Долг и совесть - контрольно-императивные механизмы моральной регуляции - Теоретические проблемы этики
Долг и Совесть -- это "личностные категории морального сознания". Чувство долга и совесть образуют морально-психологический механизм самоконтроля, связанный со Свободой и Ответственностью личности.
Долг - это Императив моральной регуляции. Нравственный долг есть сознательное Превращение требований общественной морали в личный императив конкретного лица и Добровольное его выполнение. Источником долга является Нравственная обязанность человека по отношению к обществу и самому себе.
Общественная направленность долга может вызывать внутреннее сопротивление личности, поскольку ограничивает ее свободу, требует подчинять личный интерес интересам других людей. Так, Категорический императив Канта, его "чистый долг", вменяет человеку в обязанность Служить добру. Однако, если принять во внимание "Золотое правило" Нравственности, то можно полагать, что взаимное соблюдение людьми своих обязанностей и уважение прав является залогом Общего блага и условием соблюдения интересов каждого человека.
Долг не тождественен обязанности: простое исполнение обязанностей не есть исполнение этического долга. Важнейшим Свойством долга является его Добровольность. Однако в зависимости от степени осознания важности долга и от отношения к нему, его требования могут осуществляться на разном уровне добровольности: от выполнения по принуждению или из боязни общественного мнения до следования долгу по внутренней потребности. Подлинно моральным долгом является свободное следование общественно необходимым требованиям или личным обязательствам, исходя из Внутренних нравственных побуждений - Чувства долга.
Н. А. Добролюбов писал: "Не того можно назвать человеком истинно нравственным, кто только терпит над собой веления долга, как какое-то тяжелое иго, как "нравственные вериги", а именно того, кто заботится слить требования долга с потребностями внутреннего существа своего, кто старается переработать их в свою плоть и кровь внутренним процессом самосознания и саморазвития так, чтобы они не только сделались инстинктивно необходимы, но и доставляли внутреннее наслаждение".
Люди нравственного долга активны, деятельны, не могут равнодушно относиться к несправедливости. Так, например, декабристы, дворянские интеллигенты, меценаты, благотворители, правозащитники исходили в своей деятельности из понятия Морального долга.
В отношении понимания Долга есть разные категории людей. Есть люди равнодушные, уклоняющиеся от гражданского долга или не желающие признавать никаких долгов. Есть также категория людей, которые, напротив, испытывают трудности от принятия множества долгов и проблемы выбора между Долгами. Существует настоящая Иерархия долгов: долг перед обществом, перед коллективом, перед близкими, друзьями, перед собой.
Долги могут носить взаимоисключающий характер, и тогда решающее слово принадлежит Совести. Совесть вполне правомерно назвать Другой стороной долга, еще более личностным и сильным "внутренним голосом" нравственного действия. Главная функция совести как Внутреннего регулятора личности - самоконтроль. Совесть - это Способность к активному самосознанию, самооценке личного отношения к окружающему, к действующим в обществе нравственным нормам. Это сознание моральной ответственности человека за свое поведение, которое служит руководством в выборе поступков. Совесть не дает уснуть моральному сознанию, заставляет личность корректировать свои поступки согласно ценностям и общественным установлениям.
Как моральный регулятор совесть побуждает нас к соблюдению нравственных требований. Как запрещающий, останавливающий фактор, совесть может пресекать морально отрицательные действия. Она всегда Несет в себе моральную оценку наших поступков, вызывая нравственные переживания, укоры, тревожность человека по поводу своего поведения.
Совесть формируется на основе моральных требований среды. Но она, прежде всего, -- Личностная оценка фактов, выражение нашего субъективного отношения к морально оцениваемому явлению. Л. Фейербах понимал Совесть как сострадание человеку. Он писал: "Голос моей совести -- лишь эхо болезненного крика человека, который, обижая другого, обижает самого себя... кто не ощущает удвоенного, обострившегося и увеличивавшегося страдания в том случае, если он сознает, что сделал другого несчастным, тот не имеет совести".
