Ремарка как форма выражения авторского сознания (на примере пьесы "Жизнь Человека") - Литературоведение и критика о своеобразии творческого метода Л. Андреева

В "новом типе" драмы развитие действия осуществлялось не логикой поступков действующих лиц, а развитием глубоко спрятанных от внешнего взгляда мыслей и переживаний. Одной из важнейших форм выражения авторского сознания в "новой драме" явилась качественная трансформация ремарки из паратекста в полноценное авторское высказывание, сюжето - и смыслообразующее. Особенно наглядно это проявилось в пьесе "Жизнь человека".

В "новой драме" увеличивается объем ремарки, усложняются ее функции, в ремарках начинают активно использоваться повторы и тропы разных типов. в драме усиливается, с одной стороны, тенденция к эпизации текста, с другой стороны, к его лиризации, что находит отражение в структуре ремарок. Ремарки теряют свой обстоятельственный характер и становятся частью повествовательного сюжета, а так как это авторский текст, то могут становиться и рефлексией автора.

Пьеса "Жизнь человека" - это экспериментальная пьеса, связанная, в первую очередь, с активным проявлением авторского сознания для утверждения авторской философской мысли в прямом авторском высказывании - в ремарках и в непрямом авторском тексте - монологах персонажей. В пьесе есть ремарки, выполняющие разные функции - это обстановочные, описывающие сценическое действие, характеризующие персонажей и др. Но есть ремарки, которые нельзя изобразить на сцене. Они связаны с рефлексией драматурга на тему судьбы. И здесь важную роль играет цветопись. Так, в пьесе жизнь Человека протекает, освещенная символическим серым светом.

Пьеса становится в какой-то мере иллюстрацией ремарок. Паратекст, по сути, становится основным, собственно авторским текстом, ремарка продвигает сюжет, несет не служебные функции, а приобретает полноценный художественный смысл. Ремарка играет важнейшую роль в этой пьесе: ее надо неизбежно либо читать, либо изображать, а само действие превращается в иллюстративный материал.

Пьеса "Жизнь человека" является особой, потому что она начинает трилогию существования человека в мире, пространстве, в вечности. В пьесе вместо живых людей появляются условные персонажи (Некто в сером, Старушки, Гости, Человек, Жена человека, Враги и др.). Эта условность сродни эстетике экспрессионизма. В этом отношении Л. Андреев идет дальше символистов, то есть доводит степень условности и обобщения до крайности, - это уже заявлено в ремарках.

Очень часто люди у Андреева превращаются в художественную деталь, почти в обстановку, создают фон. Очень часто в ремарках к массовым сценам Андреев указывает, что все перечисленные свойства должны доходить в людях до крайнего развития. Так же часто люди изображаются Андреевым для общности впечатления, чувства. Люди создают музыку контрастов и в то же время нагнетают однообразие.

Язык пьесы не несет возвышенной лексики. Это усредненный литературный язык. В этом проявляется некая двойственность. С одной стороны - аллегоричность фигур, а с другой - простота в повествовании. Если образ Некого в сером соотносится с неподвижностью и бесстрастностью, то речь героев пестрит восклицаниями, эмоциями, неважно, безмерная ли это радость, или бескрайнее горе, или бурный спор. Так, сцена "Бала у человека" показывает фальшивые эмоции гостей, но эта фальшь выражает аффект от богатства и роскоши.

Автор с помощью ремарок создает свое собственное ощущение авторской беспристрастности, которое прослеживается с момента загорания свечи и до момента ее угасания. Вырисовывается метафора "маленького человека", зависящего от социума, от Бога, от судьбы, от всего. Его жизнь зажата с двух сторон, пока горит свеча. В этом случае Л. Андреев демонстрирует нам обнажение сущности конфликта эпохи. Этот процесс происходит у Андреева у первого. В таком использовании авторских ремарок и заключается стиль Л. Андреева, в этом его новаторство как драматурга.

Таким образом, авторские ремарки нужны Андрееву не только для выражения своей концепции, но и для обнажения сущности конфликта эпохи.

Похожие статьи




Ремарка как форма выражения авторского сознания (на примере пьесы "Жизнь Человека") - Литературоведение и критика о своеобразии творческого метода Л. Андреева

Предыдущая | Следующая