Дві концепції щастя - Філософія та етика стоїцизму та епікуреїзму
Протягом усього розвитку світової етичної думки проблема щастя посідала в ній одне з центральних місць. Що таке щастя взагалі? Якими мають бути засади людської поведінки, чим слід керуватися особистості, аби забезпечити для себе та інших глибоке та тривале щастя? - ці запитання в різних формулюваннях ставили собі мислителі впродовж всього світового розвитку, не обійшли увагою їх і представники таких античних шкіл як Стоїцизм та Епікуреїзм.
Стоїки визнавали, що найвища мета людського життя - щастя. За Зеноном, щастя - в "узгодженому" житті (узгодженість думок і почуттів), Клеанф додав, що воно мусить бути узгодженим ще з природою і це твердження не втрачає актуальності й для Сенеки: "...блаженний той, кому розум диктує, як поводитись", він вважав, що в керівники треба брати природу адже саме нею керується розум, з нею радиться. Природа покладає щастя для людини в самозбереженні, як індивідуальному, так і колективному (турбота про дітей, батьків). А загалом, стоїки вважали, що щастя людини полягає у свідомому виборі відповідності власній природі, тобто щаслива та людина, яка живе відповідно до свого розуму та здібностей. Стоїки особливо наполягали на тому, що людина знаходить щастя (евдемонію) не в погоні за зовнішніми благами - багатством, почестям і т. д., а в своєму прагненні до чогось високого, ідеального, в розвитку духовного життя для блага самої людини, її родини та суспільства, а головним чином - в досягненні внутрішньої свободи.
Стоїки вважали, що людини може досягнути щастя розвиваючи в собі доброчинності, до яких відносилися: розуміння (мудрість), мужність, здоровий глузд (поміркованість, розсудливість) і справедливість. Найпершою серед чеснот для стоїків виступає мудрість, адже вона лежить в основі інших чеснот які об'єднує термін апатія (поміркованість, мужність, самоконтроль і справедливість). Щаслива та людина, яка є безпристрасною, байдужою, яка свідомо прагне звільнитися від афектів (гніву, жалю, співчуття) і є мужньою та розсудливою.
Щастя людини залежить не від її реального становища у світі, а від того, як вона сприймає і внутрішньо оцінює свою причетність до нього. Етичний ідеал щасливої людини для стоїків: "Бути схожим на скелю, об яку постійно б'ється хвиля; вона стоїть - і розпалена волога затихає довкола неї. Нещасний я, таке зі мною сталося! - Ні! Щасливий я, що зі мною таке сталося, а я все ще безпечальний, теперішнім не вражений, майбутнього не боюся!"
Для епікурейців щастя також було ціллю існування всіх живих істот.
З ім'ям засновника цієї школи Епікуром, пов'язана одна з важливіших традицій філософської етики, що отримала назву евдемонізм (від грец. "eudaimonia" -- "щастя"). Епікур вважав, що вирішення етичної проблеми міститься у правильному тлумаченні щастя. Щасливі люди є доброзичливими, у них немає ані потреби, ані приводу сваритися поміж собою, адже щастя - це блаженний, позбавлений тілесних страждань і душевного неспокою внутрішній стан людини. Епікур вважав, що відчуття щастя цілком знаходиться під владою людини, адже досягається воно шляхом задоволення природних потреб і досягнення душевної рівноваги. Задоволення є початком і ціллю щасливого життя - першим та істотним добром. Однак це задоволення не є вульгарним, нічим не стриманим блаженством, а є особливим станом душі, благородним спокоєм, врівноваженістю та безтурботністю. Найкраще задоволення для людини полягає у відсутності будь-яких страждань.
Епікурейці розглядали щастя, як явище земне та прижиттєве. Щастя в доповненні з блаженством - це шлях до свободи, звільнення від страхів, журби, страждань. Вони виступали проти святого: прагнули звільнити людину від страхів перед невідомим - волею Богів, Роком, Долею - і відкрити шлях до віри в себе. Саме власна свобода від страхів, заборон робить людину щасливою.
