор утверждает явление героинь как событие необыденного порядка.
Такой же прием использует автор, раскрывая неземную красоту или иконописность женских образов. По мнению И. Г. Минераловой, "красота женщины, по-бунински, - отсвет, отблеск или отражение красоты божественной, разлитой в мире и без границ сияющей в райском саду или Небесном Иерусалиме. Красота земной жизни не противопоставлена Божественному, в ней запечатлен промысел Божий". Прием семантической близости освсщенности/освященности и направление падения света стилистически воплощают непорочность и святость героинь. Портрет Натали: "впереди всех, в трауре, со свечой в руке, озарявшей ее щеку и золотистость волос", как будто поднимает ее на неземную высоту, когда герой "Уже как от иконы не мог оторвать от нее глаз". Характерная оценка автора выражена направлением света: не свеча - символ очищения освящает Натали, а Натали освящает свечу - "мне казалось, что святой стала та свеча у твоего лица".
Такая же высота неземного образа достигается в "тихом свете" глаз героики "Чистого понедельника", рассказывающей о русской летописной старшие, которая и для автора составляет нетленную святость.
Для определения неземной красоты Бунин использует традиционную семантику непорочности: белый цвет, образ лебедя. Так, автор, описывая героиню "Чистого понедельника" в единственную ночь близости и прощания с героем "только в одних лебяжьих туфельках", предвосхищает на уровне символики ее решение покинуть грешный мир. В последнем появлении образ героини символизируется огоньком свеча и "белого плата".
Идеализация героини Натали в совокупности метафор и цветовых эпитетов семантически связана с образом лебедя: "Как высока она В Бальной высокой прическе, в бальном белом платье...", ее рука "в белой перчатке до локтя с таким изгибом, <" > похожей на шею лебедя".
"Иконописность" героини Руси достигается автором в ностальгической поэтизации ее простоты и бедности: "Носила желтый ситцевый сарафан и крестьянские чуньки на босу ногу, плетенные из какой-то разноцветной шерсти".
По мнению И. Г. Минераловой, художественная идея, что "в рамках земного, природного существования судьба красоты трагедийна, с точки же зрения надмирной, она радостна: "Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Евангелие or Матфея, 22: 32)", неизменна для Бунина, начинаясь в более ранних произведениях ("Легкое дыхание", "Аглая" и др.) до поздней прозы "Темных аллей".
Такая трактовка женской сущности определяет основные черты героев-мужчин, для которых характерно двойственное восприятие героинь; чувственно-эмоциональное и эстетическое.
"Чистым любовным восторгом, страстной мечтой глядеть на нее только..." наполнено чувство героя к Натали. "Высшая радость" заключается в том, что он "даже помыслить не смел о возможности поцеловать ее". Вневременность его ощущений подтверждается в финальном монологе: "Когда я давеча смотрел на эту зеленую чесучу и на твои колени под нею, я чувствовал, что готов умереть за одно прикосновение к ней губами, только к ней".
Ощущением неземного трепета наполнено чувство героя к Русе: "Он больше не смел касаться ее", "...иногда как что-то священное целовал холодную грудь". В "Чистом понедельнике" герой на рассвете "робко поцеловал ее в волосы".
По мнению исследователей, "женщины вообще играют в "Темных аллеях" ведущую роль. Мужчины, как правило, лишь фон, отгоняющий характеры и поступки героинь; мужских характеров нет, есть лишь их чувства и переживания, переданные необычайно обостренно и убедительно. <...> Упор всегда сделан на устремленности его - к ней, на упорном желании постигнуть магию и тайну неотразимого женского "естества". В то же время И. П. Карпов считает, что своеобразие "образной системы "Темных аллей" не в отсутствии характеров у героев, а в том, что они являются только поэтически варьируемыми носителями авторского восприятия женщины". Такая характерная черта позволяет говорить о монологизме авторского сознания в "Темных аллеях", который создает "феноменальный мир человеческой души, пробуждаемый созерцанием женской красоты, любовью к женщине".
