"Жизнь Арсеньева" - Творчество И. А. Бунина периода эмиграции: основные темы и жанры

С 1930 года в течение нескольких лет Бунин работает над своим знаменитым автобиографическим романом "Жизнь Арсеньева". Эта книга - своеобразный сплав художественной автобиографии, мемуаров, лирико-философской прозы. Написано было пять частей романа, а герой доведен до двадцатилетия; на этом автор его покинул и больше к замыслу не возвращался, как ни убеждали его это сделать...

Среди произведений, принадлежащих к так называемым художественным автобиографиям, "Жизнь Арсеньева" занимает место, единственное в своем роде. Когда некоторые современники рассматривали эту книгу как биографию самого автора, Бунин негодовал, горячо возражал и утверждал, что "Жизнь Арсеньева" - это автобиография вымышленного лица. Замысел книги об Алексее Арсеньеве был написать "Жизнь артиста" - поэта, в чьей душе уже с детства переплавляются "все впечатленья бытия", чтобы впоследствии быть претворенными в слове. Поэтому "Жизнь Арсеньева", с одной стороны, есть действительно автобиография вымышленного лица: некоего собирательного "рожденного стихотворца", а не конкретного Ивана Алексеевича Бунина. С другой же стороны, эта книга - самая исповедальная из бунинских творений - такова ее диалектика, двуединство реальности и вымысла, слияние правды и поэзии, воссоздания и преображения. Отсюда же и двуплановость книги, постоянное присутствие автора, прошедшего уже немалый жизненный путь, его теперешняя точка зрения, его сегодняшнее мироощущение, как бы вливающееся в то, давнее; взаимопроникновение былого и настоящего; возврат в детство, в юность - и тут же "скачок" в сегодняшний день, в собственное шестидесятилетие; то растворение в прошлом, то ретроспективное его воссоздание. Все это создает некий льющийся "поток сознания", воплощенный в такой же текучей, непрерывающейся, неспешной и плавной, с длинными периодами, лирической прозе.

"Жизнь Арсеньева" писалась в тот период жизни писателя, когда свойственное Бунину повышенное ощущение бытия не только не ослабевало с годами, а, напротив, все более и более укреплялось, приобретая новые оттенки. Обостренное чувство "тайн и бездн" жизни, ее каждого мгновения имело обратной стороной столь же повышенное ощущение конца, такой же неразгаданности его, как и начала всякого существования. Человек не знает своего начала, не помнит и не может помнить его, и точно так же не знает и не постигает того, что будет, когда оборвется его жизнь. Эта мысль Бунина, рожденная еще в его путевых дневниках десятых годов, кочует по многим зрелым и поздним его произведениям. Неотступно присутствует она и в "Жизни Арсеньева", не всегда высказанная прямо, но подразумеваемая постоянно. Как художника очень большого творческого и личностного масштаба, Бунина томило, говоря словами Л. Н. Толстого, "созерцание двух концов жизни каждого человека". Притом характерно, что так называемое сиюминутное существование приобретало с годами для Бунина все большую ценность; хотелось уберечь его от ударов судьбы, каждый из которых мог оказаться роковым, продлить его, порою мучительное, очарование...

Главная правда книги - правда исповеди поэта. В эту исповедь, творческую и человеческую, втянут весь подвластный сознанию Арсеньева мир. Само рождение в мир, осознание этого события идет в сокровищницу душевных впечатлений Алексея Арсеньева, чтобы на всю жизнь остаться там.

Люди - родные, близкие, знакомые - были только частью огромного мира, который входил в мальчика бесчисленным множеством своих воплощений, и в первую очередь, конечно, природой. Бунин "подарил" Арсеньеву свою страстную влюбленность в природу, сверхчувствительность к ней. Философско-созерцательное отношение к природе побуждало Арсеньева к раздумьям (не по возрасту зрелым) о загадках и смысле самого бытия, мироздания, о бесконечности времени и пространства, постичь которые не в силах человеческий мозг... Всякое жизненное впечатление "переплавлялось" в сознании мальчика; его душа не "ленилась", а, напротив, неустанно вела свою "тайную работу".

Каждая из пяти книг "Жизни Арсеньева" заключает в себе этапы, вехи этой духовной работы, происходящей в герое. Дом, родители; окружающая природа; первая увиденная смерть; религия; чтение Пушкина и Гоголя; преклонение перед братом Георгием; казенщина и серость гимназии; первые влюбленности; стремление познать мир и первые путешествия. И - уже со школьных лет (а может быть, и еще раньше?) - смутное желание выразить, сказать себя, томление от невозможности это сделать, - первые мечты о творчестве. Арсеньеву хочется "что-нибудь выдумать и рассказать в стихах", "понять и выразить что-то происходящее" в нем самом.

Первые четыре части романа скрупулезно воскрешают детство и юность самого Бунина (хотя он и не любил, когда этот роман называли автобиографией).

