Взаємозв'язок з античною філософією - Дохристиянські витоки української філософії
Філософські надбання дохристиянських часів не є ви-падковими. Особливо якщо взяти до уваги тісні зв'язки тогочасної праукраїнської людності з основоположника-ми європейської філософії - еллінами, які, починаючи із VII ст. до н. є., упродовж одного-двох століть не лише заснували на Чорномор'ї десятки міст-держав (Синоп, Тра-пезунд, Ольвія, Аполонія, Пантикапей, Халкедон, Гераклея, Херсонес), не лише створювали у різних куточках краю торговельні факторії (контори, філії), а й поширювали свою релігію та свою культуру. Пантеон (сукупність богів) еллі-нів та їх релігія помітно вплинули на корінне населення. За словами Геродота, храми Діоніса, Артеміди були на на-шій території, значно віддаленій від моря. Культ Гомера тримався в Чорномор'ї довше, ніж у корінній Греції, а се-ред козацької еліти довго зберігався культ пам'яті Александра Македонського. Еллінські духовні джерела легко змішувалися з місцевими, не порушуючи гармонії в духов-ності місцевої людності. Дотепер збереглися сліди еллінів у мові, обрядах і, звичайно, філософії. Це яскраво засвідчує творчість знаменитого мудреця Анахарсиса Скіфського (638-559 р. до н. є.), чиї філософські надбання належать до культурної спадщини українства, знаного не лише у Скіфії, айв еллінській духовній культурі. Елліни навіть вважали його одним із легендарних "семи мудреців" (по-ряд із Солоном, Фалесом, Біантом). Глибину його філо-софствування засвідчує чи не єдиний цілісний фрагмент логічних міркувань: "Так само і Анахарсис Скіфський виключав, як кажуть, критичне сприйняття, до якої нау-ки б воно не відносилось, і дуже гудив греків, якщо вони його зберігали. "Хто ж є той, - запитував він, - хто судить науково? Простак чи майстер? Але простаком ми його не могли назвати, оскільки він зіпсутий знанням технічних особливостей. І подібно до того, як сліпий не сприймімо: предмети зору і глухий - предмети слуху, так само і технічно неосвіченими не має гострого зору у відно-шенні сприйняття того, що зрозуміло технічно. Адже на-віть якщо ми станемо за його допомогою підтверджувати наше судження про той чи інший технічний предмет, то відсутність техніки не буде відрізнятися від самої техніки, що безглуздо. Тому простак не є суддею технічних особли-востей. Залишається, таким чином, сказати, що це майс-тер. А це в свою чергу позбавлено всілякої вірогідності. Саме один про одного судять або однакові фахівці, або різ-ні. Але різні фахівці не в змозі судити один про одного, оскільки цінитель у власному ремеслі виявиться проста-ком у чужих ремеслах. Однак й однакові фахівці не в змозі оцінити один одного. Ми ж розшукуємо того, хто судить їх, якщо вони знаходяться в межах однієї і тієї ж властивості, наскільки це відноситься до одного й того ж ремесла. А інакше, якщо один з них судить другого, то одне й те ж виявляється і судячим і судимим, достовір-ним і недостовірним. Оскільки ж представник тієї ж спе-ціальності відрізняється від предмета судження, то коли він є предметом судження, він сам стає недостовірним, а коли він сам судить, він тільки ще повинен стати досто-вірним. Однак одне й те ж не може бути і судячим, і суди-мим, і достовірним, і недостовірним. Значить, не існує та-кого, хто б судив технічно. А тому й немає ніякого крите-рію. Адже з критеріїв одні - технічні, інші - прості. Але прості критерії не судять, як не судить і простак, і технічні не судять, як не судить і майстер, згідно з вищевикладеними причинами. Таким чином, не існує й ніякого критерію".
