Висновки - Еклезіологічні погляди Августина Блаженного та їхній вплив у історії
Отже, розглядаючи погляди і розуміння Августином церкви, не можна уявити їх відірваними від наділеного природою талантом, харизматичними якостями, невтомній праці і особливого життєвого шляху, який проходив у своєрідну історичну, політичну і культурну епоху. Гармонійне поєднання таких характеристик, стало обумовленням спалаху однієї із найяскравіших зір на християнському небозводі, яка явивши світло своїй епосі, засвітила його на сотні тисячі років уперед, інколи самотужки визначаючи доктрини і практику найвпливовішої християнської організації - католицизму, при цьому дивом проникаючи навіть у революційно налаштований протестантизм. Та на жаль, як і кожен з неідеальних людських творінь, разом із разючим блиском світлих променів, проникали його тіні - темні промені, що вилилися у помилки наступних поколінь, наслідки яких досі відчуває весь християнський світ.
На основі вивчення біографії Августина, чому був присвячений перший розділ роботи, можна чітко побачити, як характерні історичні і культурні особливості тогочасної епохи, захоплююча життєва доля в поєднанні із надзвичайним талантом, зуміли подарити світові одного із найбільших людей в історії християнської церкви, роль якого прирівнюється до Апостола Павла і Лютера. Погляди на церкву якого формувалися у протистоянні з донатиським рухом, де він виступав на стороні могутньої більшості, разом з імператором об'єднуючи сили для тріумфу над ворогом, що загрожував видимому поділі єдиної церкви, мрію про яку плекали стільки часу.
Такий стан речей, а також вплив Амвросія Медіоланського змусили його побачити у взаємовідносинах церкви і держави вже не ворожість, а дружбу, коаліція яких, покликана для виконання великої неземної місії - поширення Царства Божого. Із власного досвіду, безнадійної боротьби проти пожадливостей, він пересвідчився у не спосібності людської волі протидіяти фізичним пожадливостям, тому вчення про гріховну природу і виключну роль Божої благодаті зайняли для нього центральне місце у богословських поглядах. Бог - вище благо, який діє згідно Своє суверенної волі, яка визначає порядок і плин усіх речей. У погляді на церкву також, завжди відштовхувався від Його суверенної волі і вірності, тим самим принижуючи людський фактор.
Другий і третій розділи найперше доводять, що талант Августина, його авторитетне становище в церкві та успішна боротьба з її противниками, визначили його особливу роль в історії, яка полягала у тому, що наступні покоління зробили його вчення визначним. Августин, як дитина своєї епохи, створив поняття суспільної церкви, яка не відмежовується від держави і діє спільно з нею, де влада духовна превалює над адміністративним авторитетом. Істинна церква Христа посаджена на небесах, і зараз її можна охарактеризувати, як число наперед визначених, про яких неможливо судити на землі. Проте, переходячи із космічної в земну перспективу, церква представлена як християнський світ (видима організація), заснована Христом для розпоширення Царства Божого, яка виконує цю місію спільно із державою, що чітко зображало в його поглядах теократію.
Друга особливість в його поглядах полягала в тому, що він інтерпретуючи новозавітні притчі, допустив існування в церкві двох типів людей, висловлюючись мовою Євангелії "пшениці і кукілю". В образі першого представлені істинні християни, які мають любов, направлену до Бога і по справжньому віддані Йому. Другий тип людей хоч і видимо визнають Христа і приймають таїнства, проте є лжехристиянами, не маючи істинної любові. Такий стан речей офіційно не заперечував наявності в її рядах неморальних і грішних людей, дозволяючи ігнорувати прояви гріха, чого не підтримує Біблія. Проте, такий підхід задовольняв одержавлену середньовічну церкву, яка перестала наголошувати на моралі і святому житті прихожан, що й позначилося на стані середньовічної церкви і має свої наслідки аж до сьогодні, так як офіційна церква ніяк не може похвалитися акцентами на святому житті для своїх прихожан. Більше того, тут можна говорити про деякий комплекс неповноцінності що спостерігається у православних і католицьких парафіян, які вбачають ідеал богопоклоніння в монашестві і усамітненні. Джерелом таких мотивів, став Августин, який своїм власним прикладом передав цю ідею в середньовічне християнство. За словами Холла, він ототожнив благодать Христову із визволенням від статевого потягу, тим самим поклав початок нездоровому відношенню церкви і богословів до цього питання. А в середні віки навернення до Бога стали пов'язувати із вступом до монастиря, що й до сьогодні відчувають на собі християни. [21; 257].
