Изучение феномена улыбки в семиотике - Речевое выражение феномена улыбки (на материале творчества Антона Павловича Чехова)

"Семиотика -- наука о коммуникативных системах и знаках, которыми в процессе общения пользуются люди (и не только люди, но и животные или машины)" [13, с. 8]

"Семиотика (от греч. узме?пн -- знак, признак) (семиология) -- 1) научная дисциплина, изучающая общее в строении и функционировании различных знаковых (семиотических) систем, хранящих и передающих информацию, будь то системы, действующие в человеческом обществе (главным образом язык, а также некоторые явления культуры, обычаи и обряды, кино и т. д.), в природе (коммуникация в мире животных) или в самом человеке (например, зрительное и слуховое восприятие предметов; логическое рассуждение); 2) система того или иного объекта, рассматриваемая с точки зрения семиотики в 1 м значении (например, семиотика данного фильма: семиотика лирики А. А. Блока; семиотика обращений, принятых в русском языке, и т. п.)" [22, с. 440].

"Наука эта возникла в пятидесятых годах нашего века на скрещении нескольких дисциплин: структурной лингвистики, теории информации, кибернетики и логики" [13, с.8].

"Основы семиотики языка и литературы заложили представители европейского структурализма 1920--30 х гг. -- пражской лингвистической школы и Копенгагенского лингвистического кружка (Николай Сергеевич Трубецкой, Роман Осипович Якобсон, Ян Мукаржовский, Луи Ельмслев, Вигго Брендаль), русской "формальной школы" (Юрий Николаевич Тынянов, Виктор Борисович Шкловский, Борис Михайлович Эйхенбаум), а также независимые от направлений Андрей Белый и Владимир Яковлевич Пропп. К этим исследованиям примыкают некоторые работы Михаила Михайловича Бахтина, Юрия Михайловича Лотмана и других советских ученых" [22, с. 441].

"Основной корпус гуманитарной семиотики составляют два комплекса понятий: а) наиболее общих семиотических закономерностей и б) наиболее общих семиотических членений (уровней, аспектов) исследуемых объектов.

К семиотическим закономерностям относятся, прежде всего, оппозиции (всех основных, конституирующих элементов семиотических систем -- фонем, морфем, слов, типов предложений, интонаций и т. д. в естественных языках, элементарных жестов, поз, ситуаций в неязыковых системах, образов предметного ряда, кадров в кинофильмах и т. д.). К закономерности функциональной семантики близка так называемая внутренняя форма слова: новое слово вводится на основании признака, уже зафиксированного в ранее существовавшем слове. Одной из наиболее общих закономерностей является изоморфизм -- структурное подобие формы выражения и формы содержания, а вследствие этого, в определенной степени, и подобие между выражением и содержанием.

Существуют три семиотических членения (уровня, аспекта) -- синтактика, семантика, прагматика. Синтактика определяется как отношение между знаками, главным образом в речевой цепи и вообще во временной последовательности; семантика в общем виде -- как отношение между знаконосителем, предметом обозначения и понятием о предмете; прагматика - как отношение между знаками и тем, кто их использует" [22, с.441].

Улыбкам как единицам невербальной семиотики посвящено довольно много исследований.

"Джон Каспер Лафатер стал первым человеком, с которого началось систематическое изучение движений тела и мимики лица, включая улыбки. Он был первым, кто провел подробное наблюдение и описание корреляций между выражениями лица, позами и жестами, с одной стороны, и типами личностных характеристик человека, с другой" [31, с. 17].

"Большая часть улыбок представляет собой прагматически освоенные жесты, то есть единицы, ставшие устойчивыми и привычными для людей данного этноса или данной культуры. Они сравнительно часто используются и стандартно интерпретируются людьми в процессе устного общения. Важным показателем того, что улыбка относится к прагматически освоенным жестам, является наличие у нее стандартного языкового обозначения в виде закрепленной номинации. Следует отметить, что некоторые освоенные улыбки тоже не имеют стандартного языкового наименования" [15, с. 21].

"Будучи употребленными как коммуникативные мимические эмблематические жесты, улыбки в своей семантической структуре содержат компонент "Я хочу, чтобы ты знал...". Некоторые коммуникативные улыбки используются как знаки приветствия и прощания, люди их дарят другим в знак установившегося контакта или как обещание на будущее. С другой стороны, по своей изначальной физиологической природе, улыбки являются симптоматическими знаками - эмблемами, согласно терминологии ряда работ

Улыбки являются такими знаками, которые в пределах данного невербального языка обладают собственным лексическим значением и способны выступать в коммуникативном акте изолированно от речи, выражая эмоциональное состояние субъекта" [1, с. 2].

Доктор филологических наук Иосиф Абрамович Стернин в своей статье "Улыбка в русском коммуникативном поведении" [23, с. 3] говорит о том, что русская улыбка обладает большим национальным своеобразием и выполняет функции отличные от тех, которые выполняет улыбка европейца. По мнению Иосифа Абрамовича, русские представляются европейцам как мрачные, угрюмые и неулыбчивые. А виной этому особенности, которые в своей статье выделяет данный исследователь.

Отличия от европейской улыбки проявляются даже в физиологическом аспекте. У русских принято улыбаться только губами, не обнажая при этом верхние зубы. Помимо этого в России не принято улыбаться из вежливости, также не принято обмениваться улыбками совершенно незнакомым людям. Во время работы нужно быть серьезным, поэтому не принято улыбаться. Кроме всего этого причина для улыбки должна быть прозрачной, в противном случае она будет считана, как проявление каких-то отрицательных эмоций.

В статье Иосифа Абрамовича Стернина отражены особенности только улыбки, обладающей положительным характером. Можно говорить даже о том, что невыполнение этих "правил", описанных в статье может повлечь за собой появление улыбок с отрицательной коннотацией.

За улыбкой как невербальным средством выражения испытываемые чувства или переживания всегда стоят социальные мотивы, связанные, главным образом, с коммуникативным взаимодействием людей [10, с. 348].

Похожие статьи




Изучение феномена улыбки в семиотике - Речевое выражение феномена улыбки (на материале творчества Антона Павловича Чехова)

Предыдущая | Следующая