У цьому роздумі Анахарсиса, який доносить нам зна-менитий філософ-скептик кінця II - початку III ст. Секст Емпірик, дослідники вбачають зародки теорії судження, правил силогістики та атрибутивних відношень, які піз-ніше будуть розроблені Арістотелем; уявлень елеатів про суперечливість між даними чуттєвого спостереження та їх раціональним аналізом тощо. Перелік подібних ана-логій можна було б продовжити, але і їх достатньо, щоб збагнути масштаб постаті Анахарсиса в царині філосо-фії. На Анахарсиса, для якого понад усе була істина, посилаються Арістотель і Сенека, до його творчості апе-лює Цицерон, розповідають про нього Діоген Лаертський (1-ша половина III ст.) і Пліній старший (23-79). Глибина порушених ним філософських проблем, сила його логічних переконань особливо виявились при аналізі ек-зистенційних основ істини, природи і можливостей люд-ської раціональності.
Авторитет Анахарсиса у тогочасному філософському світі переконує, що він не міг бути винятком на терені вітчизняних шукачів мудрості, а скоріше - найвищим його досягненням. Підтвердженням такої точки зору мо-же слугувати згадка українського історика Станіслава Оріховського-Роксолана (1513-1566) про Токсариса, творчі здобутки якого, на жаль, не дійшли до нашого часу, по-відомлення візантійського історика Лева Діакона (до 950- прибл. 1000) в "Хроніці" про Замолксиса поруч з іменем Анахарсиса як "філософів русичів", які навчили їх "об-рядів еллінських". Згадує його і Платон у "Діалозі", але разом із Аббарисом Гіперборійцем (гіпербореї, за схемою Геродота, проживали приблизно у північних районах су-часної України) як своєрідних волхвів, які прославились у Греції умінням "замовляти" різні хвороби. Щоправда, Порфирій у праці "Життя Піфагора" пише про те, що Замолксис родом із Фракії, яку частіше називали Малою Скі-фією. "Народжений у землі скіфській", як пише Діоген Лаертський, і Біон Борисфенський (Борисфеніт), що жив у III ст. до н. є. Біон, за словами того ж Діогена, був майст-ром на всі руки, але передусім неперевершеним софістом, здатним спростувати будь-яке філософське вчення. Він за-лишив після себе багато творів на різноманітну тематику, був знавцем вчення платоніків (Ксенократа, Полемона, Карнеада) і перипатетиків (представників Перипатетичної школи, заснованої Арістотелем, зокрема, Теофраста, Арістоксена, Стратона, які були відомими своїми енциклопедич-ними знаннями з математики, ботаніки, географії, літера-тури, політики тощо), прихильником раціоналізму, життє-любом, який вважав, що людина мусить бути настільки багатою, наскільки це дозволяє їй бути вільною. Філософія етичного раціоналізму Біона, зорієнтована на людську ек-зистенцію й аналіз парадоксальності її змісту, вивела його на обгрунтовування ідеї збалансованого ставлення люди-ни до навколишнього світу. У контексті філософської думки до києво-руського періоду дослідники звертають ува-гу і на імена Смикра (Скіфа) Боспоренина, Дифіла, Стратоніка, доля і творчість яких потребують спеціального дослі-дження.
Похожие статьи
-
Генезис та автохтонність української філософії - Дохристиянські витоки української філософії
Світоглядно-філософські начала українського народу ся-гають значно глибинніших шарів вітчизняної культури, її дохристиянської доби. У світлі аргументів...
-
Вступ - Дохристиянські витоки української філософії
Кожна форма філософії як складова культури завжди відображає національну своєрідність її творців, що дає під-стави для тверджень про національну...
-
Взаємозв'язок математики і філософії у процесі історичного розвитку
Взаємозв'язок математики і філософії у процесі історичного розвитку У статті досліджуються античні джерела зародження сучасної науки і філософії,...
-
Елейска школа - Взаємозв'язок математики та філософії
Елейска школа досить цікава для дослідження, тому що це одна з найдавніших шкіл, у працях якої математика і філософія достатньо тісно і різнобічно...