Більше того, вказуючи на Божественну природу таїнств, які здійснюються у видимій організації церкви, їх дійсність не залежать від морального стану служителя, так як він взагалі може бути відступником. Августин, шукаючи виходу із складної ситуації, вказував на їх подвійну суть, відрізняючи дійсність від дієвості. Посилаючись на Божественну вірність, він вказував, що таїнства є дійсними лише у тому випадку, якщо вони правильно здійснені. Проте, користь і дієвість їх наступає при умові наявності в людині істинної любові і Духа. Подібне вчення призвело до втрати в церкві зосередження на важливості святості і зразкової поведінки як кожного послідовника Христа, так і кліриків. Церква змістила свій погляд на видиме виконання самого таїнства та збереження єдності, яку бачили у монархічному єпископаті на чолі із папою римським.
Чергова заслуга Августина полягає в тому, що він допоміг примирити одвічних ворогів - церкву і державу, - де перша ще не забувала жорстоко завданих ран у перші століття свого існування. Він у своєму творі показав вищість і неземну природу церкви, яка виражає Царство Боже і насаджує його на землі. Роль держави ж полягає у тому, що вона дбає про земний порядок і устрій. І успішно зробить це, тільки у випадку покори першій, яка навчить її, і разом вони мають досягнути цілі утворивши, згідно його ідей, християнську теократію. В середньовіччньому католицизмі такі розуміння вилилися у підкорення світської влади церковній, яка однак перестала дбати духовні речі, шукаючи фізичної єдності і насаджуючи вогнем і мечем, що й дозволив Августин. Хоча навряд чи він міг передбачити, що його ідеї стануть наріжним каменем найкривавішої сторінки християнства - інквізиції. За подібні речі багато хто його критикували, і досить часто справедливо. Однак, потрібно пригадати також це, що він зумів досягти своєї мети: вивести церкву із глибокої кризи. Покоривши Римську імперію, християнство розквітло разом з нею, проте не загинуло, коли велика імперія впала. Як висловився висловився Холл: "Рим упав, проте віруючі зуміли пережити цей важкий час, тому що надіялися на Град незнущальний" [21; 270].
Тому, можна сказати, що Августин народив середньовічний католицизм з його ідеями суспільної церкви яка разом із своїм слугою - державою, руками пап перетворилися у християнську теократію, яка однак пізніше своїми помилками розколола сама себе, давши початок безліччю справедливо незадоволеним рухам. Ідеї Августина лежать в основі магістерської реформації, що продемонструвала Женевська консисторія, яка ніскільки не втекла від своє матері, демонструючи диктат доктрин навіть в адміністративних питаннях, це що стосується Жана Кальвіна. Еклезіологічні погляди Цвінглі, також демонструють дивний резонанс, який вслід за Августином повторює помилкове тлумачення біблійних текстів, невірно застосовуючи їх до біблійного зображення церкви. Мартин Лютер як і всі ранні протестанти, також зважав на вчення Августина, проте в еклезіологічних поглядах йому вдалося уникнути повторення його грубих помилок, це підтверджується тим, що навіть у їхні подібних ідеях двох царств, можна помітити серйозну різницю.
Історія живий свідок заслуг Августина і його впливу, якому потрібно завдячувати. Однак, сама ж вона застерігає від надмірного сліпого захоплення ідеями особистості, якою величною вона б не була. Він своїм прикладом надихає кожного задуматися про наслідки своїх тверджень і припущень. Які в майбутньому стануть причиною великого благословення чи великого краху для церкви. А також, судити про речі не з перспективи тієї реальності, яка оточує, і робити з цього висновки, а тієї, яку описує Біблія. Бо ж споглядаючи на сумну реальність одержавленої церкви, він надав такому стану речей богословського пояснення, що й досі впливає на кожного християнина. Який міряє своє християнство не за високими, Богом даними стандартами святості, а вченням церкви про гріховну природу.
