Любовь - универсальная основа и ценность человеческого существования - Проблемы прикладной этики

    1. Природа любви и ее основные признаки 2. Противоречивый характер любви и формы его проявления 3. Способы реализации любви 4. Любовь и семейно-брачные отношения

При изложении первого вопроса необходимо показать, что в реальном опыте этико-философских и религиозных размышлений складываются две основные модели любви: как созерцательно-эмоционального состояния и как поведения.

Первая модель подразумевает интенсивное переживание любовного предмета в его уникальности. Ее характеристиками выступают чувство переполняющей радости, вдохновение, благоговение, максимальная сосредоточенность на предмете любви. Любовь как поведение фиксирует конкретные действия, обращенные на предмет любви, которым присущи такие черты, как забота, уважение, ответственность и другие. Во всех религиях любовь провозглашается в качестве одного из атрибутов высшей реальности, но только в христианстве ей придается значение всеобщего закона бытия, идеала. В христианском вероучении получают обоснование признаки любви (жертвенность, смирение, прощение, бескорыстность),

Заповедь любви к ближнему, принцип ненасилия как единственное средство преодоления враждебности между людьми.

Освещение второго вопроса предполагает выявление и раскрытие внутренних противоречий любви, связанных с ее сущностью и особенностями: между идеальной и реальной любовью, бескорыстной и обладательной, любовью как свободой и как зависимостью (Н. А. Бердяев, К. Льюис, Ж. П. Сартр, Э. Фромм). В решающей мере если не разрешение, то

Хотя бы смягчение указанных противоречий реальной любви, зависит от способности людей адекватно оценить и спрогнозировать состояние любовных отношений, их готовности к серьезной работе по самосовершенствованию.

Рассмотрение третьего вопроса предполагает анализ альтернативных вариантов единения в любви: телесного и духовного. Культуры Востока изначально были ориентированы на поиск гармоничного синтеза физической и духовной любви. В соответствии с такой установкой чувственная близость не сводится к биологическому акту, а понимается как сакральный ритуал, способ духовного преображения людей в результате соединения индивидуальной энергии человека с силами Космоса. В западной культуре отношение к телесному и духовному проявлениям любви было противоречивым, изменялось в различные исторические периоды от утверждения приоритета чувственной любви (античность, Возрождение,

Просвещение) до возвышения духовной любви (средневековье, Реформация, XIX век). В XX веке в этико-философских учениях разворачивается, с одной стороны, критика недооценки телесной природы человека (В. В. Розанов, З. Фрейд), а с другой - сексуального чувства, лишенного нравственных оснований (Н. А. Бердяев, С. Л. Франк). Самым распространенным воплощением любви является брак. Раскрывая четвертый вопрос, необходимо отметить, что у каждого народа или у религии, или у философских течений существуют свои взгляды на это. Семья последовательно прошла через четыре исторические формы своего существования (кровнородственная, пуналуальная, парная, моногамная) и

Должна развиваться по мере развития общества. Институт брака - старейшая общественная организация человеческих, межполовых отношений. И неважно, каков вид брака: моногамный или полигамный, главное, что любящие люди соединяются в желании жить вместе, вести хозяйство, делить невзгоды и радости, растить своих детей.

Похожие статьи




Любовь - универсальная основа и ценность человеческого существования - Проблемы прикладной этики

Предыдущая | Следующая