-
Піфагорійська школа - Взаємозв'язок математики та філософії
На підставі даного вище дослідження мілетської школи можна лише переконатися в активному впливі світогляду на процес математичного пізнання тільки при...
-
Моральні форми та їх зв'язок із правом у філософії Гегеля
Морально правова проблематика, що розглядається Гегелем завжди викликала до себе науковий інтерес. Дослідження таких важливих сфер суспільного життя як...
-
Література - Взаємозв'язок математики та філософії
Сократ. Платон. Аристотель. Ю. М. Шопенгауер: Биографические повествования. - Урал, 1995. - (Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф....
-
Вступ - Взаємозв'язок математики та філософії
Питання про взаємозв'язок математики і філософії вперше був заданий досить давно. Аристотель, Бекон, Леонардо і Вінчі - багато великих розумів людства...
-
Класична доба античної філософії - Філософія Стародавньої Греції
Антична філософія в цілому - це грандіозна спроба побудувати раціоналізовану картину світу, з позиції розуму вирішити світоглядні питання. В...
-
Філософія Івана Франка - Загальна характеристика української філософії ХІХ - поч. ХХ століть
І. Я. Франко (1856 - 1916) - видатний український письменник, філософ, громадський діяч. Закінчив філософський факультет Львівського університету (1880),...
-
ХІХ, а особливо XX ст.-- це епоха небувалої напруги, надій, загрози самому існуванню людства. З точки зору соціально - економічного, політичного та...
-
Діалектика та її альтернативи - Основи філософії, логіки, релігієзнавства
Основні поняття, що характеризують діалектику, як загальну теорію розвитку. Діалектика є сучасною загальною теорією розвитку всього сутнього, яка...
-
Армія та суспільство: проблема осмислення взаємодії в філософії Давнього світу
Армія та суспільство: проблема осмислення взаємодії в філософії Давнього світу Сучасне суспільство перебуває на шляху трансформації від індустріальної...
-
Творчість Хільдегарди з Бінгена як винятковий феномен середньовічної філософії, літератури та духовного наставництва Терехова Л. В., Студентка...
-
Єдність матерії руху, простору, часу - Проблеми буття в філософії
Початкове поняття "матерія" ототожнювалось із конкретним матеріалом, з якого складаються тіла і предмети (камінь, вода, земля, дерево, глина тощо)....
-
Вчення про злу сутність людської природи у філософії Сюнь-цзи як основа розбудови принципу справедливого соціуму Філософія Сюнь-цзи, як і конфуціанська...
-
Гуманізм - Леонардо да Вінчі як видатний представник філософії епохи Відродження
"Гуманізм" ( від латинського слова "homo" - людина, "humanus" - людський, людяний) - термін, що його запровадили у вжиток діячі культури Відродження. Цим...
-
Проблема людини і моралі у філософії І. Канта - "Категоричний імператив" І. Канта і проблема моралі
Вчення про людину Кант виклав в книзі "Антропологія з прагматичної точки зору". Головна її частина підрозділяється на три розділи відповідно до трьох...
-
Основні особливості античної філософії - Антична філософія історії
Виділимо деякі загальні ознаки, характерні для всієї Античної філософії. Антична філософія відрізняється розмаїтістю шкіл, напрямків, проблем. Це...
-
Іван Франко бціля витоків національної філософії - Філософія української національної ідеї
Іван Франко -- людина багатогранного таланту й енциклопедичного інтелекту. Поет і прозаїк, громадськийдіяч і політик, науковий дослідник проблем історії...
-
Класична доба української філософії - Вітчизняна філософія
Подальший розвиток філософської думки пов'язаний з діяльністю Г. С Сковороди. Ідейно-теоретичні підвалини його філософії грунтуються на працях...
-
Антична і середньовічна традиції нелінійної філософії - Нелінійна філософія історії
Нелінійна, або плюралістично-циклічна, концепція є другою найзагальнішою просторовою моделлю історичного часу, яка визнає існування множинності...