Похожие статьи
-
Незважаючи на те, що реформація виникла як опозиційний рух до католицизму, ідеї Августина вплинули на її провідників нічим не менше. Лютер, Кальвін,...
-
Ціль даного розділу показати, як погляди Августина зуміли вплинути на хід історії і, втілившись в середньовічний католицизм, зберегти свою актуальність...
-
Розуміння церкви, в якій здійснюються таїнства, були для Августина земною видимою демонстрацією небесної духовної реальності. В цьому розділі будуть...
-
Даний розділ розгляне суто еклезіологічні погляди Августина, з урахуванням того, що розуміння і сприйняття церкви Августином формувалося за досить...
-
Розуміння таїнств - Еклезіологічні погляди Августина Блаженного та їхній вплив у історії
Щоб зрозуміти погляд Августина Блаженного на церковну ієрархію і дієвість таїнств потрібно відштовхуватися від його загальних богословських поглядів....
-
Вступ - Еклезіологічні погляди Августина Блаженного та їхній вплив у історії
Один російський історик порівняв визначних особистостей із гірськими пагорбами, які приваблюють до себе висотою, направленістю в небо і широтою...
-
Невдовзі Августин переїздить в Рим, а згодом у Мілан, де мав змогу слухати проповіді блискучого християнського проповідника Амвросія Медіоланського, він...
-
Донатистська суперечка - Еклезіологічні погляди Августина Блаженного та їхній вплив у історії
Після хрещення Августин повернувся на батьківщину, де всупереч власної волі був висвячений у пресвітери церкви, а в 395 році його вибрали єпископом...
-
Хтось сказав: "Перш ніж зрозуміти богословські погляди особистості - зрозумійте її життя". Ці слова відкривають один із найважливіших принципів у...
-
Суперечка з Пелагієм - Еклезіологічні погляди Августина Блаженного та їхній вплив у історії
З моменту свого навернення Августин Блаженний протидіяв і захищав церкву від різних лжевчень, якщо в останній рік свого перебування в Італії це були...
-
Висновки - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
У курсовій роботі здійснено дослідження ролі християнства як однієї з домінуючих світових релігій у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя. При цьому...
-
Вплив стану серця на життя людини - Серце - єднальне начало людини
Стан людського серця активно впливає на все життя людини. Він може впливати на людські слова: "Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з...
-
Важливим естетичним, моральним, етичним стимулом стало Святе Письмо й у розвитку літератури наступних періодів. У літературі XIX-XX ст. розвивається...
-
Висновки - Релiгiєзнавство, основи
Основні напрямки походження релігії - умоглядно-теоретичний та емпіричний. Протягом історії людства таких концепцій було створено дуже багато. Першою з...
-
Створювалися Біблійні книги на трьох континентах: в Азії, Африці та Європі. І на трьох мовах: давньоєврейській, арамейській, грецькій. Де тільки не...
-
На відміну від думки, що побутувала щодо найкращої перекладацької стратегії (підходу) в роботі з тлумачення тексту іншою мовою, яка полягала в передачі...
-
Реформація як соціальний рух в Європі. Виникнення протестантизму - Релiгiєзнавство, основи
Протестантизм - найбільш гнучка й витончена форма християнства. Особливості ідеології та орієнтації сучасного протестантизму зумовлені історією його...
-
Християнство стало свого роду об'єднуючою оболонкою, що зумовила формування середньовічної культури як цілісності. По-перше, християнство створило єдине...
-
Взаємовідносини РПЦ і Ватикану за часів Іоанна Павла II - Російська Православна Церква в ХХ ст
З кончиною Папи Івана Павла II (2.04.2005) закінчився найдовший понтифікат в історії минулого століття. Покійний тато був першим слов'янином на чолі...
-
Таїнствo Хрещення і йoгo сутність - Таїнство Хрещення
Першим таїнством, без якого жодна людина не може стати членом Церкви Христової, є таїнство Хрещення. За словами Христа Спасителя, воно служить для людей...
-
Минуле ХХ ст., особливо його другу половину, можна розглядати як початок нової епохи, епохи єдиної людської світової цивілізації, що почалася формуватися...
