Табу и эвфемизмы - Особенности функционирования эвфемизмов в румынской прессе

Проанализировав работы некоторых исследователей по теме табу и эвфемии, мы вывели следующее определение. Табу - это запрет на совершение определенного действия. Оно может ограничивать как речевую свободу, так и физическую. Одним из самых очевидных языковых табу является запрет на произнесение имени Бога. Dumnezeu ("Бог") может заменяться на Atotputernicul ("Всемогущий"), Creatorul ("Создатель"), Domnul ("Господин"), Tatгl ("Отец"), Pronie ("Десница"), Tvoreю ("Творец") и другие. Примером же физического табу может послужить запрет у мусульман употреблять в пищу свинину, поскольку она считается скверной и нечистой.

Явление табу зафиксировано еще в древнейшие времена. А. М. Кацев отмечает, что чаще всего табуировались следующие лексико-семантические разряды: наименования животных (єarpe "змея" от serpens "пресмыкающееся"); наименования растений, минералов, явлений природы; названия частей тела; наименования болезней и смерти; имена богов и духов; имена людей. Кацев А. М. Языковое табу и эвфемия: учеб. пособие к спецкурсу. Л.: ЛГПИ, 1988. С. 11-13. Согласно исследованиям, многие народы (в основном, аборигены) и сейчас верят, что между человеком и его именем существует особая нерушимая связь, и, произнося свое имя, человек отдает частичку себя, поэтому он худеет, если произносит свое имя слишком часто. Будагов Р. А. Введение в науку о языке: учеб. пособие. М.: Добросвет-2000, 2003. С. 115-116. Подобные идеи можно встретить и в литературе: вспомним, к примеру, сказку братьев Гримм о злобном карлике Румпельштильцхене, который потерял всю свою силу, как только его имя было названо вслух королевой. Даже опираясь на эти примеры, можно отметить, что причиной табуирования послужили яркие негативные эмоции: страх (в случае с именем) и отвращение (в случае со свининой). В этом заключается основное отличие табу от эвфемизмов, поскольку превалирующей причиной эвфемизации является чувство стыда (см. работу А. М. Кацева Кацев А. М. Языковое табу и эвфемия: учеб. пособие к спецкурсу. Л.: ЛГПИ, 1988. С. 5.). Можно сказать, что табу - особое мировоззрение, опирающееся на убеждение о связи между предметом и словом, в то время как эвфемизм - это больше стилистическое средство. В табу же нет стилистического плана, "его генезис - в истории мышления". Будагов Р. А. Введение в науку о языке: учеб. пособие. М.: Добросвет-2000, 2003. С. 122.

Несмотря на различия, эти два явления крепко связаны между собой гиперо-гипонимической связью, где табу - гипероним, а эвфемизм - гипоним. Табу влечет за собой эвфемию. Есть мнение, что эвфемия невозможна без табу, хотя табу может быть без эвфемии. Кацев А. М. Языковое табу и эвфемия: учеб. пособие к спецкурсу. Л.: ЛГПИ, 1988. С. 16. Однако нам кажется, что в современном обществе в некоторых случаях эвфемизмы могут появляться не только на основе табу. Безусловно, эвфемистический субститут должен заменять некое негативное высказывание, однако не всегда оно подлежит обязательному табуированию. Например, слово moarte ("смерть") может быть так же свободно произнесено, как stingere ("угасание") или dispariюie ("исчезновение"), оно не является полностью табуированной единицей, озвучивание которой несет за собой наказание. В цивилизованном обществе, по нашему мнению, уже не осталось истинных табу, сохранились лишь их исторические пережитки, в то время как явление эвфемии находится в самом расцвете.

Эвфемизм не является единственным гипонимом по отношению к табу. Запретное слово могло просто умалчиваться (прием умолчания) или заменяться на какой-либо жест, а также изображаться с помощью мимики, то есть субститут мог быть найден в экстралингвистической среде (явление параэвфемии). Кацев А. М. Языковое табу и эвфемия: учеб. пособие к спецкурсу. Л.: ЛГПИ, 1988. С. 16. Однако явление эвфемизации можно считать более удачным, так как умолчание и жесты могли вызвать некое недопонимание между собеседниками в связи с различными толкованиями их значений.

К основным способам табуирования можно отнести: Там же. С. 17.

    1) Генерализация значения (замена конкретного наименования на более абстрактное, например, "животное" вместо "медведь"); 2) Транспозиция значений (включает в себя метафоризацию, например, "змея" как "земляная" и метонимизацию, например, "лиса" как "рыжая"); 3) Поляризация значений (самый очевидный пример - антонимы, "умник" в значении "глупец", однако данный пример скорее относится к явлению эвфемии, чем к табу).

Важно было отметить способы табуирования, потому что с их помощью образуются и эвфемизмы. Однако спектр средств эвфемизации более широк, о нем мы поговорим ниже.

Связь табу и эвфемизмов прослеживается также в одной из классификаций, созданной Е. П. Сеничкиной. Исследователь выделяет факультативные эвфемизмы и эвфемизмы-табуизмы. Последние служат непрямым наименованием такого запретного понятия, что его нейтральной номинации нет в рамках литературного языка. Сеничкина Е. П. Эвфемизмы русского языка: спецкурс: учеб. пособие. М.: Высш. шк., 2006. С. 41-42. (Например, наименования интимных частей тела человека, которые адекватно могут быть названы лишь медицинскими терминами). Факультативными же являются все остальные.

В параграфе, посвященном табу и эвфемизмам, можно отметить еще один небезынтересный процесс, свойственный обоим языковым явлениям, это повторное табуирование или же повторная эвфемизация. Причиной этого процесса является стирание семантической коннотации "смягчения", свойственной данной форме слова, вследствие чего возникает необходимость вторичной замены. Например, слово медведь ("тот, кто ест мед") у промысловых охотников подвергается из суеверий повторному табуированию: звирь ("зверь", севернорусские говоры), хозяин, ломака, мохнач, лесник или даже просто он. Реформатский А. А. Введение в языковедение: учебник для вузов, 5-е изд., испр., М.: Аспект Пресс, 2007. С. 105-106. Примером же повторной эвфемизации может послужить слово блин, являющееся субститутом ругательства, которое некоторыми сейчас считается недостаточно мягким и порой заменяется на оладушек и др.

Несмотря на то, что сейчас явление табуирования не является больше продуктивным, благодаря ему появился огромный пласт лексики во всех языках мира. Более того, табуирование сильно повлияло на человеческое сознание: "Феномен табу впервые создал диалектику человеческого мышления, взаимопроникновение "да" и "нет" и свободу выбора между ними" Маковский М. М. Феномен табу в традициях и в языке индоевропейцев. Сущность - формы - развитие. М.: КомКнига, 2006. С. 44.. Именно поэтому табу является предметом многочисленных исследований. (см. работы З. Фрейда Фрейд З. Тотем и табу [пер. с нем. М. В. Вульфа]. СПб.: Азбука, 2012. - 253 с., М. М. Маковского Маковский М. М. Феномен табу в традициях и в языке индоевропейцев. Сущность - формы - развитие. М.: КомКнига, 2006. - 279 с., А. М. Кацева Кацев А. М. Языковое табу и эвфемия: учеб. пособие к спецкурсу. Л.: ЛГПИ, 1988. - 80 с. , К. Джорджанели Джорджанели К. Эвфемизмы и словесные табу. Тбилиси: Кавказский дом, 2005. - 120 с. и др.).

Похожие статьи




Табу и эвфемизмы - Особенности функционирования эвфемизмов в румынской прессе

Предыдущая | Следующая