-
Світоглядні основи виникнення античної філософії - Антична філософія
Космологічний натуралізм - філософська течія, що намагалася пояснити походження і будову всесвіту з позицій стихійного матеріалізму, згідно з яким...
-
Особливості античної філософії - Предмет, структура та завдання логіки та філософії
Антична філософія висунувши та зробивши цілу низку ідей, являє собою комиску не лише Європейської філософії, а й культури загалом. Етапи розвитку...
-
Іван Франко біля витоків національної філософії - Філософія української національної ідеї
Іван Франко - людина багатогранного таланту й енциклопедичного інтелекту. Поет і прозаїк, громадський діяч і політик, науковий дослідник проблем історії...
-
За короткий термін існування незалежної України (1917--1918) надзвичайно багато робилося для відродження національної культури. Було створено 150...
-
Поняття судження, його види - Предмет, структура та завдання логіки та філософії
Поняття - це думка, яка за посередництвом вказівки на деяку ознаку виділяє з універсаму і збирає у клас (узагальнює) всі предмети, які посідають цю...
-
Переосмислення засад історичного матеріалізму у філософії постмарксизму
Основоположною працею, що й дала поштовх до розвитку постмарксизму, є книга Ернесто Лаклау та Шанталь Муфф "Гегемонія та соціалістична стратегія"....
-
Роль діяльності, спілкування та мовлення у формуванні і розвитку свідомості - Свідомість у філософії
Свідомість -- стан психічного життя індивіда. Вона виражається в суб'єктивному переживанні подій зовнішнього світу і життя самого індивіда, в звіті про...
-
Ми вже говорили про те, що антична філософія заклала фундамент європейської філософської думки; що в античній філософії розпочали вирішуватися такі та...
-
"Благородний муж" як соціальний тип у філософії Конфуція
"Благородний муж" як соціальний тип у філософії Конфуція Історія людства є історією розвитку уявлень людей про самих себе. Досвід поколінь, держав і...
-
Література - Основи філософії, логіки, релігієзнавства
1. 1.Ф. Ницше "АНТИХРИСТИАНИН, опыт критики христианства" Москва, Издательство политической литературы, 1989 год 2. Бертран Рассел "ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЙ...
-
Пізнання людиною об'єктивної реальності відбувається на двох якісно різних, хоча й взаємопов'язаних рівнях -- чуттєвому (етреігіа -- досвід) й...
-
Життєвий світ як проблема трансцендентальної філософії
У статті на підставі аналізу центрального концепту трансцендентальної феноменології - життєвого світу - пропонується варіант подолання філософського...
-
Проблема співвідношення і первинності духу і матерії є основоположною проблемою філософського мислення, а поставили її давньогрецькі філософи, чіткий...
-
ВИСНОВОК - Концепція "природи речей" у світлі сучасної філософії права
Тут цілком доречно навести думку Маркса про те, що, оскільки "точка зору законодавця -- точка зору необхідності", законодавець "повинен дивитись на себе,...
-
Формування та розвиток некласичної філософії історії
Вчення про суспільно-економічні формації як перехідна форма від класичної до некласичної філософії історії Перший начерк некласичної філософії історії...
-
Основні напрями розвитку філософії історії: класичний етап
Основні напрями розвитку філософії історії: класичний етап Ще в процесі розвитку стародавніх суспільств розпочинається дуже повільний і поступовий, але...
-
ВСТУП, Сучасна дискусія про предмет філософії права - Філософія права, її предмет і завдання
Право філософія суспільство Філософія права -- самостійна галузь теоретичного знання. її предмет не вичерпується жодною філософською чи юридичною...
-
Філософські начала праукраїнської доби розвинулися в культурі Київської Русі, держави, в кордонах якої наприкінці IX ст. об'єднались споріднені племена,...
Взаємозв'язок з античною філософією - Дохристиянські витоки української філософії