Проблема пізнання у філософії Ф. Бекона - Основи філософії, логіки, релігієзнавства

Пізнання-висока форма відображення об'єктивної реальності. Пізнання не існує окремо від пізнавальної діяльності окремих індивідів, але останні можуть пізнати лише тоді, коли оволодіють колективною системою знань, що передається від покоління до покоління. Існують різні рівні пізнання:

    - чуттєве пізнання; - мисль; - емпіричне пізнання; - теоретичне пізнання.

Виділяють також різні форми пізнання:

    - пізнання, направлене на одержання знань; - пізнання, направлене на одержання об'єктивного знання, яке існує окремо від індивіда.

Об'єктивне пізнання здійснюється колективним суб'єктом за законами несумісними з індивідуальним процесом пізнанням, й виступає як частина духовного виробництва.

Головне своє завдання філософія Нового часу вбачає в розробці та обгрунтуванні методів наукового пізнання, концентруючи свою проблематику навколо методології наукового пізнання, в якому вона вбачала головний засіб морального і соціального оновлення людської гідності, свободи і щастя.

На цій основі формується в ф-ії 17 ст. 2 протилежні напрямки : емпіризм і раціоналізм. Емпіризм проголошує, що основний зміст наукове пізнання отримує з чуттєвого досвіду, а раціоналізм - через діяльність розуму. Ідеалом знання вважали математику, а основними рисами істинного знання - все загальність, суттєвість. Засновником емпіризму був англ. Френсіс Бекон ("Новий Органон"). Головне завдання - пізнання природи і оволодіння її силами; основні методи - індукція та експеримент.

Ф. Бекон (1561 - 1626 Рр.) - родоначальник нової форми англійського матеріалізму і всієї тогочасної експериментальної науки. Саме він сформулював поняття матерії як вираз природи і нескінченної сукупності речей. Матерія, за Беконом, перебуває у русі, під яким він розумів активну внутрішню силу, "напругу", матерії і назвав 19 видів руху. Рух і спокій Бекон вважав рівноправними властивостями матерії, що ставило його та інших філософів перед важко вирішальною проблемою: як, яким чином абсолютний спокій перетворюється на рух, і навпаки?

Ф. Бекон обгрунтував у теорії пізнання принцип емпіризму. З цього принципу він виводить пріоритетність індуктивного методу і практично стає його фундатором. Він глибоко дослідив характер індуктивного методу наукового пізнання: отримання загальних положень, загального знання про світ шляхом вивчення різноманітних індивідуальних речей та їх властивостей. Бекон визначив також систему "ідолів", тобто видимих і невидимих перешкод у процесі пізнання істини (ідоли роду, печери, театру та ринкової площі).

У його творах можна побачити новий підхід до питання про мету пізнання. Його знаменитий афоризм "Знання - сила" виражав ідею високої ролі експериментальної науки, яка дає людині практичну користь.

Похожие статьи




Проблема пізнання у філософії Ф. Бекона - Основи філософії, логіки, релігієзнавства

Предыдущая | Следующая