-
Религиозно-философская система Августина - Теоретическое религиоведение
Августин Аврелий (Блаженный) (354 - 430) Крупнейший средневековый философ, виднейший представитель западных "отцов церкви". Оказал большое влияние на всю...
-
Біблія - першоджерело мистецтва - Вплив християнства на мистецтво
У Біблії є багато сюжетів, які стали популярними в світовій літературі, образотворчому мистецтві. Пригадаємо знамениті твори діячів Відродження: Рафаеля,...
-
Висновки - Протиборство християнства і язичництва на Русі
Не будучи в силах викорінити язичницькі міфи, церква змінювала їх, давала християнське тлумачення древньослов'нским обрядам, вкладала в народні свята...
-
Капіталімзм -- суспільний лад, економічна система виробництва та розподілу, заснована на принципах приватної власності, особистої ініціативності,...
-
За своїм внутрішнім змістом Хрещення є унікальним і дуже важливим таїнством для кожної людини, яка вирішила прийняти християнство і вже це зробила. Лише...
-
Реставрация, Советские годы. Музей - Храм Василия Блаженного
Пожары, бывшие частыми в деревянной Москве, сильно вредили Покровскому собору, и поэтому уже с конца XVI в. в нем проводились ремонтные работы. На...
-
ЦЕРКВА САЄНТОЛОГІЇ - Основи релігієзнавства
Церква саєнтології, як і товариство трансцедентальної медитаціїї та деякі інші, заснована на методах психофізіотерапевтичного впливу на людей. Заснував...
-
Бог створив світ і є його животворною сутністю. Весь світ розвивається з нього і він же залишається Його безпосереднім управителем. Бог - не лише...
-
Священство до вавилонського полону - Священство як інститут божий
Яким було священство у Старому Завіті? Хто його встановив і навіщо? З Біблії випливає, що за часів Мойсея Господь Бог вирішив встановити окремий...
-
Євангельська проповідь Ісуса - Виникнення християнства
Протягом усієї історії християнства не припинялися суперечки про його засновника -- Ісуса Христа. Зрештою щодо особи Ісуса Христа з XVІІІ ст., коли...
-
MODERNA - Духовная традиция Дионисия и Devotia Moderna
Несмотря на то, что влияние Рейсбрука было упрочено благодаря таким писателям, как францисканец Генрих Херп (ум. 1478), и распространилось на Францию и...
-
Вступ, Виникнення буддизму і його основні ідеї - Філософія буддизму. Філософія Хінаяна та Махаяна
Буддимзм ("Вчення Просвітленого") - релігійно-філософське вчення (Дгарма) про духовне пробудження (бодгі), яке виникло близько VI століття до н. е. в...
-
Напрями християнства - Християнство: від витоків до наших днів
У ході формування християнство розпалося на три основні гілки: католицизм, православ'я, протестантизм. У кожній з цих гілок почалося формування власної,...
-
ЗОРОАСТРИЗМ - Огляд декількох релігій
Зороастризм, за однією з версій, виник на заході Ірану -- в Мідії, поширившись звідти на схід (мідійська концепція). Але домінуючою є точка зору, за якою...
-
Розвиток і поширення християнства - Християнство: від витоків до наших днів
Римська імперія в цей період простягалася від Євфрату до Атлантичного океану і від Північної Африки до Рейну. Після смерті Ірода, незадоволені усобицями...
-
Виникнення християнства як світової релігії - Протиборство християнства і язичництва на Русі
Християнство найбільш поширена з сучасних релігій, назва якої походить від імені Ісуса Христа, який згідно Священного Письма, заснував цю релігію в І ст....
-
Протестантизм - Християнське віровчення
Протестантизм - один Із головних, поряд Із православ'ям і католицизмом, напрямків християнства. Протестантизм охоплює безліч самостійних сповідань і...
-
Основи християнського віровчення - Християнське віровчення
Християнство (від грецьк. christos - помазаник, Месія) зародилося в І ст. н. е. у Палестині як одна із сект іудаїзму. Це споконвічне споріднення з...
-
Имена ранних Христиан - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Сегодня многие не удовлетворены самим понятием церковь и хотели бы добавить нечто к нему. Это произошло ввиду различных исторических причин, которые...
Висновки - Еклезіологічні погляди Августина Блаженного та їхній вплив у історії