Виникнення іспано-християнських держав і початок Реконкісти - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
У ході завойовного походу 709-714 рр. арабам не вдалося закріпитися на невеликій території між Кантабрійськимі горами, Піренеями і Біскайською затокою. Ці землі, заселені кантабрами, астурами, басками, не змогли свого часу захопити ні римляни, ні готи, тут майже не одержали поширення процеси феодалізації. Нечисленні залишки вестготського війська що втекли в Астурію, одержали підтримку місцевого населення. В 718 р. поблизу містечка Ковадонга був розбитий арабський загін, посланий для ліквідації цього останнього осередку опору. Командував переможцями Пелайо, родич останнього готського короля; він був проголошений першим королем Астурії. До кінця 50-х років VIII ст., скориставшись міжусобицями в ал-Андалусі, астурійські королі зуміли захопити землі, що в декілька разів перевершували за площею первинну територію держави. Частина цих земель (Галісія) була приєднана, частина спустошена. На кордонах утворилася своєрідна загороджувальна смуга від арабських набігів, яка служила одночасно земельним фондом, придатним для колонізації і господарського освоєння (вони зафіксовані в джерелах вже на самому початку IX ст.). Процес повернення і колонізації іспано-християнськими державами зайнятих мусульманами територій одержав назви Реконкісти (по-іспанськи reconquista - зворотне завоювання) [15, 340-352].
Держави, з яких склалася майбутня з'єднана Іспанія, пройшли різні шляхи розвитку.
З держав північно-західної частини Піренейського півострова раніше всього виникло королівство Астурія (на початку VIII ст.), яке в IX ст. об'єдналося з Галісією, а в Х ст. розширило свої кордони і дало початок королівству Леон. У той час воно включало і частину майбутньої Кастилії (графство Кастильське), проте незабаром Кастилія виділилася з Леона, а пізніше (на початку XI ст.) стала незалежним королівством. Згодом з сукупності цих держав (головним чином Леона і Кастилії) виросло Кастильське королівство, але до кінця XI ст. вони займали лише північно-західну частину Піренейського півострова до річки Дуеро, на південь від якої тягнулися арабо-мусульманські володіння. Суспільний устрій цих держав до реконкісти розвивався на основі, закладеній ще у вестготський період [5, 469-470].
Християни в своєму русі на півдні півострова утворили декілька держав, що по своєму ладу і особливостям нагадують держави хрестоносців у Сирії: тут було численне войовниче дворянство, що сильно обмежувало королівську владу, багаті і незалежні рицарські ордени, самостійні міста і могутнє духовенство. Між станами було мало зв'язку і згоди, в кожної області і навіть міста були свої самобутні вдачі і звичаї (fieros).
Серединна, найкрупніша держава півострова - Кастилія ("країна замків") - було головним полем боротьби з мусульманами. Між воюючими залишалася широка смуга абсолютно спустошеної і обезлюділа землі, яка служила як би захистом від взаємних набігів. По мірі успіхів християнського завоювання вона пересувалася південніше, а північна її околиця заселялася наново. Старе населення Мавританії було або винищено, або вимушено втікати і збереглося лише в Південній Андалусії. Внаслідок цього довгого і послідовного розорення господарство сильно впало. З відходом маврів була покинута їх зрошувальна система. Головний дохід стало давати не землеробство, а скотарство. Ради розведення овець жертвували масою землі. За звичаєм власники повинні були пропускати через свої землі двічі на рік величезні стада, що проходили з північних областей у південні й назад [5, 470].
Численна знать, що утворилася в боротьбі з маврами - гідальго ("власники") - цуралася продуктивної праці: всякий, хто поселився в місті, що відняте у ворога, і вів благородне життя, не займався ремеслом і мав у своєму розпорядженні коня і зброю для служби королю, ставав гідальго. Світські феодали ділилися на три основні групи: вищу знать (рікосомбрес), представники якої могли вести війни незалежно від короля і захоплювати у такий спосіб багато земель; інфансонів - менш великих феодалів, що були, як і представники вищої знаті, безпосередніми васалами короля; дрібних феодалів-лицарів (кавальєро), які виступали як кінні воїни і одержували за свою службу деякі привілеї. При цьому війна виробила своєрідну релігійну і племінну гордість: особливою честю вважалося бути стародавнього християнського роду і не мати в числі предків ні єврея, ні мусульманина. Проте в даний період кастильське дворянство ще не склалося як стан. Васальна ієрархія була ще далека до свого завершення. Представники вищої знаті володіли великими земельними володіннями, на яких покоїлася могутність вищої знаті.
