Принцип пространственно-временной организации драм писателя (на примере пьесы "Анатэма") - Литературоведение и критика о своеобразии творческого метода Л. Андреева

Пространственно-временная характеристика образа никогда не была первостепенной для драматургии, выполняла только второстепенные функции. Уже во второй половине XIX века с нарастанием авторской активности в драме эти характеристики стали важными механизмами выражения авторского сознания в драме.

В статье Савельевой В. В. "Пространственно-временная организация пьесы Л. Андреева "Анатэма" анализируется пьеса Л. Андреева "Анатэма" с точки зрения хронотопа, выполняющего выразительную функцию авторского сознания. Для формирования пространственно-временной образности автор использует прием интертекстуальности. В данной пьесе Л. Андреев переосмысливает причту об Иове.

В самом тексте пьесы возникает целая система пространственно-временных образов, обозначающих авторские представления о мире, создающие особый тип речевого дискурса пьесы. Особенностью драматургического хронотопа является то, что он не просто несет необходимую информацию о пространственно-временной системе координат событий пьесы, но еще и определенную систему взглядов и переживания, которые отражены не впрямую, а опосредованно - через образы времени и пространства. Наглядно этот процесс проявился в драматургии Л. Андреева.

В условных пьесах Л. Андреева эта пространственно-временная образность получает дополнительное значение, поскольку выводит действие из реального пространства в фантастическое, умозрительное. Пространственно-временная образность в пьесе разделяется на два места действа, на два пространственных уровня: условное пространство (пространство Вечности, входы которого охраняет Некто) и условно-бытовое пространство (условное земное пространство, может быть абсолютно в любом месте). Согласно этим уровням делятся и персонажи пьесы в афише: Некто, ограждающий входы, и Анатэма соответствуют первому, все остальные - второму. Эти уровни создают оппозицию, от которой зависит композиция пьесы. Первая и седьмая картины, таким образом, образуют хронотопическую рамку для всего остального действия.

Время и пространство второй картины лишено исторической и географической конкретики. Что касается времени суток - это знойный день. О пространстве можно сказать, что оно предельно обобщенно. Анатэма ликует, а духовное пространство Давида сокращается за счет расширения пространства реального. Итог третьей картины: семейное пространство разрушено: Роза покидает дом со значительной суммой денег, Наум умирает от чахотки, Сура в смятении от поступка мужа, но остается с ним, Давид убит духовно. Раньше он жил по божьему закону, а теперь полностью следует советам Анатэмы.

Заметна тенденция к сужению условно-бытового пространства. Условно-бытовое пространство проецируется на Вечность. В конце пьесы автор возвращает нас в условное пространство Вечности. В последней картине хронотоп физический, материальный отсутствует. Итог пьесы разворачивается в незримом, духовном пространстве, которое нельзя увидеть.

Таким образом, для формирования пространственно-временной образности в пьесе "Анатэма" Л. Андреев переосмысливает притчу об Иове. Здесь осваивается "чужой" текст, восходящий к метатексту мировой культуры, здесь возникает прием интертекстуальности. Именно благодаря узнаваемому чужому тексту, в пьесе Л. Андреева объективизируется пространство и время библейской притчи с его противостоянием вечного и временного, с его условностью и обобщенностью.

Похожие статьи




Принцип пространственно-временной организации драм писателя (на примере пьесы "Анатэма") - Литературоведение и критика о своеобразии творческого метода Л. Андреева

Предыдущая | Следующая