3. Фрейд, напротив, оценил совесть как начало враждебное человеку, особый вид невроза, ярмо, превращающее человеческую жизнь в цепь мук и страданий. Фрейд сослался на легенду о том, как в далеком прошлом над первобытной ордой властвовал отец-тиран. Его разорвали на куски и поглотили взбунтовавшиеся сыновья, проглотив одновременно и часть его грозной личности, которая в течение всей их дальнейшей жизни внимательно следила за ними и порождала в них чувство вины. Развитие каждого человека в миниатюре повторяет этот сюжет, обусловливая конфликт между бессознательными влечениями и моральными запретами, получая выход в страдании, в угрызениях совести.
Совесть находится в связи с понятиями долга и ответственности (свободы и ответственности), а через них - с добром и злом.
Взаимосвязь между совестью и долгом носит весьма сложный характер. С одной стороны, они образуют единый морально-психологический механизм регуляции поведения личности, в котором Совесть выступает в качестве основания для выполнения долга. С другой стороны, между совестью и долгом могут возникать конфликты, порождающиеся, как правило, несовпадением целей и интересов личности и общества. Вопрос о правоте совести или долга зависит от обстоятельств, от правильного или неправильного понимания долга. Так Голос совести заставил лучших из русских дворян бороться против крепостного права, ученых ХХ в. - выступить против ядерного вооружения (Пагоушское движение), против опасных для людей научных экспериментов.
Противоречивость долга и совести -- проблема актуальная. Она по-разному решается авторитарной и гуманистической этикой. Авторитарная требует безусловного подчинения предписанному долгу, выполнения приказа, а самостоятельность, непослушание рассматривает как вину. В Гуманистической этике развитое чувство совести выражается в способности к верной оценке собственной роли в том или ином действии, в способности соотнести это действие с общечеловеческим пониманием добра и зла. Э. Фромм писал: "Есть не только отцовская, также и материнская совесть. Есть голос, который повелевает нам исполнить наш долг; и есть голос, который велит нам любить и прощать других людей и самих себя".
Совесть - это страж нравственности и добра. В русском языке слово Со-весть производится от старославянского "Себя ведать", знать себя. Мы обязаны знать, к чему готовим себя в предвидении критических ситуаций, что было в нас в момент совершения поступка и что после -- в раздумьях и переживаниях. Ведь в разговоре с собственной совестью человек вынужден быть предельно откровенным. Обмануть совесть невозможно.
В то же время, Совесть как средство самооценки не абсолютна. Ее можно усыпить, "уговорить". Именно В самооценке, производимой совестью, проявляются моральный Компромисс или бескомпромиссность. Честный человек, совершив неблаговидный поступок по слабости, будет испытывать Стыд, раскаяние, сострадание к другому, будет стремиться Искупить вину. Другой будет оправдываться. А есть люди, которые вообще чужды угрызений совести. Они исходят из Рациональности поступков. Например, могут отказаться от своего больного ребенка, оставить близкого человека без помощи, обмануть, предать из выгоды, изменить чести, любви, Родине.
Мера переживаний, "мук совести" зависит от характера поступка и уровня сознательности человека, от его способности справедливо и критично оценивать собственное поведение и поведение других. А. И. Герцен писал, что "беспощаднее инквизитора нет, как совесть". К. Маркс отмечал, что стыд - это "своего рода гнев, но только обращенный внутрь". По мнению Л. Н. Толстого, назвавшего совесть "руководителем жизни людей", "стыд перед людьми - хорошее чувство, но лучше всего стыд перед самим собой". Способность стыдиться себя показывает степень развитости совести и моральности личности.
Итак, чувство Долга определяет степень порядочности, достоинство и честь личности. Критерием морального выбора служит Совесть. Она являет себя в чувстве ответственности, в раскаянии и угрызениях -- стыде за поступки или плохие намерения. Моральным результатом этих переживаний является Раскаяние, нравственный смысл которого -- гармонизация отношений между Долгом и Совестью, а через это - гармонизация жизни человеческой личности и общества.