Головні багатства були в руках духовенства. В містах, що відняли у маврів, третина землі діставалася церкві. Архієпископи були багатими сеньйорами і тримали княжі двори. Вони зберегли звичай виїжджати в повному озброєнні на чолі своїх васалів [5, 471].
Реконкіста почалася битвою 718 р. в долині Ковадонга (королівство Астурія), де місцеве ополчення на чолі з Пелайо розгромило загін завойовників - арабів.
Стабільність цього процесу і його кінцева перемога в XV ст. були зумовлені тим, що всі групи населення християнських територій з тих або інших причин були зацікавлені в Реконкісті. Феодали в ході завоювань одержали нові землі, посади в адміністрації підкорених областей, укріплювали свою самостійність по відношенню до центральної влади. Церква не тільки одержувала обширні земельні дарування, але і засновувала в колишніх мусульманських володіннях нові приходи, монастирі, єпископство, використовувала гасла боротьби християнства проти ісламу для посилення свого ідейного і політичного впливу в суспільстві. Перемоги над ал-Андалусом збагатили королівську казну, зміцнювали позиції і престиж корони як усередині країни, так і на міжнародній арені. Селянство прагнуло знайти на нових територіях полегшення від сеньйоральних і державних повинностей, придбати землю, ще не поглинену феодальною вотчиною. Міста, які засновувалися в ході Реконкісти або заселялися християнами після відвоювання, користувалися значними пільгами. Спільним для всіх учасників воєн з маврами було прагнення до захоплення багатої здобичі.
Реконкіста тривала майже вісім століть і мала свої особливості на різних етапах історії Іспанії. Так, до середини VIII ст. для астурійської Реконкісти було характерне переселення людей з півдня на північ, освоєння внутрішніх районів королівства вихідцями з розорених війною територій, а також емігрантами-мосарабами. До середини IX ст. заселення безлюдних прикордонних земель велося на свій страх і ризик окремими селянами і вотчинниками. Пізніше, коли кордон Реконкісти підійшов до заселених земель, замків і міст, керівництво нею узяла на себе королівська влада [15, 180].
У кінці VIII ст. разом з королівством Астурія на Піренейському півострові склався ще один центр Реконкісти - володіння франків. Хоча похід Карла Великого на Сарагосу в 778 р. не був вдалим, незабаром після нього франкам вдалося захопити територію нинішньої Каталонії. Там була створена Іспанська марка з центром в Барселоні. Гірські райони між Астурією, Каталонією і арабськими володіннями переходили з рук в руки, поки протягом IX-Х ст. ст. тут не утворилися дві невеликі держави - королівство Наварра і графство Арагон. Таким чином, вся північ півострова була відвойована у арабів.
У Х - початку XI ст. на політичній карті Іспанії відбуваються серйозні зміни. Після розпаду імперії Каролінгів на території Іспанської марки утворюється фактично самостійне графство - Барселонське. Астурійські королі, відвоювавши у маврів декілька великого міст на північ від річки Дуеро, перенесли свою столицю з Ов'єдо в Леон. В другій половині Х ст., в період найвищого розквіту халіфату, Реконкіста припинилася. Мусульмани під командуванням талановитого полководця ал-Мансура неодноразово спустошували як Астуро-Леонське королівство, так і Барселонське графство. Королівська влада в Леоні в цей час ослабіла, великий вплив в країні придбали графи Кастилії, що зуміли об'єднати раніше роздроблені землі на сході країни. В 1035 р. Арагон і Кастилія сталі королівствами. В 1037 р. кастильський король Фернандо I розбив леонського короля і об'єднав під своєю владою захід християнської Іспанії. Таким чином, до кінця 30-х років XI ст. на Піренейському півострові склалися: королівство Кастилія, Наварра і Арагон, графство Барселонське з васальними територіями і близько тридцять мусульманських князівств [15, 181].