Руся, как я Натали, дворянская дочка, выросшая в деревне. С той лишь разницей, что художница, богемная девушка. Однако она в корне отличается от других бунинских представительниц богемы. Руся не похожа ни на героиню "Чистого понедельника", ни на Галю ("Галя Ганская"). В ней сочетаются столичное и деревенское, некоторая развязность и непосредственность. Она не столь застенчива, как Натали, но и не цинична, как Муза Граф ("Муза"). Полюбив однажды, она полностью отдается этому чувству. Как и для Натали любовь к Мещерскому, любовь Руси к герою - навсегда. Поэтому фраза, произнесенная девушкой "Теперь мы - муж с женой", звучит как венчальная клятва. Следует отметить, что здесь, как и в "Визитных карточках", автор дважды возвращается к портрету героини, представляет ее в ситуации обнажения перед близостью. Это также не случайно. Героиня изображена глазами героя. Девушка живописна -- вот первое его впечатление. Руся кажется ему недоступной, далекой, как какое-то божество. Не случайно подчеркивается ее "иконописная" красота. Однако, по мере сближения-героев, Руся становится все проще, доступнее. Молодые люди тянутся друг к другу: "Однажды она промочила в дождь ноги, вбежала из сада в гостиную, и он кинулся разувать и целовать ее мокрые узкие ступни - подобного счастья не было во всей его жизни". И своеобразная кульминация их отношений - близость. Как и в "Визитных карточках", обнажаясь, героиня сбрасывает с себя маску недоступности. Теперь она открыта перед героем, она настоящая, естественная: "Каким совсем новым существом стала она для него!". Однако такой девушка остается недолго. Вновь Руся становится неприступной, далекой, чужой для него в сцене, когда, в угоду безумной матери, отрекается от любви.
Еще одна представительница богемы - Галя ("Галя Ганская"). Как и в большинстве произведений цикла, образ героини здесь дан глазами героя. Взросление Гали совпадает с эволюцией любви к ней художника. И чтобы показать это, Бунин, как и в "Тане", несколько раз обращается к портрету героини. "Я знал ее еще подростком. Росла она без матери, при отце... Гале было тогда лет тринадцать - четырнадцать, и мы восхищались ею, конечно, только как девочкой: мила, резва, грациозна была она на редкость, личико с русыми локонами вдоль щек, как у ангела, но так кокетлива...". Как и героиня новеллы "Зойка и Валерия" Зойка, она напоминает набоковскую Лолиту. Этакий образ нимфетки. Но, в отличие от Лолиты и Зойки, в Гале все же больше детского нежели женского. И эта детскость сохраняется в ней на всем протяжении жизни. Вновь героиня предстает перед героем и читателем уже не подростком, не ангелом, а вполне взрослой барышней. Это "удивительно хорошенькая - тоненькая девушка во всем новеньком, светло-сером, весеннем. Личико под серой шляпкой наполовину закрыто пепельной вуалькой, и сквозь нее сияют аквамариновые глаза". И все-таки это еще ребенок, наивный, доверчивый, Достаточно вспомнить сцену в мастерской героя: "... слегка болтает висящими нарядными ножками, детские губки полуоткрыты, поблескивают... Поднял вуальку, отклонил головку, поцеловал... Пошел по скользкому зеленоватому чулку вверх, до-застежки на нем, до резинки, отстегнул ее, поцеловал теплое розовое тело начала бедра, потом опять в полуоткрытый ротик - стала чуть-чуть кусать мне губы...". Это пока еще не сознательное желание любви, близости. Это своеобразное тщеславие от сознания того, что интересна мужчине: "Она как-то загадочно спрашивает: я вам нравлюсь?".
Это почти детское любопытство, что сознает и сам герой. Но уже здесь в Гале рождается чувство первой, страстной любви к герою, которое позже достигнет своей кульминации, которое окажется для героини смертельным. Итак, новая встреча героев. И Галя "улыбается и вертит на плече раскрытым зонтиком... в глазах уже нет прежней наивности...". Теперь это взрослая, уверенная в себе женщина, жаждущая любви. В этом чувстве она максималистка. Гале важно целиком, без остатка принадлежать любимому человеку и так же важно, чтобы он целиком принадлежал ей. Именно этот максимализм и приводит к трагедии. Усомнившись в герое, в его чувствах, она уходит из жизни.
Похожие статьи
-
Переходя к анализу женских образов в конкретных рассказах И. А. Бунина, необходимо отметить, что природа любви и женская сущность рассматриваются автором...
