ВІДВОЮВАННЯ ПІРЕНЕЇВ: ОСНОВНІ ЕТАПИ ТА ОСОБЛИВОСТІ, Крах арабського правління - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
Крах арабського правління
З часом почалися феодальні міжусобні війни, які сприяли падінню Кордовського халіфату Омейядів.
Коли в 976 р. ал-Хакам помер, трон успадковував його син Хішам II, дванадцяти років від народження. Деякі впливові особи, правда, віддавали перевагу молодшому брату ал-Хакама, оскільки розуміли, що регентство буде невигідне для них, але Джафар ал-Мусхафі, міністр, якому халіф ввірив справи під час своєї хвороби, енергійними діями забезпечив і права дитини, і продовження власної влади.
Під час цих подій ал-Мусхафі надав підтримку Ібн Абі Амір, тридцяти-восьмирічний представник старовинного арабського роду з-під Альхесіраса. Ібн Абі Амір прибув у Кордову вивчати юриспруденцію й літературу і був призначений керівником принцеси Субх - наглядати за майном і доходами її сина Хішама, якого ал-Хакам вважав своїм спадкоємцем. Почавши з цього дуже скромного положення, Ібн Абі Амір зумів за допомогою хитрості й інтриг досить високо піднятися по сходах цивільної служби, і до 976 р. його вплив став важливим фактором у забезпеченні прав Хішама на трон, хоча його власні домагання не були задоволені. Але він холоднокровно будував свої плани і розрахунки, поки в 978 р. при підтримці полководця Галіба, на дочці якого він був одружений, не витіснив ал-Мусхафі і сам не став хаджибом. мусульманський релігійний християнський реконкіста
Останній удар був завданий в 981 р., коли хаджиб перевів свою адміністрацію з халіфських палаців Алкасар в Кордові і Мадінат аз-Захра в новий, побудований ним самим палац, який він назвав ал-Мадина аз-Захіра. Халіф практично відмовився від усіх контактів. Поширилась чутка, що він вирішив присвятити себе благочестю і передати всі справи держави Ібн Абі Аміру [5, 465].
У тому ж 981 р. відбулася сварка між Ібн Абі Аміром і його тестем Галібом. Галібу допомагали християнські князі Півночі, але Ібн Абі Амір з властивою йому передбачливістю призвав з Африки полководця з берберськими військами і поклався на нього і на християнських найманців. Джунді (володарі ленних маєтків) були згруповані в особливі з'єднання, а не по племенах, як раніше, що значно ослабило їх. Не дивлячись на допомогу християн, Галіб зазнав поразку і був убитий. Ібн Абі Амір з тріумфом повернувся в Кордову і прийняв титул ал-Мансур білах, тобто "звитяжний з божою допомогою", звичайно скорочуваний до ал-Мансура. Він одержав також (або узяв сам) право бути згаданим після халіфа в хутбі на п'ятничній молитві - на знак того, що вони були майже одного рангу. З часом він знайшов й інші знаки незалежності, але був достатньо мудрий, щоб не претендувати на саме халіфське звання. Період з 981 р. до смерті сина ал-Мансура, ал-Музафара, в 1008 р. справедливо може бути названий аміридською диктатурою, проте, хоча ал-Мансур був людиною владною і енергійним, його правління виявилося не більш автократичним, ніж будь-який інший мусульманський режим того часу [5, 466].