Похожие статьи
-
Моральная ответственность личности - Теоретические проблемы этики
Мера нравственной свободы зависит от Возможности И Способности Человека быть самостоятельной личностью , выражать в моральной деятельности свою...
-
Структура морали - Теоретические проблемы этики
Мораль представляет собой сложноструктурированное образование. В ее системе важное место занимают моральные принципы, нормы, идеалы, включенные в систему...
-
Гуманизм (лaт. humanus -- чeлoвeчный) --принцип миpoвoззpeния (в т. ч. и нpaвcтвeннocти) в ocнoвe котоpoгo лежит yбeждeниe в бeзгpaничнocти вoзмoжнocтeй...
-
Совесть - глаза человеческой души - Совесть как высшая форма моральной регуляции личности
Понятие совести Совесть -- особый морально-психологический механизм, который действует изнутри нашей собственной души, придирчиво проверяя, выполняется...
-
Одной из функцией морали считается оценочная функция. Мораль не только регулирует поведение человека, но одновременно и оценивает поступки людей, цели их...
-
Нравственная свобода и условия ее реализации Свобода является одной из важнейших моральных Ценностей. В XVII в. она была объявлена Т. Гоббсом...
-
Специфика и механизм моральной регуляции Содержание и характер деятельности людей в обществе обусловлены, в конечном счете, объективными...
-
Стратегия моральной оценки поступка - Теоретические проблемы этики
Моральные оценки - явление очень распространенное в нашей жизни. Мы постоянно выносим свои моральные суждения по разным поводам, одобряем или осуждаем те...
-
Этика деловой общение учение Деловое общение является необходимой частью человеческой жизни, важнейшим видом отношений с другими людьми. Вечным и одним...
-
Функции морали: регулятивная, воспитательная, гносеологическая - Теоретические проблемы этики
Мораль, нравственность выполняют ряд важнейших общественных функций. Главной функцией морали является Гуманизирующая . Суть ее в том, что именно...
-
Проблема общения в этике, Общение как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Общение как нравственная ценность Общение является важнейшей потребностью человеческой личности и общества, поскольку человек -- существо социальное....
-
Заключение - Совесть как высшая форма моральной регуляции личности
Таким образом, можно сделать следующие выводы: Принимая во внимание различные аспекты всеобщности моральных требований, можно заключить, что нормативная...
-
Роль сознания долга в жизни личности и общества Моральное сознание включает в себя не только размышление о важных вопросах человеческого существования но...
-
Объективное практическое действие, которое в силу нравственного закона исключает все определяющие основания поступков, исходящие из склонностей, Кант...
-
Определение совести и ее роль в жизни личности и общества Для выявления специфики, сущности совести полезно, на наш взгляд, сопоставить сознание совести...
-
Соотношение совести и долга - Категория совести в этике
На мой взгляд, особый интерес представляет вопрос о соотношении долга и совести. Взаимосвязь между этими двумя этическими категориями носит весьма...
-
Моральные ценности долга и совести - Моральные ценности в служебных отношениях
Моральные ценности долга В повседневном общении мы нередко говорим: долг учителя, долг руководителя, долг офицера и, наконец, долг Человека. Что под этим...
-
Моральная ответственность личности - Основные теоретические проблемы этики
Ответственность - отношение зависимости человека от чего-то (от иного), воспринимаемого им в качестве определяющего основания для принятия решений и...
-
Дружба и любовь как нравственные ценности - Теоретические проблемы этики
Этические категории любовь и дружба являются важнейшими составляющими смысложизненных поисков человека и условиями счастья. Антуан де сент Экзюпери об...
-
Нравственные ценности характеризуют мораль общества. Это моральные приоритеты людей: нормы, принципы, идеалы, понятия о добре и добродетелях, о...
-
Категории "честь" и "достоинство" отражают Моральную ценность личности. В них заключается общественная и индивидуальная оценка нравственных качеств и...
