ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА, Интерпретация добра и зла в этической традиции - Основные теоретические проблемы этики
Интерпретация добра и зла в этической традиции
Добро - в широком смысле слова, как благо, означает, во-первых, ценностное представление, выражающее положительное значение чего-либо в его отношении к некоторому стандарту, во-вторых, сам этот стандарт. В зависимости от принимаемого стандарта Д. в истории философии и культуры трактовалось как удовольствие (гедонизм), польза (утилитаризм), счастье (эвдемонизм), соответствующее обстоятельствам (прагматизм), общепринятое, целесообразное и т. д., иными словами как то, что соответствует непосредственным (житейским) потребностям, интересам и ожиданиям человека как индивида или члена сообщества.
С развитием морального сознания и этики вырабатывается более строгое понятие собственно морального Д.: во-первых, Д. осознается как особого рода ценность, не касающаяся природных или стихийных событий и явлений: Д. (как и зло) характеризует действия, совершенные свободно, ради них самих, а не ради чего-то постороннего. Во-вторых, Д. знаменует не просто свободные, но сознательно соотнесенные с высшими ценностями, в конечном счете, с идеалом, поступки. С этим связано позитивное нормативно-ценностное содержание Д.: оно заключается в преодолении обособленности, разобщенности и отчуждения между людьми, утверждению взаимопонимания, морального равенства и гуманности в отношениях между людьми; оно характеризует действия человека с точки зрения его духовного возвышения и нравственного совершенствования.
Различие представлений о Добре в относительном и абсолютном смысле. При одном понимании "доброе" - это хорошее, т. е. приятное, полезное, важное, а значит ценное ради чего-то другого. Здесь возможны два плана рассмотрения Д. :
- (а) как характеристики, соотнесенной с некой потребностью или интересом человека (родового или частного); так, ксенофонтовский Сократ говорит об относительности понятия "хорошее" (как и "прекрасное"): воспринимаемое как хорошее всегда является таковым в отношении и чьей-то точки зрения (Mem. III, 8, 1-4). При этом, однако, предполагалось, что хотя нельзя сказать, какие конкретно предметы определенно хороши, можно сказать, что значит быть хорошим, что значит "хорошее" как таковое. (б) Софисты же прямо высказывали взгляды об относительности и, стало быть, искусственности и надуманности представлений, с которыми принято ассоциировать понятие "Д.". Такое же понимание высказывал Д. Ф. Ницше (последовательно развивший в этом вопросе традицию, идущую через М. Штирнера от Б. Мандевиля). Для него Д. всего лишь добропорядочно по причине жизненной слабости его носителей; зло же - энергично, целеустремленно, аристократично (см. "К генеалогии морали").
При другом понимании "доброе" есть выражение Д. как такового, т. е. ценного самого по себе, не обусловленного внеморальными качествами. В феноменологической теории ценностей эта идея выражена в положении о том, что предметом этики являются не суждения о Д., исторически и культурно вариативные, а то, чем Д. является само по себе (М. Шелер).
Зло, как противоположность добра и блага - универсалия культуры, основополагающая для морали и этики. Она охватывает негативные состояния человека. Понятие морального З. определяет то, чему противодействует мораль, что она стремится устранить и исправить. Оно относится ко всему, что возникает в результате сознательных усилий субъекта и его произвольного выбора. Субъективная характеристика морального З. - вменяемость как способность контролировать свои действия, отвечать за них. Объективная характеристика делится на формальную и содержательную. С формальной стороны как З. квалифицируется деятельность, противоречащая принятым в данной культуре нормам морали (в конечном счете - идеалу); с содержательной - та, которая имеет негативное значение для состояния других людей или самого действующего субъекта: причиняет материальный или духовный ущерб, вызывает страдания и сходные негативные чувства, ведет к деградации.
Дифференциация культуры выделяет различные планы в общем понятии З.: космический, социальный, человеческий. Во вселенском плане З. понимается как безличный хаос, угрожающий мировому порядку, косная материя или враждебная человеку духовная сущность, вызывающая природные катаклизмы. На уровне социума З. обретает облик общественной силы (слоя, группы, отдельной личности), противопоставляющей себя целому и разлагающей его. На уровне человека З. мыслилось как дисгармония телесных, душевных или духовных качеств.