Також до щастя веде пізнання природи, адже воно звільняє людину від страху, марновірств і взагалі релігії, а також від боязні смерті. Щасливою є та людина, яка є безтурботною, яка вміє уникнути усього, що надходить до неї із зовнішнього світу або зсередини її власної істоти (бажання, пристрасті) та турбує і пригнічує її. До щастя людину наближає звільнення від внутрішніх потягів та зовнішніх обставин, бо саме воно є необхідною умовою для щастя і блаженства людини.
Епікурейці вважали, що для щасливого життя людині необхідні такі три основні складові: відсутність тілесного страждання, незворушність душі, та дружба.
Порівнюючи концепції щастя стоїків та епікурейців, двох конкуруючих філософських шкіл елліністичного періоду можна зробити висновок, що вони є досить протилежними. Як зазначалося вище стоїки вбачали щастя для людини в самозбереженні, в її особистому ставленні до світу в цілому, та до себе як до частини цього світу. Стоїцизм передбачав досягнення щастя шляхом розвитку людських чеснот, адже лише в їх єдності людина поводить себе правильно і самостійно шукає свій шлях до щасливого життя.
Епікурейці ж вбачали щастя у задоволенні, адже задоволення проповідувалося ними як шлях до свободи, звільнення від страхів, зла, марновірства та страждань. Саме душевне задоволення розглядалося як найвірніша умова досягнення щасливого життя. За ними щастя складалося з таких основних складових: задоволення природних потреб та досягнення душевної рівноваги, безтурботності -- спокою душі (атараксії).
Коротко і влучно схарактеризував обидві школи І. Кант: "Епікурейці стверджують, - казав він, - що усвідомлення правил, які ведуть до щастя, є доброчесність, а стоїки усвідомлювали свою доброчесність як щастя". У цій фразі, можливо, і заключається все протиріччя між двома філософськими школами, адже для стоїків доброчесності якими володіє людина це найвище щастя, а для епікурейців доброчесність це лише розуміння всіх правил поведінки, дотримуючись яких можна досягти щасливого життя.
Епікурейці виходить з того розуміння, що найвищою метою життя є задоволення. Доброчесність, в них має ціну не сама по собі, а тому, що вона робить життя приємним. З цього погляду будь-яка діяльність має умовне значення, з огляду на те, наскільки вона сприяє чи перешкоджає досягненню кінцевої мети задоволень.
Та були у їх поглядах і спільні ідеї, наприклад і стоїки і епікурейці вбачали щастя у пізнанні природи, адже воно звільняє людину від страхів, різних переживань і страху смерті, а також саме природа покладає щастя для людини в самозбереженні. Стоїки як і епікурейці, проповідували апатію, та саме поняття "апатія" вони розглядали по-різному, якщо епікурейці вважали її наслідком втечі від світу, то прихильники стоїцизму, навпаки, прийняттям світу, безумовною покірністю сущому як необхідному і належному. Для
Епікура та його прихильників вищим типом людини є така, що дійсно звільнилась від пут світу, втекла від нього, досягла "внутрішньої свободи", для стоїків, навпаки досконалою є така людина, що безпристрасно і байдуже сприймає цей світ та події, що в ньому відбуваються. Та вони поєднувалися в тому, що особа сама в собі повинна знайти джерело самозадоволення і щастя.
Похожие статьи
-
Вступ - Філософія та етика стоїцизму та епікуреїзму
Для філософів і філософських шкіл елліністичного періоду античної історії характерне не стільки висування нових ідей, скільки осмислення, уточнення,...
-
Найвищі моральні цінності людини: сенс життя і щастя
Найвищі моральні цінності людини: сенс життя і щастя Цінність - явище соціальне, тому не може бути однозначно істинною чи хибною. Поняття істини надто...
-
Людина у своїй життєдіяльності постійно взаємодіє зі світом, з предметами та реаліями, які або сприятливі до неї, або ж ні. Людина спостерігає за появою...
-
Філософські течії в Давній Індії - Давня філософія
Філософські пошуки в державах Близького і Середнього Сходу не при - звели до виокремлення філософії з мітології та релігії. Перші філософські школи...
-
Класична доба української філософії - Вітчизняна філософія
Подальший розвиток філософської думки пов'язаний з діяльністю Г. С Сковороди. Ідейно-теоретичні підвалини його філософії грунтуються на працях...
-
Філософська думка в Давньому Китаю - Давня філософія
У найдавніших пам'ятках духовної культури Давнього Китаю своєрідно поєднуються поезія, релігія й філософія. Порівняно з індусами, схильними до поетики й...
-
Філософія перебудови Будь-які суттєві зміни в суспільному житті не відбуваються без їх філософського обгрунтування. Філософія Відродження провістила...
-
Універсальним поняттям, логічним центром осмислення проблеми духовності є людина. Усвідомлення людиною свого місця в світі, сенсу свого буття стає...
-
Значення філософії Сковороди - Філософія Г. С. Сковороди
Дослідники Сковороди звичайно шукали джерела його філософії у закордонних філософських системах, шукали за впливами заходу і дивувались, що у нього якось...
-
Філософія стародавнього сходу - Етапи розвитку філософії
Суть проблеми "Схід - Захід" полягає в тому, що людство, будучі єдиним фізіологічною та анатомічною є разюче відмінним та несхожим в своїх західних та...
-
Проблема взаємовідносин особи та суспільства в філософіі софістів і Сократа - Антична філософія
Софiстична фiлософiя В античнiй софiстицi дуже важко знайти цiлiсну концепцiю чи течiю, вона має розмаїття вчень, поглядiв рiзних її представникiв. Однак...
-
Відомим філософом другої половини XIX ст. був П. Юркевич /1827-1874 рр./, професор Київської духовної академії. В 1860 р. він опублікував статтю "З науки...
-
"Філософія серця" Памфіла Юркевича
Видатним українським філософом XIX ст. є Памфіл Юркевич (1826-1874). Дослідники по-різному оцінюють його філософію. Одні називають її "філософією серця",...
-
Яка людина може бути по справжньому щаслива?
Яка людина може бути по справжньому щаслива? Щастя - це стан вищої задоволеності життям. (Тлумачний словник української мови) Давньоруське слово...
-
Філософія об'єктивізму Айн Ренд: базові цінності людської індивідуальності
ФІЛОСОФІЯ ОБ'ЄКТИВІЗМУ АЙНРЕНД: БАЗОВІ ЦІННОСТІ ЛЮДСЬКОЇ ІНДИВІДУАЛЬНОСТІ Коробко М. І. Як відомо, без розмислів на тему цінностей не може існувати жодна...
-
Давньоєврейська філософська думка - Давня філософія
Давньоєврейська держава, створена в Палестині наприкінці ІІ тисячоліття до Р. Х., сягнула найбільшого розквіту за мудрого царя Соломона (середина ІХ ст....
-
Право як засіб реалізації загальнолюдських цінностей - Філософія права, її предмет і завдання
В основі становлення і розвитку людства як системи, що самоорганізується, лежить низка факторів. Насамперед, це реалізація потенціалу кожного члена...
-
Філософія Нового часу історичними передумовами свого формування має утвердження буржуазного способу виробництва в Західній Європі, наукову революцію...
-
"Для Сковороди ключ до всіх розгадок життя, як космічної, так і божественної, є людина, тому що всі питання й всі таємниці світу зосереджені для нього в...
-
"Філософія серця" Григорія Сковороди - Українська філософія
Григорій Савич Сковорода /1722-1794 рр./ - видатний філософ, поет, просвітитель-гуманіст, який здобув освіту в Києво-Могилянській Академії. Його...
-
Творчість як продовження справи Бога і виправдання людини - Філософія М. Бердяєва
Тема, до якої філософ звертався на протязі усього життя, є проблема творчості. Тема про творчість, про творче призначення людини - основна тема мого...
-
Ф. Бекон (1561-1626) - Європейська класична філософія
Праці "Новий Органон", "Нова Атлантида" Народився у багатій аристократичній сім'ї. Батько - перший міністр королеви Єлизавети. Зробив блискучу кар'єру на...
-
Філософія, її предмет, функції і місце в сучасній культурі
ФІЛОСОФІЯ, ЇЇ ПРЕДМЕТ, ФУНКЦІЇ І МІСЦЕ В СУЧАСНІЙ КУЛЬТУРІ Питання про предмет філософії викликає великі труднощі не тільки у тих, хто починає...
-
Висновки - Філософія Івана Франка
Як бачимо з вищесказаного, для мислителя такої величини, як Іван Франко, центральною ідеєю світогляду є науковий пошук істини. На думку Франка, наука...
-
Вчення про людину, її мораль - Філософія в Києво-Могилянській академії (XVI
Спрямування філософського пізнання на розв'язання проблеми "людина і Всесвіт" зумовлює підвищений інтерес до розв'язання теоретико-пізнавальної...
-
Пізнай самого себе. Сократ - Антична філософія
Сократ (469~399 рр. до н. е.) мав надзвичайний вплив на античну і світову філософію. Сократ цікавий не тільки своїм ученням, а й способом життя....
-
Коеволюція природи і суспільства. Екологічна філософія - Проблеми буття природи у філософії ХХ ст
У сучасній філософії і науці все більше зміцнюється ідея взаємозв'язку і гармонійного відношення між людиною і природою, що складають єдине ціле. У...
-
Відношення до розуму, до науки, до знань - одна з вічних проблем теології і релігійної філософії. Багато західних історіографів всю історію Європи...
-
Становлення і розвиток філософської думки в Україні (XI - XVII ст.) - Вітчизняна філософія
На величезній території, що обмежувалася на заході Верхньою і Середньою Віслою, півночі -- Прип'яттю, північному сході та сході включала пониззя Березини...
-
Філософія, коло її проблем, призначення і сенс в житті людини і суспільства
Філософія, коло її проблем, призначення і сенс в житті людини і суспільства Філософія - надзвичайне складне, багато в чому таємниче духовне явище, що не...
-
Буття як людське існування, його властивості - Екзистенціальна філософія
Головне поняття екзистенціальної філософії - поняття буття. Екзистенціалісти розуміють буття як якусь нероздільну цілісність суб'єкта та об'єкта, як...
-
Основні напрями гносеологічної орієнтації філософів: - Філософія стародавнього сходу
- емпіризм визначає чуттєвий досвід джерелом знання і вважає, що зміст знання може бути представлений як опис цього досвіду або зведений до нього; -...
-
Мілетська школа - Філософія Стародавнього світу
Історія давньогрецької філософи бере свій початок з Мілетської школи, яка отримала свою назву від міста Мілета в Іонії (зах. побережжя Малої Азії), що в...
-
"Кінець історії" Ф. Фукуями "Кінець історії?" американського філософа японського походження Френсіса Фукуями, безсумнівно, одна із найбільш цитованих та...
-
ВСТУП, Сучасна дискусія про предмет філософії права - Філософія права, її предмет і завдання
Право філософія суспільство Філософія права -- самостійна галузь теоретичного знання. її предмет не вичерпується жодною філософською чи юридичною...
-
Філософія у сфері культури Вивчення філософії є важливою частиною загальноосвітньої гуманітарної підготовки вітчизняних фахівців вищої кваліфікації. Так...
-
Етико-естетичні концепції християнства - Світові релігії
Християнство виникло в І столітті нової ери на території Східної частини Римської імперії, в Палестині. Нова ера і починає свій відлік з часу народження...
-
Свобода як одвічно притаманна властивість людини - Філософія М. Бердяєва
На самому початку роботи філософія свободиІ Бердяєв гостро критикує пануючий тоді у Європі тотальний гносеологізм німецької філософії. Критика стосується...
-
Філософська думка на Близькому і Середньому Сході - Давня філософія
1. Спочатку філософія ще не виокремилася як особлива форма суспільної сві-домості, але для її зародження створювалися певні умови. Насамперед філософська...
-
Сутність філософського підходу до права - Філософія права, її предмет і завдання
Філософія -- це теоретичний світогляд. Узагалі світогляд є "... системою знань людини про світ і саму себе, про відношення людини до світу, про її роль і...
Дві концепції щастя - Філософія та етика стоїцизму та епікуреїзму