ПРОБЛЕМА СЧАСТЬЯ, Понятие добродетели - Основные теоретические проблемы этики
Понятие добродетели
"Добродетель - это способность поступать наилучшим образом во всем, что касается удовольствий и страданий, а порочность - это ее противоположность".
Добродетель - это черта характера, которая хорошо укоренена в ее обладателе. Обладать добродетелью быть определенным человеком с определенным комплексом мышления. Добродетели являются прижизненными приобретениями человеческого индивида. Этическая добродетель слагается путем привычек. Она есть свойство и результат поведения, практического опыта общения. Люди становятся справедливыми, на деле действуя справедливо, мужественными, поступая мужественно. Устои души, ее приобретенные состояния зависят от различия деятельностей. Поэтому многое зависит от того, к чему люди с самого начала приучаются, какие привычки прививаются им с детства. (Поэтому нельзя считать добродетельным человеком того, кто совершил один добрый поступок).
Самый существенный аспект такого мышления - искреннее принятие определенного диапазона соображений как причины для действия. Мало сказать, что склонности вместе с разумом входят в состав этических добродетелей. Существенное значение имеет их конкретное соотношение, которое является оптимальным тогда, когда разум господствует, а чувства повинуются. Добродетель, пишет Аристотель, возникает тогда, когда верно направленный разум согласуется с движением чувств, а движение чувств согласно с разумом. Добрый настрой чувств, скорее всего, состоит в их готовности слушаться указаний разума.
Обладание достоинством является вопросом степени, для большинства людей, которые могут быть действительно описаны как довольно добродетельные, и конечно заметно лучше чем те, кто может быть действительно описан как нечестный, эгоцентричный и жадный.
Существует добродетели проводят различия между совершенной добродетелью и "сдержанностью", или силой воли. Полностью добродетельный делает то, что он должен без борьбы с противоположными желаниями; сдержанный же должен управлять желанием или искушением сделать иначе.
Понятие добродетели - это понятие того, что делает его обладателя хорошим: добродетельный человек - нравственно хороший, превосходный или замечательный человек, который действует и чувствует хорошо, справедливо, как оно должно быть.
Добродетельность в каждом отдельном случае имеет свою собственную меру, определить которую невозможно без соответствующих навыков, привычки, без сформировавшегося в живом опыте общения такта. Для этого необходимо в страстях и действиях добиваться середины. При этом следует различать середину для себя и середину для других.
Если взять, например, в качестве крайностей два числа 10 и 2, то серединой для себя будет число 6, так как оно имеет одинаковое расстояние от обоих концов.
Если связать, например, оба крайних числа (10 и 2) с рационом питания, то 6 будет правильной мерой не для каждого. Здесь Аристотель упоминает Милона, атлета 6-го века, который согласно гораздо более поздним подсчетам, для достижения своих выдающихся показателей употреблял ежедневно 9 кг. мяса, 9 кг. хлеба и около 10 литров вина для еды и питья. Для него это было как раз нужное количество, которое было ему необходимо для поддержания здоровья, это было для него серединой в еде.
Существуют каждый раз как бы три душевных состояния, два из которых порочны: одно - в силу избытка, другое - в силу недостатка. И только третье, расположенное между этими двумя крайними точками, является похвальным. Словом, речь идет о том, чтобы в каждом отдельном действии достигать того единственного, в этом смысле крайнего, предельного совершенства, которое свойственно этому действию. Если этические добродетели существуют в надлежащее время и при надлежащих обстоятельствах, направлены на тех, кто этого заслуживает, возникли из причин и проявляются в форме, в которой подобает, то это и будет означать середину, а вместе с тем и совершенство.
Выделяют кардинальные и теологические добродетели. Кардинальные добродетели, из которых вытекают все остальные: мудрость, мужество (сила духа), сдержанность (самообладание) и справедливость. Христианская философия добавила еще три добродетели, которые были названы теологическими: вера, любовь и надежда.