-
Антиномии и условия счастья - Теоретические проблемы этики
Что нужно делать человеку, чтобы быть счастливым? И. Кант считал, что в отношении счастья невозможен никакой императив, который в строгом смысле слова...
-
Мораль как предмет этического знания Мораль - главный предмет этики. Понятие мораль имеет латинское происхождение - Mores означает нрав, обычай, моду....
-
Чистая совесть - выдумка дьявола - Категория совести в этике
В обычной речи мы можем употреблять выражения "спокойная совесть" или "чистая совесть". Под ними понимают факт осознания человеком исполненности своих...
-
Этика долга., Свобода. - Этические взгляды Канта и Бердяева
Объективное практическое действие, которое в силу нравственного закона исключает все определяющие основания поступков, исходящие из склонностей, Кант...
-
Профессиональный долг и профессиональная совесть Долг - чувство ответственности перед другими, перед обществом, перед самим собой. Профессиональный долг...
-
Антиномии и условия счастья - Основные теоретические проблемы этики
Счастье и несчастье соседствуют друг с другом. Соседствуют -- не только в непосредственном смысле слова "соседство": мол, один сосед счастлив, а другой...
-
Этика как "практическая философия", Предмет этики - Теоретические проблемы этики
Предмет этики С понятием Этика мы связываем то, что имеет отношение к поведению людей. Этическая оценка человеческих поступков предполагает их одобрение...
-
Смысл жизни как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Специфика этического подхода к Проблеме смысла жизни связана, прежде всего, с выяснением аксиологического или ценностного статуса и регулятивного...
-
Постановка проблемы смертной казни Государства с момента их возникновения до настоящего времени применяют смертную казнь. Но масштабы, характер, формы...
-
Специфика и структура этики - Теоретические проблемы этики
Специфика этики как Теории морали Заключается в самом ее предмете. Предметом Этики выступает Мораль . Этика изучает генезис морали, ее сущность,...
-
Проблема добра и зла, Диалектика добра и зла - Теоретические проблемы этики
Диалектика добра и зла Нравственные понятия Добра и Зла занимают центральное место в Системе этических категорий. Ими обусловливаются Свобода и...
-
Введение - Совесть как высшая форма моральной регуляции личности
Моральные ценности ориентируют человека в его поведении. Это оказывается возможным не в силу того, что человеку выгодно или приятно принимать их во...
-
Моральное измерение личности - Предмет этики
Мораль, начиная с греческой античности, понималась, как мера господства человека над самим собой, показатель того, насколько человек ответствен за себя,...
-
Вина и раскаяние - Долг и совесть как регуляторы нравственной практики людей
Вина -- это переживание несоответствия моральным нормам и невыполнения своего долга перед лицом собственного внутреннего "я" или перед Богом. Мы...
-
Основные этические категории - Категории этики
Добро и зло. Добро и зло - наиболее общие формы моральной оценки, разграничивающие нравственное и безнравственное. Добро - категория этики, объединяющая...
-
Толкования происхождения совести - Категория совести в этике
Субъективная форма проявления совести послужила источником множества идеалистических мистификаций данного понятия в истории этической мысли. До сих пор...
-
СТРУКТУРА МОРАЛИ, Моральное сознание, его структура - Основы общей морали
- Моральное сознание, его структура - Нормы и принципы как элементы морали, их классификация - Нравственные отношения и нравственная деятельность, их...
-
Понятие совести - Категория совести в этике
Человек в жизни руководствуется определенными моральными принципами, законами, в соответствии с которыми он поступает в той или иной жизненной ситуации....
-
Специфика и основные функции морали - Философские основы этики: мораль и нравственность
Понятие "мораль" чрезвычайно многозначно. Существует несколько десятков определенной морали. Чаще всего под моралью понимают один из основных способов...
Долг и совесть - контрольно-императивные механизмы моральной регуляции - Теоретические проблемы этики