-
Теме любви И. А. Бунин посвятил значительную часть своих произведений, от самых ранних до последних. Он видел любовь повсюду, поскольку для него это...
-
Введение - Типология женских образов в творчестве И. А. Бунина
Последние два десятилетия XX века ознаменовались обращением к русской классике рубежа XIX - XX веков. Это обусловлено, в первую очередь, возвращением...
-
"Темные аллеи" - Творчество И. А. Бунина периода эмиграции: основные темы и жанры
Цикл "Темные аллеи" последние произведение Бунина-прозаика, он был написан в 40-е годы XX века, несмотря на преклонный возраст (Бунину было уже 70 лет),...
-
Женские образы романа Михаила Шолохова "Тихий Дон"
Роман М. А. Шолохова "Тихий Дон" -- грандиозная эпопея. В нем перед читателем встают судьбы людей, захваченных водоворотом исторических событий в...
-
В системе образов, мужских и женских, в романах и рассказах Гарди надо отнести умение писателя так строить свой сюжет, что на первый план в одном...
-
Женские образы в романе Гончарова "Обломов" - Роман И. А. Гончарова "Обломов"
И. А. Гончаров - великий мастер художественных описаний, создатель необыкновенных по силе и психологической правде образов русских людей. В героинях его...
-
Образ Татьяны На протяжении своего творческого пути А. С. Пушкин создал ряд ярких женских образов. Это и пылкая, страстная Земфира из поэмы "Цыганы", и...
-
Творчество - Франсуаза Саган "Немного солнца в холодной воде"
Франсуаза саган роман творческий Новеллы Саган были благоприятно восприняты, несомненно, искушенной публикой, сначала благодаря фольклору латинского...
-
Рассказ И. А. Бунина "Чистый понедельник"
Контрольная работа по теме: "Рассказ И. А. Бунина "Чистый понедельник". Рассказ "Чистый понедельник" был написан 12 мая 1944 года, и вошел в цикл...
-
Заключение - Создание женских образов в романах Т. Гарди
Описывая трагическую судьбу своих героев, Гарди обнажает социальную основу психологических конфликтов и выступает против мертвящих моральных норм...
-
Образ Наташи Ростовой в романе-эпопее Льва Николаевича Толстого "Война и мир"
Роман-эпопея Льва Толстого "Война и мир" создавался в 60-е годы XI века, когда в современном обществе шли споры не только о дальнейших путях развития...
-
"Жизнь Арсеньева" - Творчество И. А. Бунина периода эмиграции: основные темы и жанры
С 1930 года в течение нескольких лет Бунин работает над своим знаменитым автобиографическим романом "Жизнь Арсеньева". Эта книга - своеобразный сплав...
-
Анализ произведений В. С. Токаревой - Творчество Виктории Токаревой
У каждого рассказа или повести писательницы есть какие-то особенности, но их жанр можно определить как бытовое произведение с частыми философскими...
-
Родины и природы в творчестве Есенина - Творчество С. Есенина
Для Есенина родной край, родина - это средняя Россия, село Константиново Рязанской губернии, это Русь деревенская, с крестьянским бытом и древними...
-
Дон Жуан как вечный образ в литературе
Дон Жуан как вечный образ в литературе Вечные образы -- литературные и мифологические персонажи, которые имеют общечеловеческое значение и нашли...
-
Анализ романа "Нана" - Натурализм в творчестве Эмиля Золя. Анализ романа из цикла "Ругон-Маккары"
Девятый роман серии "Ругон-Маккары" - "Нана" был впервые опубликован в газете "Вольтер", где он печатался в виде фельетонов с 16 октября 1879 года до 5...
-
Образы и мотивы, Лирические роли - Художественный мир М. Лохвицкой
Лирические роли А) Героиня Как уже было сказано в предыдущей главе, особенностью поэтической манеры Лохвицкой было то, что ее стихи всегда производили...
-
Единство цикла рассказов И. А. Бунина "Темные аллеи" - "Темные аллеи" И. Бунина
Книгу "Темные аллеи" принято называть "энциклопедией любви". И. А. Бунин в этом цикле рассказов пытался показать отношения двоих с разных сторон, во всем...
-
Повесть "Записки из подполья" написана Достоевским в 1864г и занимает особое место в его творчестве. "Записки из подполья" - сложное и многогранное...