В арабо-мусульманской философии. Понятие добродетели трактуется двояко: либо оно трактуется как функция положения, занимаемого данной вещью на лестнице деградации от высших первоначал к низшим состояниям материи, либо рассматривается добродетель (ихсан) в связи с действием человека и побудившим его "намерением" (ниййа) через призму соотнесения этого действия с установленной Законом классификацией поступков. В первом случае противоположностью добродетели выступает "порок" (разила), во втором таковой следует считать понятие 'исм (грех).
Добродетели делятся на "нравственные" (фада'ил хулкиййа) и добродетель "мудрости" (хикма). Они являются результатом двух видов "поклонения" ('ибада), (явного и скрытого) "действием" (выполнение религиозных обрядов) и "знанием" (познание метафизических начал мироздания). Нравственные добродетели ставятся в соответствие пяти столпам ислама:
- - "правдивость" (сидк) -- произнесению вероисповедной формулы, - "чистота" (тахара, назафа) -- омовению, - "близость" (курба) к метафизическим началам сущего -- молитве, - "щедрость" (саха') -- уплате обязательного благотворительного налога, - "непорочность" ('иффа) -- посту, "устремленность" - (шавк) к ангельскому сонму и загробной жизни --паломничеству; - "мужество" (шуджа'а) возникает в душе как результат джихада, т. е. "неколебимости (сабр) в делах веры".
"Мудрость" дается душе благодаря постижению священного философского учения, что возможно только после ее очищения от пороков в результате приобретения нравственных добродетелей. Пороки понимаются как "природная загрязненность", от которой необходимо очистить душу.
Когда происходит гармонизация явного и скрытого поклонения, нравственных и формальной добродетели, возникает единой добродетели, которая, собственно выражает совершенство человека. Это "уподобление" (ташаббух) высшим, метафизическим началам мироздания.
Абсолютизация трактовки намерения происходит в суфизме, где всякое намерение считается добродетельным, если оно подразумевает действие не просто ради конкретной цели или конкретной вещи, но ради Бога, в качестве частного воплощения которого и рассматривается данная вещь или цель, чем снимается ограниченность конкретного намерения и действия. В суфизме принимается и "античная" линия трактовки добродетели, но снимается понимание однозначной иерархии сущего как "высокого" (шариф) и "презренного" (хасис) и соответственно наделенного добродетелями или пороками. Хотя для "языка разделенности" (лисан ат-тафсил) одно сущее "превосходит" (тафадул) другое, для "языка соединенности" (лисан ал-джам') каждое обладает всеми предрасположенностями и всеми добродетелями любого другого сущего и мира в целом (Ибн 'Араби).
Согласно учению аль-Мискавайи, сущность в своем взаимодействии с добродетелью имеет четыре грани или аспекта. Он дает следующее описание этих четырех аспектов.
Первый аспект -- это животная сущность, мотивацией для которой служит сила притяжения. Если животный аспект проходит через очищение по мере развития сущности, то она может достигнуть высшей добродетели -- скромности, или сдержанности. Если животная сущность не очищается, она опустится до своего низшего порока -- потворства своим желаниям, которое является противоположностью скромности.
Второй аспект -- это хищная сущность, мотивацией для которой является сила отталкивания. Если хищная сущность очищается, она достигает своей высшей добродетели -- мужества. Если этого не происходит, она приобретет противоположный порок -- трусость.
Третий аспект -- это разумная сущность. Если разумная сущность движется к своей высшей добродетели, она достигает мудрости. Но если развитие происходит в направлении низменных тенденций, сущность останется невежественной.
Четвертый аспект -- это комбинированные добродетели. Когда три наивысших добродетели -- скромность, мужество и мудрость -- соединяются, результатом становится появление наивысшей добродетели -- справедливости. На ее низшем противоположном полюсе находится несправедливость, или угнетение.
