Проблематика и тематика пьесы "Анатэма" - Литературоведение и критика о своеобразии творческого метода Л. Андреева
Занятый поисками внесоциальной истины, Андреев-драматург не стремился давать ответы на поставленные им вопросы, видя свою задачу лишь в острой постановке их.
Характерным примером разноречивых истолкований авторской позиции может служить философско-богоборческая пьеса "Анатэма". Богоборчество воспринималось как атеизм. Первоначально пьеса имела название "Давид Лейзер". В пору оживления религиозных исканий Андреев ставил вопросы о трагической ограниченности разума человека в познании тайн мироздания, о силе и значимости любви к ближнему, о понятии бессмертия человека. В работе "О так называемых религиозных исканиях в России" Плеханов отметит, что религиозные искания современных литераторов "вращаются преимущественно вокруг вопроса о личном бессмертии". Андреев, как говорилось выше, отрицал его религиозную трактовку.
Пути героев Н. Андреева представляют собой динамические процессы, развертывающиеся в художественном пространстве-времени, законы которою формируются во многом под влиянием библейской поэтики. В драме "Анатэма" Л. Андреев обращается к библейской традиции. Драматург говорил, что в основу своей пьесы он положил жизненную историю о том, как в одном из южных городов умер богач еврей, раздавший при жизни состояние нищим. Притча о Давиде Лейзере, лежащая в основе пьесы, раскрывает тяжбу Анатэмы с Небом. Анатэма ведет с Богом ожесточенный спор о пределах разума в познании тайн мироздания, о христианстве и любви к ближнему, о путях к бессмертию для человека.
Сюжет пьесы напоминает эпизод из Нового Завета "Искушение Иисуса Христа". В пьесе евангельский сюжет - лишь внешняя оболочка, которая наполняется новым смыслом. Критик Т. Я. Ткачев возмущен попыткой Андреева дать новую интерпретацию евангельскому сюжету, считая, что драматург глумится таким образом над христианским культом. А. Белый также резко отрицательно отозвался об этой драме, не разделив андреевские философско-религиозные воззрения.
Главные герои произведения, Анатэма и Давид Лейзер, противостоят друг другу. В пьесе возникает сложный, двоящийся образ условного героя "трагического представления" Л. Н. Андреева - Анатэма. В мировой литературе у дьявола много имен: Вельзевул, Мефистофель, Сатана, Воланд. Л. Андреев избрал наиболее близкое к русским традициям - Анатэма (Анафема), т. е. отлученный, преданный заклятью. "Анатэма" - трансформированное воплощение задуманного. В пьесе создан двоящийся образ дьявола. Он наделен гордой надменностью, беспокойным умом, желающим познать загадки бытия, и сознанием своего бессилия; жалостью к человеку и презрением к нему. Анатэма то ползает на брюхе перед неведомой высшей силой смерти, то бросает ей вызов. Он жаждет воцарения социальной справедливости и отрицает возможность ее".
Л. Андреев сочетает широкий символический замысел, символико-аллегорические сцены и образы с эпизодическими бытовыми зарисовками. Анатэма - олицетворение бесчувственного, сухого и холодного интеллекта, скепсиса и презрения. Пролог и эпилог воспроизводят спор князя тьмы с тем, кто охраняет железные врата (предел миропостигаемости).
Лейзер богобоязнен, добр, человеколюбив и потому раздает состояние. Доброта и щедрость души позволяют Давиду преодолеть одиночество, овладевшее им пред лицом близкой смерти. Смысл затеи Анатэмы - предать искушению несовершенного человека, чтобы продемонстрировать своему главному оппоненту бессилие сострадательной христианской любви и веры. Обманутая в своих надеждах и жажде справедливости толпа убивает Давида.
Потребность в справедливости у героев Андреева сильна. Герои не находят Бога. Чудо оказывается невозможным, т. к. нет Бога. Айхенвальд Ю. критикует Андреева за отвлечение от важного средоточия вещей и создание тягостной централизации.