"Царювання" ал-Мансура відоме великою військовою активністю, хоча письмових свідоцтв тому дуже мало. Йому приписують 57 звитяжних походів. Результатом його діяльності з'явилося збільшення регіону, міцно утримуваного мусульманами, і зміцнення відносин сюзеренітету з християнськими королівствами. Спроби християнських правителів ліквідувати угоду з ал-Мансуром жорстоко присікалися. Більшість походів була направлена проти Леона і Кастилії або проти напівнезалежних феодалів цього обширного району. Проте в 985 р. мусульмани вийшли на Барселону, а в результаті великого походу в 997 р. були розграбовані і зруйновані церква і святилище Сант-Яго (святого Якова) в Компостелі, на північному заході півострова. Тільки сама гробниця святого залишилася незайманою. Цей виняток пізніше дозволяло християнам заявити, що святий виявився дуже сильним для мусульман. Проте, коли в 1000 р. декілька християнських правителів під загрозою краху об'єдналися, щоб дати відсіч мусульманам, це привело їх до ще більш серйозної катастрофи. Останніми роками ал-Мансура, мусульманська військова влада домінувала аж до Піренеїв. Активність і натиск ал-Андалуса в цей період були такі великі, що він поширював свій вплив на Північну Африку і в 998 р. син ал-Мансура, майбутній ал-Музафар, влаштувався у Фесі майже як віце-король. Коли в 1002 р. ал-Мансур помер, ймовірно виснажений хвилюваннями своєї напруженої кар'єри, його син Абд ал-Малік не зазнав ніяких труднощів при занятті батьківського поста, одержавши від Хішама II висвячування на владу. Протягом шести років його "царювання" мусульмани насилу утримували на півночі своє пануюче положення по відношенню до християнських королівств. Доводилося зберігати постійну військову активність. Після успішного походу 1007 р. халіф подарував Абд ал-Маліку почесний титул "ал-Музафар" ("Звитяжний"), але менш ніж рік потому правитель ал-Андалуса помер при загадкових обставинах. Він зарекомендував себе якщо й не рівним батькові, то все ж таки дуже умілим адміністратором і першокласним воєначальником [5, 466-467].
Проміжок з 1008 по 1031 р. був найтрагічнішим періодом в історії мусульманської Іспанії. З вершини багатства, могутності і культури ал-Андалус полетів у прірву громадянської війни. В країні не залишилося центральної влади, яка була б здатна підтримувати порядок. Усюди панувала плутанина. То там, то тут з'являлися вожді, кожний з купкою прихильників, що намагалися затвердитися в центрі, але всі вони терпіли невдачу. Деяким вдавалося протриматися один-два місяця, більше два-трьох років не встояв ніхто. Номінально (а часто і фактично) керівники спроб відновити центральну владу претендували на сан халіфа. Окрім Хішама II, який був змушений відректися в 1009 р., але знову повернувся до влади в 1010 р., халіфат у цей період очолювали шість членів роду Омейядів та ще троє з наполовину берберського роду Хамудідів. Це закінчилося в 1031 р., коли рада міністрів, що зібралася в Кордові, постановила відмовитися від халіфату і проголосила владу державної ради. Ця рада правила тільки районом Кордови.
Початок ряду сумних подій для мусульманської Іспанії поклав молодший брат ал-Музафара, що став його наступником. Він швидко налаштував проти себе народ Кордови, намагаючись переконати халіфа оголосити його спадкоємцем трону. Коли хаджиб був на півночі, халіфа повалили і на його місце посадили іншого Омейяда. Але молодий Амірід і тут виявився не на висоті: він не зумів утримати в покорі власну армію і незабаром загинув. Дещо пізніше й новий халіф розгубив колишніх прихильників, і прийшла черга групи берберських воєначальників захопити владу для свого омейядського кандидата на трон. Потім появилася група слов'ян (сакаліба), переважно цивільних чиновників і солдат-найманців, теж зі своїм кандидатом. Три основні групи представляли жителі Кордови, бербери і сакаліби [5, 468].
До 1031 р. тридцять міст різної величини обзавелося більш менш незалежними правителями. Таким було положення справ у державі, що стало причиною тому, що період з 1031 р. (або з 1009 р.) називався епохою "удільних князьків", яка привела до краху арабського владицтва.
Похожие статьи
-
Захоплення Піренейського півострова арабами У квітні 711 р. перша група мусульман висадилася в Південній Іспанії. Скориставшись відсутністю короля...
-
Період з середини XI до середини XIII ст. був часом вирішальних успіхів Реконкісти. Роздроблені володіння Мавританії виявилися порівняно легкою здобиччю...
-
З середини XIII ст. в економіці Іспанії і Португалії посилюються кризові явища, пов'язані з вирішенням головних задач Реконкісти. Християнське завоювання...