Похожие статьи
-
Період з середини XI до середини XIII ст. був часом вирішальних успіхів Реконкісти. Роздроблені володіння Мавританії виявилися порівняно легкою здобиччю...
-
ВИСНОВКИ - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
Реконкіста (ісп. Reconquista, від reconquistar - відвойовувати) - відвоювання народами Піренейського півострова в VІІІ-ХV ст. ст. територій, захоплених...
-
З середини XIII ст. в економіці Іспанії і Португалії посилюються кризові явища, пов'язані з вирішенням головних задач Реконкісти. Християнське завоювання...
-
Захоплення Піренейського півострова арабами У квітні 711 р. перша група мусульман висадилася в Південній Іспанії. Скориставшись відсутністю короля...
-
Спираючись на союз із церквою, містами і дрібним дворянством, маючи в своєму розпорядженні великі доходи від морської торгівлі, королівська влада як...
-
Андалусія стала одним з центрів розвитку ранньосередньовічної культури Іспанії після арабського Завоювання. Політично незалежна Андалусія в культурному...
-
Крах арабського правління З часом почалися феодальні міжусобні війни, які сприяли падінню Кордовського халіфату Омейядів. Коли в 976 р. ал-Хакам помер,...
-
Араби називали свої нові володіння на Піренейському півострові "ал-Андалус". Як вважають, це спотворене "Вандалісія", яке, у свою чергу, утворене від...
-
Характерна особливість мусульманської релігії полягає в тому, що вона енергійно втручається у всі сторони життя людей. І особисте, і сімейне життя...
-
ВСТУП - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
Реконкіста - відвоювання корінним населенням Піренейського півострова територій, захоплених арабами. Реконкіста почалася битвою 718 р. у долині Ковадонга...
-
ЛІТЕРАТУРА - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
1. Арон Р. Мир і війна між націями. - К.: Юніверс, 2000. - 688 с. 2. Атеистический словарь. - М.: Из-во политической литературы, 1986. - 869 с. 3. Будда....
-
Реформація: сутність та причини - Реформація та ранні форми протестантизму
Реформамція (лат. reformatio - виправлення, відновлення) - масовий релігійний і суспільно-політичний рух в Західній і Центральній Європі XVI - початка...
-
Західна Європа і християнство - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
Після падіння Західної Римської Імперії, Європа вступила в смугу прогресуючого занепаду, політичної дезінтеграції і культурного регресу. Візантія вижила:...
-
Реформація як соціальний рух в Європі. Виникнення протестантизму - Релiгiєзнавство, основи
Протестантизм - найбільш гнучка й витончена форма християнства. Особливості ідеології та орієнтації сучасного протестантизму зумовлені історією його...
-
Біографія Петра Могили - "Катехизис" митрополита Петра Могили
Петро Могила - Митрополит Київський і Галицький, екзарх Константинопольський. Народився Петро 21 грудня 1596 в сім'ї молдавського господаря Симеона, який...
-
Священство до вавилонського полону - Священство як інститут божий
Яким було священство у Старому Завіті? Хто його встановив і навіщо? З Біблії випливає, що за часів Мойсея Господь Бог вирішив встановити окремий...
-
У перше десятиліття післявоєнного розвитку політика Католицької церкви визначалася папою Пієм XII, обраним на престол в 1939-го. Він відрізнявся не...
-
Релігія в республіканському Римі - Релігії Cтародавнього світу
За царським періодом в історії Стародавнього Риму настав період республіки, який тривав з кінця 6 до 30 р. до н. е. Майже п'ятсот років тривав процес...
-
Релігійні витоки християнства - Виникнення християнства
Християнство -- найпоширеніша світова релігія, що налічує у своїх лавах понад 2 млрд. людей (мінімальні дані -- 1,4--1,5 млрд.). Воно сформувалося на...
-
Визначні постаті після полонного періоду, Служіння Ездри - Священство як інститут божий
Служіння Ездри У вавилонському вигнанні євреї виробили два нових поняття, що стали згодом загальним надбанням усього людства. Замість храму, що служить...
-
Задовго до виникнення буддизму Індія мала оригінальні релігійні навчання, культури і традиції. Складні суспільні відносини і висока міська культура, що...