В "Анатэме" осмеивается идея, что добро рождает добро и что можно облегчить страдания людей, хотя бы частично. Им не познана мировая истина: он не узнал ни имени того, кто ответствен за страдания человечества, ни во имя чего они существуют. Не узнал и снова будет стремиться к познанию. Под вой и свист разбитой шарманки, под смех сатаны разыгрывается человеческая трагедия.
Но путь человека разойдется с путями дьявола. Молчание у Андреева означает то, что в мире нет правды для человека, мир безответен и непостижим для разума, для которого предназначается слово. Он вновь окажется перед необъяснимой тайной и вновь истошно закричит. Человек у Андреева вбирает в себя мир, пропускает его через себя, полностью зависит от содержания внешней среды.
Эту метафору художник переносит в драматургию, на сцену. Описывая в ремарках атмосферу сцены, он чуть ли не на первый план выносит соотношение и взаимовлияние внешней и внутренней среды, символистически противопоставляя человека и внешний мир. Возникает тема света и мрака. У Андреева побеждает тьма.
Л. Андреев в драме поднимает проблему личностных и общественных интересов. В драме есть конфликт внешний и внутренний, внешний - это противостояние незаурядной личности и общества, лишенного нравственных законов. В общественном сознании тоже происходит конфликт - между религиозным представлением людей о Боге и Началом всякого бытия, Великим разумом Вселенной.
Исследователь Бабичева Ю. В. отмечает в творчестве Андреева психологическое мастерство. В ее монографии, в статьях об "Анатэме" психологизм рассматривается как одна из особенностей творчества Андреева. Особенность Андреева-художника, по словам Горького, создавшего яркий литературный портрет своего друга, состояла в том, что он "изображал жизнь людей как процесс, страшный отсутствием в нем смысла, и видел человека существом, которое занято главным образом раздумьями о своем ничтожестве пред лицом Космоса". Противоречивость мировосприятия Андреева состояла в том, что, пессимистически относясь к жизни человека и человечества, он тем не менее не отрицал красоты и необходимости деяния. "Идея активности", свойственная реалистам начала века, выразилась у Андреева в бунтарстве его гибнущих, но не смирившихся героев.
Мысль писателя постоянно привлекает проблема одиночества, некоторые исследователи наших дней называют Андреева ранним экзистенциалистом. Андреев остро ощущал трагизм одиночества и недолговечность существования человека.
Московский Художественный театр обратил основное внимание на социальные мотивы пьесы, на изображение страданий людей. Более созвучной себе Андреев счел постановку "Анатэмы" как философско-богоборческой пьесы в Новом драматическом театре (режиссер А. А. Санин). Здесь андреевский герой выступал не против социальных основ современного общества, а против всего мироустройства в целом, однако исполнение этой роли оказалось неудачным.
Драматург был обвинен в выступлении против христианской религии, в кощунстве и неверии в загробную жизнь. После "Анатэмы" богоборческая тема в ее непосредственном виде исчезает из творчества Андреева, но богоборческие мотивы продолжают присутствовать во многих его произведениях. Творческую мысль писателя занимала проблема свободы личности от государственных, религиозных оков.
Таким образом, из сферы абстракций пьеса была переведена в сферу раскрытия неблагополучия социальной жизни. "Мистическое" присутствовало в постановке, но было подчинено социально-философской проблематике. На первый план выступала мятежность Анатэмы и трагическое восприятие им бессилия разума перед тайнами мироздания. Идейная направленность произведения, выражающая мировоззрение Андреева, заключается в том, что жизнь человека быстротечна, полна горести и бед, люди на земле не могут надеяться ни на мудрость, ни на любовь, ни на Бога, все эти понятия пустой звук, т. к. не дают высшего блага - вечной жизни.
Похожие статьи
-
В общепринятом понимании жизнь человека - это интервал между двумя основными датами - рождением и смертью. Первую дату человек не осознает, т. к. еще не...
-
Интерес к драматургии проявляется у Л. Андреева с конца 90-х гг. XIX в. Благодаря новаторским театрам: Московскому Художественному театру, во главе...
-
Внимание литературоведов и критиков всегда привлекал философский контекст прозы и драматургии Л. Андреева. С первых своих публикаций драматург был...