Похожие статьи
-
Аспекты понятия счастья - Основные теоретические проблемы этики
История понятия счастья, насчитывающая почти два тысячелетия, не была простой. На первых порах счастьем называли удачу, везение. Затем в течение долгого...
-
- Понятие этики. Нормативная и теоретическая этика - Понятие научной, религиозной, профессиональной этики - Понятие морали Понятие этики. Нормативная и...
-
Феномен смыслоутраты - Основные теоретические проблемы этики
Начиная с эпохи Просвещения, уже не человек рассматривается и определяется преимущественно с точки зрения некоего ГЕТЕРОНА могущественного ДРУГОГО -...
-
Проблема счастья, Счастье как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Счастье как нравственная ценность "Каждый хочет быть счастливым, но, чтобы достичь счастья, необходимо знать, что такое счастье" - писал Ж.-Ж. Руссо. В...
-
Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни Смысл жизни -- понятие, раскрывающее самоценное значение человеческой жизни, ее нравственную...
-
ЛЕКЦИЯ 7. ПРОБЛЕМА ОБЩЕНИЯ В ЭТИКЕ Общение как нравственная ценность Человек двойствен, - говорит Бубер, - наше Я существует не само по себе, а только в...
-
ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В ЭТИКЕ, Свобода воли и свобода действия - Основные теоретические проблемы этики
Свобода воли и свобода действия Свобода действия - свобода сводится к каузальности и тогда она предстает как власть. При этом она имеет пределы, прежде...
-
Антиномии и условия счастья - Теоретические проблемы этики
Что нужно делать человеку, чтобы быть счастливым? И. Кант считал, что в отношении счастья невозможен никакой императив, который в строгом смысле слова...
-
Этический аспект проблемы смерти - Основные теоретические проблемы этики
Смерть - прекращение жизни, естественный конец единичного живого существа или насильственное умерщвление не только индивидов, но и целых видов животных и...
-
Имманентные и трансцендентные концепции смысла жизни Поиск определения Нравственного Смысла жизни человека - одна из главных и самых трудных проблем...
-
Антиномии и условия счастья - Основные теоретические проблемы этики
Счастье и несчастье соседствуют друг с другом. Соседствуют -- не только в непосредственном смысле слова "соседство": мол, один сосед счастлив, а другой...
-
Моральная ответственность личности - Основные теоретические проблемы этики
Ответственность - отношение зависимости человека от чего-то (от иного), воспринимаемого им в качестве определяющего основания для принятия решений и...
-
Проблема борьбы со злом - Основные теоретические проблемы этики
Насилие является одним из способов поведения в конфликтных ситуациях особого рода, когда конфликтующие стороны радикально расходятся 6 мнениях о добре и...
-
ЛЕКЦИЯ 1. ЭТИКА КАК "ПРАКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ" Предмет этики Как термин и особая систематизированная дисциплина этика восходит к Аристотелю; впервые он...
-
Статус и содержание актуальных проблем прикладной этики На рубеже XX - ХХI веков усилилась тенденция обращения этики к проблемам прикладного характера....
-
Дружба и любовь как нравственные ценности - Теоретические проблемы этики
Этические категории любовь и дружба являются важнейшими составляющими смысложизненных поисков человека и условиями счастья. Антуан де сент Экзюпери об...
-
Проблема общения в этике, Общение как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Общение как нравственная ценность Общение является важнейшей потребностью человеческой личности и общества, поскольку человек -- существо социальное....
-
Введение, Основные понятия этики - Этика делового общения
Деловое общение - это особый вид общения, который реализуется в совместной профессионально-предметной деятельности людей и содержание которого...
-
Проблема добра и зла, Диалектика добра и зла - Теоретические проблемы этики
Диалектика добра и зла Нравственные понятия Добра и Зла занимают центральное место в Системе этических категорий. Ими обусловливаются Свобода и...
-
Смысл жизни как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Специфика этического подхода к Проблеме смысла жизни связана, прежде всего, с выяснением аксиологического или ценностного статуса и регулятивного...