-
Араби називали свої нові володіння на Піренейському півострові "ал-Андалус". Як вважають, це спотворене "Вандалісія", яке, у свою чергу, утворене від...
-
У ході завойовного походу 709-714 рр. арабам не вдалося закріпитися на невеликій території між Кантабрійськимі горами, Піренеями і Біскайською затокою....
-
Характерна особливість мусульманської релігії полягає в тому, що вона енергійно втручається у всі сторони життя людей. І особисте, і сімейне життя...
-
Спираючись на союз із церквою, містами і дрібним дворянством, маючи в своєму розпорядженні великі доходи від морської торгівлі, королівська влада як...
-
Андалусія стала одним з центрів розвитку ранньосередньовічної культури Іспанії після арабського Завоювання. Політично незалежна Андалусія в культурному...
-
ВИСНОВКИ - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
Реконкіста (ісп. Reconquista, від reconquistar - відвойовувати) - відвоювання народами Піренейського півострова в VІІІ-ХV ст. ст. територій, захоплених...
-
ВСТУП - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
Реконкіста - відвоювання корінним населенням Піренейського півострова територій, захоплених арабами. Реконкіста почалася битвою 718 р. у долині Ковадонга...
-
ЛІТЕРАТУРА - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
1. Арон Р. Мир і війна між націями. - К.: Юніверс, 2000. - 688 с. 2. Атеистический словарь. - М.: Из-во политической литературы, 1986. - 869 с. 3. Будда....
-
Священство до вавилонського полону - Священство як інститут божий
Яким було священство у Старому Завіті? Хто його встановив і навіщо? З Біблії випливає, що за часів Мойсея Господь Бог вирішив встановити окремий...
-
Таїнствo Хрещення і йoгo сутність - Таїнство Хрещення
Першим таїнством, без якого жодна людина не може стати членом Церкви Христової, є таїнство Хрещення. За словами Христа Спасителя, воно служить для людей...
-
Інквізиція у Франції - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
У Франції завдяки перемозі в альбигойских війнах інквізиція мала більш тверді позиції. І все ж, коли там з'явився папський інквізитор - Гільйом Орно,...
-
Проаналізовано сучасний стан дослідження феномену неохристиянства в Україні в історичній та релігієзнавчій науках. При ідентифікації ступеня вивчення...
-
Створювалися Біблійні книги на трьох континентах: в Азії, Африці та Європі. І на трьох мовах: давньоєврейській, арамейській, грецькій. Де тільки не...
-
ОСНОВИ І ЕТИКА ХРИСТИЯНСТВА - Християнство - історія, зміст, особливості, етика, цінності, виховання
Етика вчить, що таке добро і що таке зло. Це наука про мораль. Етика вказує шляхи подолання зла і шляхи досягнення добра. У різні історичні моменти...
-
Релігія і філософія архаїчного періоду (VІІІ-VІ ст.) - Грецька міфологія та релігія
В епоху Великої колонізації традиційна грецька релігія не відповідала духовним запитам сучасників ще і тому, що в ній важко було знайти відповідь на...
-
П'ять стовпів ісламу. Значення хаджу в житті мусульман - Релiгiєзнавство, основи
Вже у ранній період розвитку мусульманської общини склалось уявлення про п'ять "стовпів" ісламського віровчення. Це: 1) аш-шахада - сповідання віри; 2)...
-
СОЦІАЛЬНІ, ГНОСЕОЛОГІЧНІ, ОНТОЛОГІЧНІ ТА ПСИХОЛОГІЧНІ ЧИННИКИ РЕЛІГІЇ - Особливості релігії
Релігія як явище духовного життя суспільства виникла внаслідок дії різних чинників у складних умовах становлення людства. За своєю природою вона є...
-
Мусимо прийняти визнання, що духовність -- це певний стан людини і суспільства, який формується, виробляється важкою працею душі самої людини і самого...
-
Релігія в республіканському Римі - Релігії Cтародавнього світу
За царським періодом в історії Стародавнього Риму настав період республіки, який тривав з кінця 6 до 30 р. до н. е. Майже п'ятсот років тривав процес...