Инвариантное содержание морального З. обусловлено особенностями функционирования нравственности. Она создает иерархический прядок взаимоотношения людей, который наделяет каждого человека определенным уровнем значимости, ценности, достоинства. В понятии морального З. акцентируется деструктивная активность субъекта по отношению к этому порядку. В зависимости от того, какая его сторона подвергается разрушению, З. предстает в виде несправедливости, недолжного, вины, безответственности, бессовестности, бесчестия и т. п. Одной из самых очевидных форм морального З. выступает сознательное унижение человека (умаление его ценности), противоречащее принятому в данной культуре нравственному порядку. В соответствии с этим основными поведенческими проявлениями морального З. считаются насилие и обман.
Проблема статуса Д. имеет не только аксиологический, но и структурно-нравственный аспект - в особенности в отношении с долгом. Суть этико-теоретической антитезы Д. и долга заключается в вопросе о приоритете в морали ценностного или императивного начала. В ее решении в истории философии прослеживаются две тенденции: согласно одной, которую условно можно назвать "этикой блага" или утилитаризмом в широком смысле слова, понятие Д. является основополагающим в морали; согласно другой, которую условно можно назвать "этикой долга" или кантианством в широком смысле слова, определяющим является понятие должного. При втором подходе характер Д. оказывается абсолютным лишь в аксиологическом и содержательном отношении, но относительным в функциональном отношении.
Похожие статьи
-
ЛЕКЦИЯ 1. ЭТИКА КАК "ПРАКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ" Предмет этики Как термин и особая систематизированная дисциплина этика восходит к Аристотелю; впервые он...
-
Этика как "практическая философия", Предмет этики - Теоретические проблемы этики
Предмет этики С понятием Этика мы связываем то, что имеет отношение к поведению людей. Этическая оценка человеческих поступков предполагает их одобрение...
-
Мораль как предмет этического знания Мораль - главный предмет этики. Понятие мораль имеет латинское происхождение - Mores означает нрав, обычай, моду....
-
Антиномии и условия счастья - Основные теоретические проблемы этики
Счастье и несчастье соседствуют друг с другом. Соседствуют -- не только в непосредственном смысле слова "соседство": мол, один сосед счастлив, а другой...
-
Дружба и любовь как нравственные ценности - Основные теоретические проблемы этики
Любовь - в самом общем смысле - отношение к кому - или чему-либо как безусловно ценному, объединение и соединенность с кем (чем) воспринимается как благо...
-
Направления этического анализа - Основные теоретические проблемы этики
Есть три направления этического анализа: Первое направление: Метаэтика : занимается исследованием того, откуда этические понятия появились, что под ними...
-
Этика деловой общение учение Деловое общение является необходимой частью человеческой жизни, важнейшим видом отношений с другими людьми. Вечным и одним...
-
Проблема счастья, Счастье как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Счастье как нравственная ценность "Каждый хочет быть счастливым, но, чтобы достичь счастья, необходимо знать, что такое счастье" - писал Ж.-Ж. Руссо. В...
-
Проблема добра и зла, Диалектика добра и зла - Теоретические проблемы этики
Диалектика добра и зла Нравственные понятия Добра и Зла занимают центральное место в Системе этических категорий. Ими обусловливаются Свобода и...
-
Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни Смысл жизни -- понятие, раскрывающее самоценное значение человеческой жизни, ее нравственную...
-
Проблема борьбы со злом - Основные теоретические проблемы этики
Насилие является одним из способов поведения в конфликтных ситуациях особого рода, когда конфликтующие стороны радикально расходятся 6 мнениях о добре и...
-
ЛЕКЦИЯ 7. ПРОБЛЕМА ОБЩЕНИЯ В ЭТИКЕ Общение как нравственная ценность Человек двойствен, - говорит Бубер, - наше Я существует не само по себе, а только в...
-
ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В ЭТИКЕ, Свобода воли и свобода действия - Основные теоретические проблемы этики
Свобода воли и свобода действия Свобода действия - свобода сводится к каузальности и тогда она предстает как власть. При этом она имеет пределы, прежде...
-
Структура морали - Основные теоретические проблемы этики
Фуко обращает внимание на три стороны морали, выделяя три способа ее рассмотрения. 1. Под "моралью" понимают совокупность ценностей и правил действия,...
-
Проблема общения в этике, Общение как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Общение как нравственная ценность Общение является важнейшей потребностью человеческой личности и общества, поскольку человек -- существо социальное....
-
Функции морали: регулятивная, воспитательная, гносеологическая - Теоретические проблемы этики
Мораль, нравственность выполняют ряд важнейших общественных функций. Главной функцией морали является Гуманизирующая . Суть ее в том, что именно...