-
Стратегия моральной оценки поступка - Теоретические проблемы этики
Моральные оценки - явление очень распространенное в нашей жизни. Мы постоянно выносим свои моральные суждения по разным поводам, одобряем или осуждаем те...
-
Основные виды этики: гуманистическая и авторитарная - Понятие этики, ее задачи и структура
Выдающемуся этику и философу XXв. Эрику Фромму (1900--1980) принадлежит учение о двух видах этики -- гуманистической и авторитарной, -- учение, наиболее...
-
Особенности современной биоэтики и ее главные проблемы - Основные теоретические проблемы этики
Биоэтика базируется на принципах, которых никогда не было в традиционной медицинской этике. И первый из них -- принцип автономии личности. В этике этот...
-
Интерпретация добра и зла в этической традиции Добро - в широком смысле слова, как благо, означает, во-первых, ценностное представление, выражающее...
-
Направления этического анализа - Основные теоретические проблемы этики
Есть три направления этического анализа: Первое направление: Метаэтика : занимается исследованием того, откуда этические понятия появились, что под ними...
-
Одной из функцией морали считается оценочная функция. Мораль не только регулирует поведение человека, но одновременно и оценивает поступки людей, цели их...
-
Понятие морального абсолюта - Этика
Всякий человек склонен считать свои нравственные убеждения самыми лучшими. Так и должно быть. Такая уверенность дает нашему поведению необходимую...
-
ПОНИМАНИЕ МИЛИЦЕЙСКОЙ ЭТИКИ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Многогранная деятельность российской милиции не ограничивается только рамками правовых норм, она...
-
Понятие и сущность профессиональной этики Нравственные отношения людей в трудовой сфере регулирует профессиональная этика. Нормальное функционирование...
-
Структура морали - Теоретические проблемы этики
Мораль представляет собой сложноструктурированное образование. В ее системе важное место занимают моральные принципы, нормы, идеалы, включенные в систему...
-
Нравственные ценности характеризуют мораль общества. Это моральные приоритеты людей: нормы, принципы, идеалы, понятия о добре и добродетелях, о...
-
Нравственные ориентиры в сфере семейно-брачных отношений - Теоретические проблемы этики
В семейной жизни в полной мере проявляется способность любить, прямо зависящая от способности к сопереживанию, от умения думать в первую очередь не о...
-
Моральная ответственность личности - Теоретические проблемы этики
Мера нравственной свободы зависит от Возможности И Способности Человека быть самостоятельной личностью , выражать в моральной деятельности свою...
-
Функции морали: регулятивная, воспитательная, гносеологическая - Теоретические проблемы этики
Мораль, нравственность выполняют ряд важнейших общественных функций. Главной функцией морали является Гуманизирующая . Суть ее в том, что именно...
-
Мораль как предмет этического знания Мораль - главный предмет этики. Понятие мораль имеет латинское происхождение - Mores означает нрав, обычай, моду....
-
Основные понятия профессиональной этики
Возникновение профессиональной этики обусловлено конкретными социально-экономическими условиями развития общества, материальными и духовными...
-
Метаэтика и нормативная этика - Теоретические проблемы этики
Метаэтика ( Аналитическая этика ) -- это направление этических исследований в философии, которое анализирует саму этику как научную дисциплину методами...
-
Этика как "практическая философия", Предмет этики - Теоретические проблемы этики
Предмет этики С понятием Этика мы связываем то, что имеет отношение к поведению людей. Этическая оценка человеческих поступков предполагает их одобрение...
-
Категории "честь" и "достоинство" отражают Моральную ценность личности. В них заключается общественная и индивидуальная оценка нравственных качеств и...
-
Под профессиональной этикой понимается совокупность норм, принципов, идеалов, а также форм практического поведения. Термин этика отсылает нас к системе...
ПРОБЛЕМА СЧАСТЬЯ, Понятие добродетели - Основные теоретические проблемы этики