Языковая картина мира: концепт "Семья" - Сопоставительный анализ феномена "Семья" в русской и китайской лингвокультурах

Одной из ключевых концепций мировоззрения является концепция "Семья". Универсальная концепция "Семья", несмотря на ее длительное существование, не может быть признана создаваемой, поскольку экономические, идеологические и культурные изменения в обществе приводят к трансформации концепции. Понятие "семья" является основой образа жизни конкретного общества. По сути, это строгая патриархальная семья со строгими основаниями жизни, в которой глава семьи - отец, который устанавливает порядок, в котором детей воспитывают строго, и все члены семьи должны выполнять определенные обязанности.

Языковая картина мира исторически формируется в обычном сознании данного языкового коллектива и отражается в языке как совокупности восприятий мира, как определенного способа восприятия и организации мира, концептуализации действительности. Каждый естественный язык соответствует уникальной лингвистической картине мира. Например, институт семьи является важнейшим государственным учреждением, в котором формируется личность со всеми ее индивидуальными качествами, определяющими культурную, психологическую и социальную адаптацию человека в конкретном языковом и культурном сообществе.

Вступая в межкультурную коммуникацию с представителями другого социокультурного пространства, люди оценивают их с точки зрения тех ценностей и стереотипов, которые они воспринимают в своей собственной культуре, прежде всего в семье. Важнейшее значение имеют семейные ценности и стереотипы, присущие детству, хотя они подвержены изменениям на протяжении всей жизни человечества. Понятие семьи, отражающее общечеловеческие и национально-специфические (социальные, этические, моральные) представления о феномене семьи, можно отнести к числу общезначимых понятий.

Изучение понятия семейных и других частотных понятий в сравнительном аспекте важно, как с теоретической, так и с практической точки зрения, поскольку это знание позволяет нам строить отношения в рамках межкультурной коммуникации, успешно применяя не только лингвистическую коммуникацию Навыки, но лингвистические и культурные знания. Явление "Семья" рассматривается в научной литературе на примере одного языка или в сравнительном аспекте (Ю. В. Железнова, А. А. Мамедгасанова, Н. Н. Занегина, М. А. Терпак, А. С. Трущинская, А. С. Сказько, Е. С. Сироткина). Кроме того, исследователи привлекали другие концепции, представленные условиями родства, которые так или иначе связаны с понятием "семья". Анализ лексикографических публикаций разных типов позволяет идентифицировать как универсальные характеристики феномена "Семья" ("группа близких родственников, живущих вместе"), так и национально-специфических, из-за различий в культурном и историческом развитии, а также различий в языке Систем. Именно эти особенности определяют национальную и культурную специфику понятия "семья".

Языковая картина мира каждого народа является отражением национального менталитета народа. Концепция как ментальная сущность имеет национальные особенности, соотнесенные с мировоззрением, культурой, обычаями, верованиями, фантазией и историей людей. Понятие "семья" является одним из ключевых в конкретной языковой культуре. Семья как явление включает в себя определенное количество близких людей, связанных родственными связями. На протяжении тысячелетий семья разных народов была самой сильной социальной связью. Именно в этом была сохранена и передана культура народа. В семье рождаются и воспитываются дети, что означает, что человеческая раса продолжается. Многие мифы и религии говорят, что человечество начинало с создания пары, например, в христианстве, союз Адама и Евы заложил основу для человечества.

Понятие "семья" является важной частью менталитета личности как культурной и языковой единицы, оно отражается на разных языках, отражая особенности культуры людей. Понятие "семья" имеет сложную структуру. Некоторые исследователи, ссылаясь на модель этой концепции, включают в нее когнитивные классификаторы кровных отношений (отец, сын, племянник и т. д.), Кровные отношения (кум, зять, тесть и т. д.) И социально-экономическое объединение (члены домохозяйства, слуги, гувернантки и др.), Другие понимают в семье набор родственников, живущих вместе (семейный дом) или набор кровных родственников (семья - родственники), связанных различными межличностными отношениями. В то время как единая, непротиворечивая модель понятия "семья" еще не построена, ученые соглашаются с тем, что "в повседневном сознании современных россиян концепция "семья" имеет положительный оттенок" [22, с. 43].

Обычно специфика семантического содержания понятия изучается с использованием лексикографических источников, основанных на толковых словарях. Определения словаря показывают, что в языковой картине мира понятие "семья" включает в себя большое количество компонентов. Например, в Большом энциклопедическом словаре дано следующее определение семьи:

"Семья - это небольшая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью жизни, взаимной помощью и моральной ответственностью [55, с. 206].

Например, в первобытном обществе круг лиц, между которыми разрешены половые отношения (групповой брак, брак), как устойчивая ассоциация, возникает с разложением клановой системы. Первой исторической формой моногамии является патриархальная семья (управляемая отцом, включая его потомков с их женами и детьми, а также домашние рабы). Капиталистическая индустриализация разрушила связь между внутренним и внутренним производством, оставив только экономическую организацию в экономических целях; Большинство семей состоят из супругов и их детей (семья из числа членов семьи). Капиталистическая индустриализация также разрушила связь семьи с внутренним производством, оставив от своих экономических функций только организацию жизни; Большинство семей состоят из супругов и их детей (ядерная семья). В капиталистическом обществе, где отношения частной собственности способствуют распространению браков по расчетам, существуют две противоречивые тенденции: обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи в моральный и правовой союз мужчин и женщин) И его дезорганизации (рост семейных конфликтов и значительное количество разводов).

При социализме семейные отношения освобождаются от отношений старого общества (права собственности, влияние церкви, классовые и национальные предрассудки). Подавляющее большинство браков основано на личном выборе будущих супругов, а семейные отношения характеризуются равными правами. В "Толковом словаре русского языка" под ред. С. И. Ожегова понятие "семья" определяется следующим образом: "Семья ? есть 1. Группа родственников, живущих вместе (муж и жена, родители с детьми). Дружная семья. Глава семьи. 2. Перен. Единство, объединение Людей, объединенных общими интересами Семейство рабочих 3. Группа животных, птиц, состоящая из самцов, самок и молодых, а также отдельная группа некоторых животных или растений одного и того же вида. Языки в языкознании: группа родственных языков "[57, с. 711].

В заключение отметим, что с момента рождения каждому ребенку нужна семья, прежде всего, как структура, которая формирует и адаптирует его к текущей самостоятельной жизненной деятельности, семья приобретает основные социальные знания, приобретает нравственные навыки, формирует определенные ценности и идеалы, формирует обычаи и традиции - все, без чего невозможно пообщаться с человеком. "Семья" находится в другом плане, например, философские концепции "истины и истины, добра и добра, долга и долга", значимые для любой культуры ? судьба, душа, жалость или уникальные концепции меланхолии, смелости, воли и т. д. Это явление соответствует важнейшим сферам жизни человека: экономическим, экономическим, половым, репродуктивным, образовательным, эмоциональным, культурным и духовным. Следовательно, это также константа биологической и социальной природы человека, т. Е. Поликонстант.

Многогранность семейных отношений определяет полисодеричность понятийной сущности, разнообразие форм ее языковых представлений, способность к лингвокогнитивным и социокультурным преобразованиям.

Похожие статьи




Языковая картина мира: концепт "Семья" - Сопоставительный анализ феномена "Семья" в русской и китайской лингвокультурах

Предыдущая | Следующая