-
Андреев-драматург хотел понять важные вопросы, которые выдвигала жизнь. Все его представления и эмоции носили максималистский характер. Предельным было...
-
Введение - Литературоведение и критика о своеобразии творческого метода Л. Андреева
Реалисты ХХ в. соотносили социальную природу человека с психологическими, подсознательными процессами, выражающимися в столкновении разума и инстинкта,...
-
Две блестящие пьесы А. Островского, каждая из которых представляет новую грань его удивительного таланта. "Свои люди сочтемся" - первая вещь автора,...
-
Историческая личность Л. Н. Андреева
Леонид Николаевич Андреев родился 21 августа 1871 года в Орле в семье землемера, который (по семейным преданиям) был внебрачным сыном помещика. Мать тоже...
-
Тематика и проблематика - Гоголь "Мертвые души" (частичный анализ произведения)
В соответствии с главной идеей произведения -- показать путь к достижению духовного идеала, на основе которого писателем мыслится возможность...
-
"Корсар" - Украинские и восточные мотивы в творчестве Джорджа Гордона Байрона
В декабре 1813 года Байрон начал работу над новой поэмой "Корсар", "написанной с любовью и взятой из жизни". Он поставил эпиграфом стихи Тассо. Повесть...
-
Прототипы в романе. Социальная проблематика "Рудина" - Роман И. С. Тургенева "Рудин"
Вопрос о фигуре главного героя тургеневского романа в связи с его прототипом был незамедлительно поставлен многими современниками-читателями и критиками...
-
Анализ пьесы А. Н. Островского "Без вины виноватые"
Пьеса "Без вины виноватые" создавалась в период расцвета его таланта и необыкновенного творческого подъема. Над пьесой А. Н. Островский начал работать...
-
СУЛТАНМАХМУТ ТОРАЙГЫРОВ (1893-1920) - Султанмахмут Торайгыров
Я бы солнцем взошел над землей Озарив родные края!.. Пусть сияние жарких лучей Обогреет сердца людей,-- Так сказал о смысле жизни, о своей высокой мечте...
-
В литературоведении улыбка является элементом портретной характеристикой. Портрет персонажа -- это описание его наружности: лица, фигуры, одежды, а также...
-
Особенности феминной лексики в пьесе "Бесприданница" - Гендерная лексика в пьесах Островского
Через все творчество А. Н. Островского проходит образ великой реки Волги как символ красоты, силы и мощи. В волнах Волги нашла свое реальное освобождение...
-
Значение А. Н. Островского для русской литературы - История русской литературы 19в. 2 треть
Александр Николаевич Островский (1823--1886) по праву занимает достойное место в ряду крупнейших представителей мировой драматургии. Значение...
-
Принципы раскрытия характеров помещиков - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Сюжет "Мертвых душ" служит, прежде всего, средством раскрытия характеров. Автор воспроизводит такие жизненные ситуации, в которых его герои, вступая в...
-
Художественный мир поэмы "Мертвые души" - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Поэма "Мертвые души" Николая Васильевича Гоголя - одно из гениальнейших произведений русской литературы. Ее новаторство состоит прежде всего в том, что...
-
Жанровое своеобразие "Декамерона" - Анализ "Декамерона" Джованни Боккаччо
Как литературный жанр новелла начала складываться еще в средние века. Но средневековые новеллы обычно представляли собой довольно плоские литературные...
-
Тематика и проблематика творчества Франсуазы Саган - Зарубежная литература
Франсуамза Сагамн (настоящая фамилия -- Куаре, 1935 - 2004) -- французская писательница, драматург, в 1985 году удостоена премии князя Монако за вклад в...
-
Жанр сказок О. Уайльда - Своеобразие художественного стиля Оскара Уайльда
Жанр О. Уайльда по мнению многих исследователей его творчества [5, с.108], [9, с.322], [11, с.77], [19, с.96], соткан из противоречий: то он сторонник...
-
Нравственная проблематика повести В. Г. Распутина "Живи и помни"
Валентин Григорьевич Распутин родился 15 марта 1937 года в поселке Усть-Уда Иркутской области. Отец - Распутин Григорий Никитич (1913-1974). Мать -...