-
Донатистська суперечка - Еклезіологічні погляди Августина Блаженного та їхній вплив у історії
Після хрещення Августин повернувся на батьківщину, де всупереч власної волі був висвячений у пресвітери церкви, а в 395 році його вибрали єпископом...
-
Таїнство Миропомазання у складі чину Хрещення Розглядаючи історичний розвиток таїнства хрещення, не можна обминути увагою ще одне таїнство, яке тісно...
-
Походження та своєрідність римської міфології - Походження та своєрідність римської міфології
Римська міфологія - збір переконаннь, ритуалів і обрядів надприродного походження, які відзначали древні римляни з найдавніших часів до часу, коли...
-
Взаємовідносини РПЦ і Ватикану за часів Іоанна Павла II - Російська Православна Церква в ХХ ст
З кончиною Папи Івана Павла II (2.04.2005) закінчився найдовший понтифікат в історії минулого століття. Покійний тато був першим слов'янином на чолі...
-
У перше десятиліття післявоєнного розвитку політика Католицької церкви визначалася папою Пієм XII, обраним на престол в 1939-го. Він відрізнявся не...
-
Богослужіння Старого Заповіту - Священство як інститут божий
Для звершення богослужіння при скинії необхідно було вибрати потрібний клас глибоко віруючих людей, які не тільки звершували богослужіння а були й...
-
Євангельська проповідь Ісуса - Виникнення християнства
Протягом усієї історії християнства не припинялися суперечки про його засновника -- Ісуса Христа. Зрештою щодо особи Ісуса Христа з XVІІІ ст., коли...
-
Релігійні витоки християнства - Виникнення християнства
Християнство -- найпоширеніша світова релігія, що налічує у своїх лавах понад 2 млрд. людей (мінімальні дані -- 1,4--1,5 млрд.). Воно сформувалося на...
-
Форми шанування богів у Древній Греції - Грецька міфологія та релігія
Культ і обрядовість у греків зберігалися, ймовірно, у виді традицій від епохи героїв Гомера до значно більш пізніх періодів грецької історії, аж до...
-
Вавилонський полон і переселення, Обов'язки старозавітного священства - Священство як інститут божий
Обов'язки старозавітного священства В юдаїзмі священство передається у спадок в сімейній лінії Аарона. Це євреї з роду Левія. Але після Вавилонського...
-
Висновки - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
У курсовій роботі здійснено дослідження ролі християнства як однієї з домінуючих світових релігій у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя. При цьому...
-
Інквізиція на Піренеях - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
У ході Реконкісти на Піренейському півострові утворилося кілька християнських королівств. Але інквізиція діяла і розвивалася в кожному з них по різному....
-
Винесення вироку - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
Судочинство інквізиції, по суті, було формальним, оскільки інквізитор мав усі можливості представити будь-яку справу так, як сам його розумів. Для...
-
Біографія Петра Могили - "Катехизис" митрополита Петра Могили
Петро Могила - Митрополит Київський і Галицький, екзарх Константинопольський. Народився Петро 21 грудня 1596 в сім'ї молдавського господаря Симеона, який...
-
Теорії походження релігійних вірувань - Первісні релігії та мистецтво
Більшість відомостей про первісні релігійні вірування ми отримуємо на основі порівняльного вивчення релігії. Основоположником цього методу був німецький...
-
Православний церква київський патріархат Головні етапи інституціалізації УПЦ КП в період незалежності Внаслідок історично сформованої моделі...
-
Люди здавна замислювалися над сутністю, походженням, розвитком релігії. На рубежі II і III тисячоліть окреслилося декілька підходів щодо тлумачення...
-
В основу концепції покладено положення про те, що християнські моральні цінності є раціональною сферою, складовими гуманітарної культури, гуманістичними...
ВІДВОЮВАННЯ ПІРЕНЕЇВ: ОСНОВНІ ЕТАПИ ТА ОСОБЛИВОСТІ, Крах арабського правління - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман