Дружба и любовь как нравственные ценности - Теоретические проблемы этики
Этические категории любовь и дружба являются важнейшими составляющими смысложизненных поисков человека и условиями счастья. Антуан де сент Экзюпери об этом заметил, что "Ничего нет в мире драгоценнее уз, соединяющих человека с человеком".
Дружба в этическом аспекте определяется как близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов.
Дружба -- древнейшее понятие, в которое каждая эпоха привносит что-то новое. Неизменным остается одно: во все времена дружбу считали одной из высших общественных и нравственных ценностей в жизни человека.
Настоящая дружба встречается не очень часто. Конфуций еще в V в до н. э. сделал вывод: "Полезных друзей три и вредных три. Полезные друзья - это друг прямой, друг искренний и друг, много слышавший. Вредные друзья - это друг лицемерный, друг льстивый и друг болтливый".
А. Шопенгауэр восхищался дружбой и в то же время сомневался в ее существовании: "Истинная, подлинная дружба предполагает сильное, чисто объективное и вполне бескорыстное участие в радости и горе другого человека, а это участие, в свой черед, предполагает действительное отождествление себя с другим. Это настолько идет вразрез с эгоизмом человеческой природы, что истинная дружба принадлежит к вещам, относительно которых... остается неизвестным, принадлежат ли они к области басен или действительно где-нибудь существуют".
Первое философское и психологическое исследование дружбы как самостоятельного отношения, не совпадающего с другими видами социальных связей и эмоциональных привязанностей, предпринял Аристотель. Дружба, по Аристотелю, -- величайшая ценность, ибо "никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если бы он имел все остальные блага".
Совершенная, истинная дружба бескорыстна. Но, в то же время, дружбу питают к другу "во благо самого себя", ибо, "если добродетельный становится другом, он становится благом для того, кому друг". Аристотель утверждал что, "как при желании увидеть свое лицо мы смотримся в зеркало и видим его, так при желании познать самих себя мы можем познать себя, глядя на друга". В общении с друзьями для человека наиболее ясно осознается то, что происходит в собственной душе. Благодаря этому дружба является необходимым средством самопознания. Народная поговорка гласит: "Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты". Количество друзей имеет пределы: близкая дружба -- это дружба с немногими.
Дружба отличается от деловых отношений, где один человек использует другого в достижении своей цели, ибо она ценна сама по себе как Благо, друзья помогают друг другу "не в службу, а в дружбу".
В отличие от поверхностного приятельства, дружба -- отношение более глубокое, предполагающее внутреннюю близость, бескорыстие, преданность и верность, требовательность и принципиальность, искренность и доверие. Недаром мы называем друга своим alter ego (другим Я).
Бескорыстие в дружбе предполагает отношения, которые не преследуют личной выгоды и строятся на активной взаимной готовности помогать друг другу. Преданность и верность друга укрепляют веру человека в собственные силы, ибо настоящий друг в трудную минуту не оставит в беде. Взаимная требовательность и принципиальность, делая дружбу активной силой, способствуют творческим успехам, самосовершенствованию каждого из друзей. В этом глубокий жизненный смысл и нравственная ценность дружбы. Поэтому требовательность в дружбе обоснована, ведь дружба -- своеобразный показатель ценности человеческих качеств.
Наиболее плодотворный период, когда дружба является исключительно активной и эмоционально значимой, приходится на юность и раннюю молодость, школьные и студенческие годы. Это самый благоприятный возраст для установления интересных и прочных контактов.
Дружба несовместима с эгоизмом, предательством. Она предполагает уважение чести и достоинства друзей, честность по отношению к ним: "Дружба возможна только между честными людьми" (Цицерон).
Дружба имеет свой "моральный кодекс". Неписаные правила дружбы предполагают делиться с другом своими успехами и неудачами; помогать другу в случае необходимости; выказывать другу эмоциональную поддержку; быть уверенным в друге и доверять ему; защищать друга в его отсутствие и не критиковать его публично; сохранять доверенные другом тайны; быть терпимым к остальным его друзьям; не быть назойливым и не поучать, уважать внутренний мир и свободу друга и др. Дружба требует такта в отношениях. Высоко ценятся великодушие, отходчивость, умение простить необдуманный поступок. Нарушение этих правил может вызвать отчуждение и разрушить дружбу.
Для достижения и сохранения дружбы необходимо учиться терпимости уметь принимать друзей как личностей, откликаться на их радости и горести.
Любовь. В широком смысле слова Любовь -- это Нравственно-эстетическое Чувство, Выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче.
Однако, понятие "Любовь" многогранно: оно включает в себя и любовь к людям (гуманизм), и любовь к Родине (патриотизм), и любовь к искусству, к науке, природе, и родительскую любовь, и любовь детей к родителям.
Наиболее верная сущностная характеристика любви дана в 1-м послании к Коринфянам апостола Павла:
- 4. "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6. не радуется неправде, а сорадуется истине; 7. все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Особое значение имеет любовь, связывающая мужчину и женщину, которая представляет собой сложный комплекс человеческих переживаний, возникающих в результате слияния родовых, биологических потребностей, трансформированных культурой, с нравственно-эстетическими и психологическими устремлениями личности. Любовь издавна считалась самым сложным из человеческих чувств. С ней непосредственно связана тайна жизни, рода человеческого.
Нравственная природа любви глубоко раскрыта русским философом В. С. Соловьевым в трактате "Смысл любви". Он видит смысл человеческой любви в "оправдании и спасение индивидуальности через жертву эгоизма". Любовь - это ... перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни". "Любовь есть самоотрицание существа", которым "осуществляется его высшее самоутверждение...". По Соловьеву, любовь приводит к расцвету индивидуальной жизни, эгоизм же несет гибель личностному началу.
Кстати и Гегель ранее также писал: "Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом Я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя".
По Соловьеву, "собственная ближайшая задача любви" -- привести "к действительному и неразрывному соединению двух жизней в одну", чтобы установилось такое сочетание двух конкретных существ, которое создало бы из них абсолютную личность, истинного человека как свободное единство мужского и женского начал, сохраняющих свою формальную обособленность, но преодолевших свою сущностную рознь.
Философ определяет любовь Как "влечение одушевленного существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни". Из обоюдности отношений он выводит три вида любви. Есть любовь, которая больше дает, чем получает, -- нисходящая родительская любовь, основанная на жалости и сострадании сильных к слабым, старших к младшим. Такая любовь, перерастая семейные отношения, создает понятие "отечество".
Второй вид - это восходящая любовь, которая больше получает, нежели дает, любовь детей к родителям, основанная на чувстве благодарности и благоговения. Она отражает духовные ценности, веру в Бога.
В половой же любви уравновешивается нисходящая и восходящая любовь, жалость и благоговение соединяются с чувством стыда и создают новый духовный облик человека. Эмоциональной основой этой любви является полнота жизненной взаимности.
По Соловьеву, через любовь совершается преображение социальной и природной среды. Он назвал пять возможных путей развития любви - два ложных и три истинных. Первый ложный путь любви -- "адский" -- мучительная неразделенная страсть. Второй ложный - "животный" -- разврат. Третий путь (первый истинный) -- это брак. Четвертый -- аскетизм. Высший, пятый путь -- это Божественная любовь, приводящая к целостности в соединении мужского и женского начал. Человек становится в этом случае "сверхчеловеком"; именно здесь он решает главную задачу любви -- увековечить любимое, спаси его от смерти и тлена. Смысл любви определяется Соловьевым через понятие меры в трактовке Августина Блаженного: "Мера любви -- это любовь без меры".
Э. Фромм, в книге "Искусство любви" назвал лЮбовь "ответом на проблему человеческого существования", поскольку она помогает людям преодолеть чувство изоляции и одиночества, при этом "позволяет человеку оставаться самим собой, сохранять свою целостность. "В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя".
Любовь -- это искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, свободы и ответственности. Фромм выделил пять элементов, присущих любви: давание, т. е. способность отдавать другому силы души, забота, ответственность, уважение и знание. Фромм выделяет братскую любовь, основанную на равенстве, материнскую, заботящуюся о слабом, эротическую (половую) любовь, любовь к себе как залог способности человека любить, и любовь к Богу, связующую все грани бытия.
В любви человек способен почувствовать и пережить свою абсолютную незаменимость. Во многих социальных ролях и функциях конкретного человека можно заменить, но только не в любви. В любви человек может почувствовать смысл своего существования для другого и смысл существования другого для себя.
Итак, подлинная любовь развивает личность, делает ее мудрой и ответственной. Такая любовь способна стать достойной основой семьи как ветви человеческого рода.
Похожие статьи
-
Дружба и любовь как нравственные ценности - Основные теоретические проблемы этики
Любовь - в самом общем смысле - отношение к кому - или чему-либо как безусловно ценному, объединение и соединенность с кем (чем) воспринимается как благо...
-
Смысл жизни как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Специфика этического подхода к Проблеме смысла жизни связана, прежде всего, с выяснением аксиологического или ценностного статуса и регулятивного...
-
Нравственные ценности характеризуют мораль общества. Это моральные приоритеты людей: нормы, принципы, идеалы, понятия о добре и добродетелях, о...
-
Проблема общения в этике, Общение как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Общение как нравственная ценность Общение является важнейшей потребностью человеческой личности и общества, поскольку человек -- существо социальное....
-
Проблема счастья, Счастье как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Счастье как нравственная ценность "Каждый хочет быть счастливым, но, чтобы достичь счастья, необходимо знать, что такое счастье" - писал Ж.-Ж. Руссо. В...
-
Этический аспект проблемы смерти - Основные теоретические проблемы этики
Смерть - прекращение жизни, естественный конец единичного живого существа или насильственное умерщвление не только индивидов, но и целых видов животных и...
-
Категории "честь" и "достоинство" отражают Моральную ценность личности. В них заключается общественная и индивидуальная оценка нравственных качеств и...
-
Нравственные ориентиры в сфере семейно-брачных отношений - Теоретические проблемы этики
В семейной жизни в полной мере проявляется способность любить, прямо зависящая от способности к сопереживанию, от умения думать в первую очередь не о...
-
ЛЕКЦИЯ 7. ПРОБЛЕМА ОБЩЕНИЯ В ЭТИКЕ Общение как нравственная ценность Человек двойствен, - говорит Бубер, - наше Я существует не само по себе, а только в...
-
Антиномии и условия счастья - Теоретические проблемы этики
Что нужно делать человеку, чтобы быть счастливым? И. Кант считал, что в отношении счастья невозможен никакой императив, который в строгом смысле слова...
-
Этика как "практическая философия", Предмет этики - Теоретические проблемы этики
Предмет этики С понятием Этика мы связываем то, что имеет отношение к поведению людей. Этическая оценка человеческих поступков предполагает их одобрение...
-
Проблема добра и зла, Диалектика добра и зла - Теоретические проблемы этики
Диалектика добра и зла Нравственные понятия Добра и Зла занимают центральное место в Системе этических категорий. Ими обусловливаются Свобода и...
-
Антиномии и условия счастья - Основные теоретические проблемы этики
Счастье и несчастье соседствуют друг с другом. Соседствуют -- не только в непосредственном смысле слова "соседство": мол, один сосед счастлив, а другой...
-
Долг и Совесть -- это "личностные категории морального сознания". Чувство долга и совесть образуют морально-психологический механизм самоконтроля,...
-
Статус и содержание актуальных проблем прикладной этики На рубеже XX - ХХI веков усилилась тенденция обращения этики к проблемам прикладного характера....
-
Структура морали - Теоретические проблемы этики
Мораль представляет собой сложноструктурированное образование. В ее системе важное место занимают моральные принципы, нормы, идеалы, включенные в систему...
-
Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни Поиск определения Нравственного Смысла жизни человека - одна из главных и самых трудных проблем...
-
Функции морали: регулятивная, воспитательная, гносеологическая - Теоретические проблемы этики
Мораль, нравственность выполняют ряд важнейших общественных функций. Главной функцией морали является Гуманизирующая . Суть ее в том, что именно...
-
Феномен смыслоутраты - Основные теоретические проблемы этики
Начиная с эпохи Просвещения, уже не человек рассматривается и определяется преимущественно с точки зрения некоего ГЕТЕРОНА могущественного ДРУГОГО -...
-
Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни Смысл жизни -- понятие, раскрывающее самоценное значение человеческой жизни, ее нравственную...
-
Нравственная свобода и условия ее реализации Свобода является одной из важнейших моральных Ценностей. В XVII в. она была объявлена Т. Гоббсом...
-
Любовь - универсальная основа и ценность человеческого существования - Проблемы прикладной этики
1. Природа любви и ее основные признаки 2. Противоречивый характер любви и формы его проявления 3. Способы реализации любви 4. Любовь и семейно-брачные...
-
Мораль как предмет этического знания Мораль - главный предмет этики. Понятие мораль имеет латинское происхождение - Mores означает нрав, обычай, моду....
-
Специфика и структура этики - Теоретические проблемы этики
Специфика этики как Теории морали Заключается в самом ее предмете. Предметом Этики выступает Мораль . Этика изучает генезис морали, ее сущность,...
-
Интерпретация добра и зла в этической традиции Добро - в широком смысле слова, как благо, означает, во-первых, ценностное представление, выражающее...
-
Специфика, разновидности профессиональной этики - Теоретические проблемы этики
Профессиональная этика -- система моральных принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности и...
-
ПРОБЛЕМА СЧАСТЬЯ, Понятие добродетели - Основные теоретические проблемы этики
Понятие добродетели "Добродетель - это способность поступать наилучшим образом во всем, что касается удовольствий и страданий, а порочность - это ее...
-
Проблема борьбы со злом - Основные теоретические проблемы этики
Насилие является одним из способов поведения в конфликтных ситуациях особого рода, когда конфликтующие стороны радикально расходятся 6 мнениях о добре и...
-
Метаэтика и нормативная этика - Теоретические проблемы этики
Метаэтика ( Аналитическая этика ) -- это направление этических исследований в философии, которое анализирует саму этику как научную дисциплину методами...
-
Литература - Теоретические проблемы этики
1. Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. - М., 1987. 2. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. - М.,...
-
Моральная ответственность личности - Основные теоретические проблемы этики
Ответственность - отношение зависимости человека от чего-то (от иного), воспринимаемого им в качестве определяющего основания для принятия решений и...
-
Любовь как чувство и противоречия любви - Любовь как чувство и противоречия любви
Я дышу - и, значит, я люблю! Я люблю - и, значит, я живу! / В. Высоцкий / Любви все возрасты покорны... О любви сказаны миллионы слов и написаны горы...
-
Введение, Основные понятия этики - Этика делового общения
Деловое общение - это особый вид общения, который реализуется в совместной профессионально-предметной деятельности людей и содержание которого...
-
Введение, Принцип счастья смысл жизни в этике - Принцип счастья
Единство этики связано не только с содержанием обосновываемых ею определений, норм, идеалов. Оно задается также теми формами (схемами, фигурами)...
-
Способность любить тесно связана с отношением человека к миру вообще, а не только к одному "объекту" любви. Поэтому любовь - это установка, ориентация...
-
Нарративная методология в этике воспитания - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Одной из основных проблем постиндустриального общества, в котором мы живем, является проблема идентичности. Как наглядно продемонстрировали Ж. Бодрийяр,...
-
Характеристика нравственных отношений Юристы, как впрочем, и все другие люди, вступают в многообразные отношения с обществом и другими людьми. По своей...
-
Сократ (ок. 470-399 до н. э.) - первый в истории моралист-просветитель. Софисты переориентировали философию с изучения природы на изучение человека,...
-
Нравственные проблемы современного общества
В современный период нового социально-исторического поворота в жизнедеятельности людей, когда общество поглощено проблемами освоения рыночных отношений,...
-
Структура морали - Основные теоретические проблемы этики
Фуко обращает внимание на три стороны морали, выделяя три способа ее рассмотрения. 1. Под "моралью" понимают совокупность ценностей и правил действия,...
Дружба и любовь как нравственные ценности - Теоретические проблемы этики