Висновки - Інтерпретація образу Доріана Грея

Основна мета нашої роботи полягала в тому, щоб на основі культурологічного та семіотичного аналізу фактичного і теоретичного матеріалу виявити особливості художнього взаємодії таких видів мистецтва, як література і кіно, в процесі екранізації художніх літературних творів; провести порівняльний аналіз мови літератури і кіно і виявити специфіку останнього.

Для цього ми з позиції діалогічного методу досліджували проблеми художнього взаємодії мистецтв, прагнучи виявити його вплив на формування такого синтетичного мистецтва, як кіно. Як було показано в нашій роботі, діалог культур виявляється істотним чинником у процесі екранізації літературних творів. При цьому було показано, що в процесі створення кінофільму, і зокрема при екранізації літературних творів, принцип діалогіз-ма працює не тільки в плані перетину національних культур, але і в плані перетину культур різних історичних епох, художніх стилів, картин світу і т. д.

Проведений в роботі аналіз вівся за допомогою семіотичних методів. Саме семіотика дозволяє вивчати різні види мистецтв і вести їх порівняльний аналіз, не стаючи на точку зору жодного з них, як би перебуваючи "над ними", оскільки для неї, в принципі, не має значення та реальна сфера, де функціонують знаки. Саме тому вона може аналізувати мову різних мистецтв з однаковим успіхом, займаючись проблемою мов (кодів) мистецтв і входять до їх складу знаків.

Ці можливості семіотики стають особливо явними в таких випадках, коли необхідно аналізувати такі складні явища, як процес екранізації літературного твору.

У роботі були розглянуті основні принципи семіотичного підходу та його придатність до сфери мистецтва. Причому його застосовність була розкрита в різних аспектах (синтаксичному - в плані специфіки мови кіно, семантичному - в плані співвідношення мистецтва і дійсності, та прагматичному - в плані впливу різного роду ідеологем як при створенні, так і при інтерпретації фільмів).

Саме семіотичний підхід дозволив зрозуміти, в чому полягає принципова відмінність мови кіно і мови літератури: знаки кіномови і знаки вербального мови, на якому створюються літературні твори, володіють різною природою.

Дискусія про специфіку кінематографічного коду дозволяє зробити деякі висновки про особливості кіномови в порівнянні з вербальним природною мовою: з одного боку, уявлення про конвенційної природі візуальної репрезентації (тобто иконичен-ського знака) по суті означає повернення до ідеї про схожу структуру мови кіно і вербального мови, але на новому рівні; з іншого боку, стверджується ідея багаторівневого кодування іконічного знаку мови кіно, тим самим виявляється, що мова кіно не простіше, чи не універсальніше (і в цьому сенсі - не досконаліше) природної мови і відрізняється більшою мірою умовності.

Семіотичний аналіз проблеми мови кіно показує, що він, при всій своїй слабкості, нестійкості, тим не менш, є особливим кодом, на який величезний вплив чинять субкоди, лексико-коди, ідеологеми і т. д., характерні для тієї культури, в рамках якої створюється фільм. Це характерно і для інших мов, які виробляють мистецтва, і це принципово відрізняє їх від вербального мови, на якому створюються літературні твори, і який змінюється вкрай повільно.

Тому, строго кажучи, широко поширена думка про те, що в процесі екранізації літературних творів відбувається їх переклад з мови літератури на мову кіно, не коректні. Екранізація літературних творів - це новий вид художньої творчості, а фільм, створений в результаті екранізації, являє собою нове художній твір, новий естетичний феномен, який підпорядковується своїм внутрішнім закономірностям створення та існування

І так, на прикладі чотирьох фільмів: "Портрет Доріана Грея" 1945, "Доріан Грей" 1970, "Доріан Грей. Диявольський портрет "2001, і" Доріан Грей "2009 ми спробували побачити інтерпретації уайльдовского образу прекрасного юнака з душею диявола. Кожна з цих екранізацій примітна тим, що стало своєрідним поворотом у долі Доріана Грея в кінематографі. Причому не безглуздий, реалізованим лише для епотажа (так наприклад "Портрет Доріани Грей" або "Образ Доріана Грей у жовтій пресі", невдача цих постановок не в тому, що Грей в них жінка, а те, що ці фільми порожні, вони не мають підтексту), а необхідним, щоб розкрити перед глядачами всю трагедію Доріана Грея, показати, що навіть найпрекрасніша форма без внутрішньої краси стає безглуздою. Доріан Грей і в книзі, і в екранізаціях, нікому не приніс радості. Навпаки, хвилини дві - три радувати око, він ставав фатальним людиною, руйнував чужі долі, і жив стражданнями. В останньому фільмі навіть своєю смертю він порушив благополуччя родини Генрі, зруйнувавши дружбу батька і доньки, у книзі він погубив Алана Кембела і зіпсував життя Гетті Мертон. Він у своєму лицемірство надів маску чесноти, його краса служила лише прикриттям його вад.

Кожна з цих чотирьох екранізацій злилася з уайльдовской естетикою і відповіла на головний принцип творчості генія: естетизм, якщо він не підкріплений красою душі людської, згубний.

Похожие статьи




Висновки - Інтерпретація образу Доріана Грея

Предыдущая | Следующая