-
Явление "женской прозы" - Творчество Виктории Токаревой
"Не женского засилья мы хотим в литературе. Не отделения от литературного процесса, а своего места и обозначения в этом процессе. Не женскими темами...
-
Образ Бога - Жизнь и творчество М. А. Цветаевой
Отношение поэта к Богу было противоречивым и складывалось в течение всей жизни и творчества М. Цветаевой. Возможно, это связано с изначальным методом...
-
Женские образы в романе Шарлотты Бронте "Джейн Эйр"
В истории развития английской литературы большую роль сыграл реалистический социальный роман ХІХ века, и особый след в литературе оставило творчество...
-
В январе 1920 года Бунин покидает горячо любимую Родину и поселяется в Париже, крупнейшем центре русской эмиграции тех лет. Путь в эмиграцию не был...
-
Создание образов при помощи звуков в творчестве Э. М. Ремарка - Творчество Ремарка
В сложной художественной структуре произведений Э. М. Ремарка звук выполняет функцию тончайшего инструмента искусства, например в "Возращении" "Мы...
-
І. СЕМАНТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ. Мироощущение, убеждения, философские взгляды Самосознание Женщины "Если искать в современной литературе особенного стихотворца,...
-
"Корсар" - Украинские и восточные мотивы в творчестве Джорджа Гордона Байрона
В декабре 1813 года Байрон начал работу над новой поэмой "Корсар", "написанной с любовью и взятой из жизни". Он поставил эпиграфом стихи Тассо. Повесть...
-
Значение творчества А. С. Пушкина для русской литературы
Мир пушкинских героев сегодня, через даль времен, по-прежнему близок и дорог нам. Первые представления о доброте, благородстве, чести, гуманности мы...
-
Введене - Творчество С. Есенина
В лирике Есенина сливаются чувства и слова, образы и мысли. Талант поэта заключается в том, что он мог улавливать и передавать самые нежнейшие оттенки...
-
Две блестящие пьесы А. Островского, каждая из которых представляет новую грань его удивительного таланта. "Свои люди сочтемся" - первая вещь автора,...
-
Заключение - Творчество Виктории Токаревой
Творчество писательницы, которая продолжает "чеховскую традицию в литературе", отличают отточенность стиля, внимание к человеческим характерам,...
-
Петербург в творчестве Пушкина и Гоголя
Петербург, пожалуй, самый знаменитый, необычный и противоречивый город в нашей стране. Многими поэтами и писателями он был отмечен в произведениях,...
-
Заключение - Образ Петербурга в творчестве А. Мицкевича и А. Пушкина
Образ литературный. Система мотивов, главным образом статичных, связанных в единое целое; представление, имеющее обычно большие достоинства пластичности,...
-
Т. Гарди хорошо знал античную трагедию с ее архетипическими фигурами Клитемнестры, Электры, Антигоны, Медеи, Федры и отзвук его "классических" увлечений...
-
Все сильнее звучат в литературе, начиная с XIX века, городские мотивы. Как поэт, так и писатель - это чаще всего житель города, горожанин. Город, как...
-
Понятие "хемингуэевский" герой наряду с такими понятиями как "байронический", "киплинговский", "джеклондовский" герой, прочно вошло в отечественные и...
-
Тема народного страдания и скорби в поэме "Реквием" - Особенности творчества Анны Ахматовой
Массовые репрессии в стране, трагические события личной жизни (неоднократные аресты и ссылки сына и мужа) вызвали к жизни поэму "Реквием" (1935-1940)....
-
Важнейшей жанровой особенностью славянской фэнтези как формально-содержательной модели массовой литературы является обращение к фольклорно-мифологической...
-
Своеобразие художественного мира ранней поэзии А. Ахматовой - Особенности творчества Анны Ахматовой
Начало ХХ века ознаменовалось появлением в русской литературе двух женских имен, рядом с которыми кажется неуместным слово "поэтесса", ибо Анна Ахматова...
-
Тема сна в лирике Б. Л. Пастернака - Изучение творчества Б. Л. Пастернака в школе
Материалом для исследования данной темы послужили стихотворения Б. Л. Пастернакa [33], написанные им с 1913 по 1953 годы. Предметом нашего исследования...
Женский образ - представительницы богемы - Типология женских образов в творчестве И. А. Бунина