Особенности религиозного движения пятидесятников - Глоссолалия как психолингвистический феномен

В этом параграфе мы рассмотрим основные черты, характерные как для зарубежного, так и для Российского движения пятидесятников. Наиболее эффектной чертой, наблюдаемой в группах пятидесятников, является глоссолалия. Это - не только самый зрелищный, но и самый распространенный из "даров", им владеют около 80% пятидесятников [Laurentin, 1977, p. 60].

К "дару пророчеств" в группах пятидесятников относятся с большей осторожностью. Обычно, пророчества произносятся также "на языках", и тогда собрание ждет, пока кому-нибудь из присутствующих, обладающему "даром толкования", не будет дано объяснение смысла сказанного. Согласно исследованиям Саракаевой А., пророчества, в большинстве случаев, лишены практического применения: они не раскрывают будущего, не дают руководства к действию, а просто повторяют известные истины (в них утверждается необходимость любить Бога, прощать ближнего и т. д.). Однако есть и другой вид пророчеств: они произносятся на русском языке и представляют собой прямые директивы, предсказания или предупреждения и требуют ответных действий. Такие пророчества наиболее редки.

К "дару пророчеств" примыкает и "дар видений". Видения, как и пророчества, по убеждению пятидесятников, посылаются человеку для его пользы и пользы всей общины. Но Саракаева А. полагает, что эти видения поражают как раз своей бесполезностью [Саракаева А., 2001]. В качестве примера можно привести следующий случай: немолодой харизматик (термин, которым исследователь обозначает пятидесятников разных толков - И. О.) ночью увидел Святого Духа в виде языка пламени, танцующего по его комнате. "... И затем Он показал мне большую скрижаль, исписанную словами на иврите... И затем камень исчез, и примерно через 10 минут появился другой камень. На нем тоже были надписи, но уже не на иврите, а на идише (я видел такие буквы в книге)" [Neitz, 1987, p. 102]. Здесь интересно то, что Бог, по убеждению харизматика, являет ему надписи на языках, которые ему заведомо незнакомы. Еще одна харизматичка рассказывает: "Ночью Господь показывает мне сцены из моих ранних школьных лет, и я спрашиваю себя, что Господь хочет мне сказать" (там же, p. 103). Симптоматично, что даже обыкновенные воспоминания о детстве, пришедшие в момент засыпания, член движения пятидесятников воспринимает как исходящие непосредственно от Бога. [Саракаева А., 2001]

Очень широкое распространение в практике пятидесятников имеют исцеления через возложение рук. Происходит это обычно так: член группы на собрании просит молитв об исцелении его болезни. Его ставят на колени, и все присутствующие возлагают на него руки и молятся за него. Сколько-нибудь точных медицинских отчетов об эффекте собраний пятидесятников не существует. Впрочем, не ставится под сомнение наличие ряда случаев, когда члены движения пятидесятников на "службах исцеления" получали хотя бы временное облегчение своих болезней. Но, по мнению Саракаевой А., важнее другое: почти эмоциональный истерический настрой, царящий на собраниях, и применяемые лидерами группы суггестивные техники, близкие к тем методам популярной экстрасенсорики, которые всем известны по сеансам массового исцеления [там же].

Кроме излечения физических и душевных недугов, в движении пятидесятников практикуются и экзорцизмы, или, как их чаще называют, "освобождения". Пятидесятники считают одержимость довольно частым явлением. Они понимают одержимость шире и буквальнее, чем традиционно верующие. Такие метафорические выражения, как "одержимый духом гордыни" или "одержимый духом властолюбия" и т. п., для них - обозначения не просто грехов, а именно дьяволов. Соответственно, борьба с этими "духами" должна вестись не только с помощью молитвы и покаяния, она требует "освобождения", т. е. вмешательства всей группы пятидесятников. Таким образом, личные недостатки членов общины становятся предметом всеобщего внимания и принудительной заботы.

Похожие статьи




Особенности религиозного движения пятидесятников - Глоссолалия как психолингвистический феномен

Предыдущая | Следующая