-
"Отцы и дети" - Своеобразие творчества Тургенева
Под влиянием общения с идейными руководителями "Современника" - Добролюбовым и Чернышевским - писатель все же стал сосредоточенно думать о том, как...
-
Роман "Рудин" - Своеобразие творчества Тургенева
Работу над "Рудиным" Иван Сергеевич Тургенев начал в 1855. Появление романа в печати вызвало много толков и споров в литературных кругах и среди...
-
В системе образов, мужских и женских, в романах и рассказах Гарди надо отнести умение писателя так строить свой сюжет, что на первый план в одном...
-
В истории русской литературы ХХ века немного можно назвать романов, которые бы породили столько споров, как роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита". М....
-
Особенности маскулинной лексики в пьесе "Гроза" - Гендерная лексика в пьесах Островского
Борис - молодой человек, который приехал к дяде в Калинино, чтобы тот разделил наследство, оставленное ему и сестренке после смерти родителей. На...
-
Особенности маскулинной лексики в пьесе "Бесприданница" - Гендерная лексика в пьесах Островского
Рассмотрим образ Паратова. Он предстает перед нами расчетливым деловым человеком, высшей ценностью которого являются деньги, в погоне за которыми все,...
-
Герой "новой драмы" как "герой времени"
Проблема драматического героя -- один из вопросов, имеющих давнюю историю. Он всякий раз возникает при попытке описать литературный процесс и найти в нем...
-
Биография и творческий путь Ф. М. Достоевского
Русский писатель, член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1877). В повестях "Бедные люди" (1846), "Белый ночи" (1848), "Неточка Незванова" (1846,...
-
Низами Гянджеви (1141- предпол. 1204) - азербайджанский поэт, мыслитель, философ, писал на языке фарси. Низами, или "Нанизывающий слова" (подлинное имя...
-
Понятие "хемингуэевский" герой наряду с такими понятиями как "байронический", "киплинговский", "джеклондовский" герой, прочно вошло в отечественные и...
-
Власть золота в повести Оноре де Бальзака "Гобсек" - Жизненный и творческий путь Оноре де Бальзака
Над повестью "Гобсек" Бальзак работал в 1830 году. Главная фигура повести - ростовщик Гобсек, его фамилия в переводе с голландской означает "живоглот",...
-
Драматургия 60-90-х годов - Современная русская литература
Рубеж 60-80-х годов был ознаменован активным поиском новых форм в драматургии и театре. Внимание к тем житейским моментам, которые служат точкой...
-
Характеристика методов - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"
"Богемский пахарь" содержит в себе комплекс различных идей, происхождение которых не всегда можно установить. Однако если обратиться к рассмотрению...
-
Заключение - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"
Церковное восприятие жизни, добродетелей и ценностей земного существования, которые должны были непосредственно "воздействовать" на "хорошее" бытие...
-
Своеобразие перевода поэмы Э. А. По "Ворон" К. Д. Бальмонтом
Проблема переводческого стиля восходит к трудному вопросу осмысления и истолкования подлинника. Как высшую похвалу переводчику приводят иногда известное...
-
Художественное своеобразие "Нового времени" Данте - Творчество Д. Алигьери
Произведение "Новая жизнь" было написано Данте Алигьери в период между 1292 - 1293 годах. В "Новой жизни" поэт рассказал о своей великой любви к юной...
-
"Выдающееся художественное дарование А. П. Чехова общепризнано <...> В лице Чехова мы имеем большого художника, серьезного и вдумчивого, в...
-
Противление злу смехом. Н. Тэффи
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА на тему: "Противление злу смехом. Н. Тэффи" Вспоминая об отъезде в эмиграцию Н. Тэффи писала: "Дрожит пароход, бьет винтом белую пену,...
-
Жанр и сюжет - "Божественная комедия" Данте
Произведение являет собой не только итог развития идейно-политической и художественной мысли Данте, но демонстрирует грандиозный...
Проблематика и тематика пьесы "Анатэма" - Литературоведение и критика о своеобразии творческого метода Л. Андреева