В пятой же, самой важной части "Жизни Арсеньева" - "Лика" - Бунин хотя и воссоздает в общих чертах историю своей любви к Варваре Пащенко (первая жена, фактически, официально брак так и не был заключен из-за отсутствия благословения ее родителей, которые не хотели, чтобы дочь вышла замуж на нищего поэта; в итоге Варвара от него сбежала, выйдя в последствии замуж за его друга Арсения Бибикова), но сильно видоизменяет и окружающую обстановку (дом Лики это не дом Пащенко, он скорее своей атмосферой напоминает дом первой жены Бунина - Анны Цакни) и сам образ Пащенко: вначале Лика почти целиком совпадает с Пащенко и характер ее отношений с Арсеньевым соответствует отношениям Вари и Бунина, но затем Лика становится такой, какой сам Бунин мечтал видеть Варю - слабой, покорной, любящей, преданной, преклоняющейся перед его талантом, и эта метаморфоза в образе Лики делает ее образ менее убедительным и противоречивым. Это, пожалуй, единственная слабость в почти совершенном создании Бунина. Сам Бунин оправдывал эту противоречивость желанием создать некий неуловимый, лишь смутно намеченный, а не очерченный с реалистической определенностью женский образ.

В пятой говорится об окончательном вырастании Арсеньева в поэта. Бунин опускает тяжелые годы своей жизни, годы нужды, случайной и неинтересной работы, душевной депрессии. Арсеньев как бы перешагивает весь этот период. Оставшись наедине с самим собой после расставания с любимой, он весь отдается борьбе с "неосуществимостью": с самим собой и с миром, - с тем, что он стремится выразить в слове и что не дается ему. И эта борьба за самое главное счастье - научиться "образовать в себе из даваемого жизнью нечто истинно достойное писания" - заслоняет все другие чувства и стремления. И в один прекрасный день счастье творчества вдруг открывается ему, когда на место душевных терзаний и мучительных поисков приходит спокойствие и очень простое решение: "без всяких притязаний, кое-что вкратце записывать - всякие мысли, чувства, наблюдения". Так рождается художник-лирик, поэт, который должен писать обо всем, что наблюдает и чувствует. Так рождается чувство долга художника, столь же органичное, сколь и сама потребность творчества.

Однако, с другой же стороны, эта книга является самым исповедальным из бунинских творений - такова ее диалектика, сочетание и двуединство реальности и вымысла, слияние правды и поэзии, воссоздания и преображения. Этим же объясняется и двуплановость романа, постоянное присутствие автора, прошедшего уже немалый жизненный путь, его точка зрения, его сегодняшнее мироощущение, как бы вливающееся в то, давнее. Возврат в детство, в юность - и тут же "скачок" в сегодняшний день, в собственное шестидесятилетие; то растворение в прошлом, то ретроспективное его воссоздание. Все это создает ощущение льющегося "потока сознания", воплощенного в такой же текучей, непрерывающейся, неспешной и плавной, с длинными периодами, лирической прозе.

Временем действия И. А. Бунин специально выбрал потерянную для него и его единомышленников ушедшую, дореволюционную Россию, с которой были связаны творчество и сама жизнь, возможность такой жизни.

"Жизнь Арсеньева" создана уже по прошествии нескольких, довольно тяжелых для писателя лет, прошедших со времени событий, вынудивших писателя покинуть родину. Роман, в некотором смысле, стал для И. А. Бунина попыткой ухода от действительности и "возвращения" в прежнюю Россию утраченных иллюзий.

Среди тем намечалась одна -- главная. Бунин искал человека всеобъемлющего, целого - уже готовилась "Жизнь Арсеньева" -- этот монолог о России, о ее неповторимой природе, взращенной в ее недрах культуре, о ее национальной душе. Автобиографическая основа "Жизни Арсеньева" несомненна. Но перед нами, собственно, не воспоминания, а произведение, в котором давние события и факты преобразованы, переосмыслены. Первые детские впечатления и впечатления отрочества, жизнь в усадьбе и учение в гимназии, картины русской природы и быт нищающего дворянства служат лишь канвой для философской и этической концепции Бунина. Автобиографический материал преображен писателем столь сильно, что книга эта смыкается с рассказами зарубежного цикла, в которых художественно осмысливаются вечные проблемы -- жизнь, любовь, смерть. Главное в романе -- расцвет личности человека. Перед нами исповедь большого художника, воссоздание им с величайшей подробностью той обстановки, в которой проявились самые ранние его творческие импульсы. "Жизнь Арсеньева" носит итоговый характер, обобщает события и явления почти полувековой давности. Выделяется роман в ряду поздних произведений Бунина чувством полного торжества любви над смертью.

"Жизнь Арсеньева" -- главная книга Бунина, главная потому, что она при своем небольшом объеме, как бы собрала все написанное им до нее.

Похожие статьи




"Жизнь Арсеньева" - Творчество И. А. Бунина периода эмиграции: основные темы и жанры

Предыдущая | Следующая