-
П'ять давніх патріархатів -- устрій ранньої Християнської Церкви - Виникнення християнства
Найвпливовішою залишалася столична Римська єпархія. За підрахунками одного з тодішніх єпископів Рима, у Вічному місті на 1,5 млн. жителів налічувалося...
-
Поширення й організаційне оформлення християнства - Виникнення християнства
В Ісуса не було стрункої системи догматів, не створив він і особливої релігійної організації -- вони йому не були потрібні. Він постійно відчував у собі...
-
Євангельська проповідь Ісуса - Виникнення християнства
Протягом усієї історії християнства не припинялися суперечки про його засновника -- Ісуса Христа. Зрештою щодо особи Ісуса Христа з XVІІІ ст., коли...
-
КАНОНІЧНІ ТЛУМАЧЕННЯ ПОХОДЖЕННЯ РЕЛІГІЇ Богослови майже усіх релігійних конфесій запевняють своїх віруючих, що їх релігія є віровчення, яке дано людям...
-
Гриорій І Великий - засновник церковного державництва Раннє Середньовіччя ознаменованувалось ускладненням відносин між римсько-католицькою церквою,...
-
Християнство стало свого роду об'єднуючою оболонкою, що зумовила формування середньовічної культури як цілісності. По-перше, християнство створило єдине...
-
Взаємовідносини РПЦ і Ватикану за часів Іоанна Павла II - Російська Православна Церква в ХХ ст
З кончиною Папи Івана Павла II (2.04.2005) закінчився найдовший понтифікат в історії минулого століття. Покійний тато був першим слов'янином на чолі...
-
Незважаючи на гадану вездесущесть інквізиційних трибуналів в Середньовічній Європі, її дія мала неоднакову силу в різних європейських країнах. Перш за...
-
Інквізиція у Франції - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
У Франції завдяки перемозі в альбигойских війнах інквізиція мала більш тверді позиції. І все ж, коли там з'явився папський інквізитор - Гільйом Орно,...
-
Інквізиція - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
Інквізиція (від латинського: inquisitio - розвідку, дослідження, розшук) - це судово-слідчий орган, створений для виявлення в Церкві її замаскованих...
-
Пристосування язичництва до християнства - Протиборство християнства і язичництва на Русі
Пристосування прадавніх язичницьких культів східних слов'ян до нових форм економічного і політичного життя не змогло задовольнити потреби...
-
Розвиток і поширення християнства - Християнство: від витоків до наших днів
Римська імперія в цей період простягалася від Євфрату до Атлантичного океану і від Північної Африки до Рейну. Після смерті Ірода, незадоволені усобицями...
-
Богослужіння Старого Заповіту - Священство як інститут божий
Для звершення богослужіння при скинії необхідно було вибрати потрібний клас глибоко віруючих людей, які не тільки звершували богослужіння а були й...
-
Ірландський героїчний епос зароджувався у ІІІ - VІІІ століттях. У цей час в Ірландії панували всі ті звичаї, що характерні для родового устрою - общинне...
-
Розвиток християнства на Русі - Протиборство християнства і язичництва на Русі
Предки наші в дохристиянську добу стикалися з багатьма різними релігіями, які помітно вплинули на їх власну віру. Це були християнство, іслам, юдаїзм...
-
Походження та своєрідність римської міфології - Походження та своєрідність римської міфології
Римська міфологія - збір переконаннь, ритуалів і обрядів надприродного походження, які відзначали древні римляни з найдавніших часів до часу, коли...
-
Папа, який отримав світську владу, став фактично власником усіх земель на території папської держави. Таким чином, ніхто крім нього не міг віддавати в...
-
Релігія і філософія архаїчного періоду (VІІІ-VІ ст.) - Грецька міфологія та релігія
В епоху Великої колонізації традиційна грецька релігія не відповідала духовним запитам сучасників ще і тому, що в ній важко було знайти відповідь на...
-
Вступ, Виникнення буддизму і його основні ідеї - Філософія буддизму. Філософія Хінаяна та Махаяна
Буддимзм ("Вчення Просвітленого") - релігійно-філософське вчення (Дгарма) про духовне пробудження (бодгі), яке виникло близько VI століття до н. е. в...
Виникнення іспано-християнських держав і початок Реконкісти - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман