Имена ранних Христиан - Доктрина Церкви: ее история и сущность

Сегодня многие не удовлетворены самим понятием церковь и хотели бы добавить нечто к нему. Это произошло ввиду различных исторических причин, которые заставили группы церквей объединиться в организации разного вида, от свободных братств до сильных централизованных организаций. Чтобы различать эти организации, дополнительное имя добавлялось к слову церковь. Но когда мы будем исследовать Новый Завет, мы обнаружим, что ранняя церковь не использовала таких имен. Это было неправильно так делать. Из 1 Коринфянам мы видим, что эти "имена" были признаком плотского, где группы смотрели на людей, как на главы своих "братств". Павел сурово осуждал это. Христос является Главой церкви. Ясно, что деноминационные ярлыки являются придуманными людьми и в основном служащими к возвышению людей.

Перед тем как мы приступим к обсуждению имен церкви, давайте посмотрим на слова, использованные для описания тех, кто являлся частью церкви. В книге Деяний Апостолов, понятие ученик использовалось двадцать девять раз для обозначения Христианина (6:1, 2, 7; 9:1, 19, 25, 26, 38; 11:26, 29; 13:52; 14:20, 22, 28; 15:10; 16:1; 18:23, 27; 19:1, 9, 30; 20:1, 30; 21:4, 16). Это понятие часто употреблялось в четырех Евангелиях. Слово ученик обозначает человека, являющегося последователем или воспитанником Христа.

Другими употребляемыми понятиями являются верующие ("Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин" (Деян.5:14); "Будь образцом для верных [верующих]" (1Тим.4:12)); избранные ("избранные Божии" (Кол.3:12)) и просто братья (Матф.23:8; 25:4; 28:10; Иоан.21:23; Деян.6:3; 9:30; 11:12, 29; 12:17; 14:2; 15:1,3,7,13,23,36,40; 16:40; 17:10; 18:18; 21:7; 28:14,15; Рим.1:13; 7:1; 8:12; 11:25; 12:1; 15:30; 16:17; 1Кор.1:10; 2:1; 3:1; 4:6; 7:29; 8:12; 10:1; 12:1; 14:26; 15:58; 16:11,20; 2Кор.9:3, 5; 11:9; 13:11; Гал.1:2; Еф.6:23; Фил.1:14; Кол.1:2; 1Фес.4:1,9,13; 5:12,26,27; 2Фес.2:1; 1Тим.4:6; 6:2; Евр.2:11; 1Петр.1:22; 3:8; 1Иоан.3:14,16).

Знакомое имя Христианин не вошло в употребление до тех пор, пока употребление вышеупомянутых понятий не утвердилось. Слово "Христианин" сперва использовалось в качестве насмешки, и не использовалось самими учениками. "Ученики в Антиохии в первый раз стали называться [были названы] Христианами" (Деян.11:26). Это прозвище, возможно, впервые было использовано язычниками, поскольку Евреи не стали бы употреблять слово, признающее Иисуса Христом (Мессией). Позднее Лука писал о том, как Павел был приведен к царю Агриппе, чтобы засвидетельствовать о служении Иисуса. Павел сказал царю, что тот должен был знать об этом, поскольку это происходило наяву. Затем Павел сказал Агриппе, что тот несомненно верит пророкам. Царь ответил: "Ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином" (Деян.26:28). Слово Христианин только один раз было употреблено в Новом Завете учеником в отношении других учеников. Петр написал: "А если [пострадаешь] как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь" (1Пет.4:16). Эти три места Писания являются единственными местами, где употребляется слово Христианин в Библии. Оно не стало основным понятием среди учеников вплоть до второго столетия.

Похожие статьи




Имена ранних Христиан - Доктрина Церкви: ее история и сущность

Предыдущая | Следующая