-
Основные этические категории - Категории этики
Добро и зло. Добро и зло - наиболее общие формы моральной оценки, разграничивающие нравственное и безнравственное. Добро - категория этики, объединяющая...
-
Моральная ответственность личности - Основные теоретические проблемы этики
Ответственность - отношение зависимости человека от чего-то (от иного), воспринимаемого им в качестве определяющего основания для принятия решений и...
-
Феномен смыслоутраты - Основные теоретические проблемы этики
Начиная с эпохи Просвещения, уже не человек рассматривается и определяется преимущественно с точки зрения некоего ГЕТЕРОНА могущественного ДРУГОГО -...
-
Постановка проблемы смертной казни Государства с момента их возникновения до настоящего времени применяют смертную казнь. Но масштабы, характер, формы...
-
Этический аспект проблемы смерти - Основные теоретические проблемы этики
Смерть - прекращение жизни, естественный конец единичного живого существа или насильственное умерщвление не только индивидов, но и целых видов животных и...
-
Специфика и механизм моральной регуляции Содержание и характер деятельности людей в обществе обусловлены, в конечном счете, объективными...
-
ПРОБЛЕМА СЧАСТЬЯ, Понятие добродетели - Основные теоретические проблемы этики
Понятие добродетели "Добродетель - это способность поступать наилучшим образом во всем, что касается удовольствий и страданий, а порочность - это ее...
-
Аспекты понятия счастья - Основные теоретические проблемы этики
История понятия счастья, насчитывающая почти два тысячелетия, не была простой. На первых порах счастьем называли удачу, везение. Затем в течение долгого...
-
ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ ЭТИКИ - Этика деловых отношений в западной традиции
Этика - учение о морали, нравственности. Термин "этика" впервые употребил Аристотель (384-322 до н. э.) для обозначения практической философии, которая...
-
Метаэтика и нормативная этика - Теоретические проблемы этики
Метаэтика ( Аналитическая этика ) -- это направление этических исследований в философии, которое анализирует саму этику как научную дисциплину методами...
-
Категории "честь" и "достоинство" отражают Моральную ценность личности. В них заключается общественная и индивидуальная оценка нравственных качеств и...
-
Структура морали - Теоретические проблемы этики
Мораль представляет собой сложноструктурированное образование. В ее системе важное место занимают моральные принципы, нормы, идеалы, включенные в систему...
-
Нравственная свобода и условия ее реализации Свобода является одной из важнейших моральных Ценностей. В XVII в. она была объявлена Т. Гоббсом...
-
Специфика, разновидности профессиональной этики - Теоретические проблемы этики
Профессиональная этика -- система моральных принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности и...
-
Нравственные ценности характеризуют мораль общества. Это моральные приоритеты людей: нормы, принципы, идеалы, понятия о добре и добродетелях, о...
-
Статус и содержание актуальных проблем прикладной этики На рубеже XX - ХХI веков усилилась тенденция обращения этики к проблемам прикладного характера....
-
- Понятие этики. Нормативная и теоретическая этика - Понятие научной, религиозной, профессиональной этики - Понятие морали Понятие этики. Нормативная и...
-
Дружба и любовь как нравственные ценности - Теоретические проблемы этики
Этические категории любовь и дружба являются важнейшими составляющими смысложизненных поисков человека и условиями счастья. Антуан де сент Экзюпери об...
-
Специфика и структура этики - Теоретические проблемы этики
Специфика этики как Теории морали Заключается в самом ее предмете. Предметом Этики выступает Мораль . Этика изучает генезис морали, ее сущность,...
-
Смысл жизни как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Специфика этического подхода к Проблеме смысла жизни связана, прежде всего, с выяснением аксиологического или ценностного статуса и регулятивного...
-
Основные этапы развития этики и этических учений - История развития этики и этических учений
Основателем этики признается великий древнегреческий философ Сократ (469-399 до н. э.). Крупнейшими этиками в истории человечества были Платон (428-328...
-
Этимологически термин "мораль" восходит к латинскому слову "mos" (множественное число mores"), обозначающему "нрав". Другое значение этого слова - закон,...
-
Введение, Основные понятия этики - Этика делового общения
Деловое общение - это особый вид общения, который реализуется в совместной профессионально-предметной деятельности людей и содержание которого...
-
Особенности современной биоэтики и ее главные проблемы - Основные теоретические проблемы этики
Биоэтика базируется на принципах, которых никогда не было в традиционной медицинской этике. И первый из них -- принцип автономии личности. В этике этот...
ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА, Интерпретация добра и зла в этической традиции - Основные теоретические проблемы этики