Формування української ідеї. М.&;nbsp;Драгоманов - Філософія української національної ідеї
Романтична тенденція в українській філософії актуа-лізує проблеми "людина -- нація", "нація -- світ", запо-чатковує філософію національної ідеї, яка охоплює всі фор-ми рефлексії над ідеєю нації, сутністю і сенсом існування українського народу, усвідомлення ним своєї "самотності", на-лежності до конкретної етнічної єдності.
Наприкінці XIX -- на початку XX ст. українська на-ціональна ідея, зародження якої сягає ще язичницьких часів, духовної культури Київської Русі, стає теоретично усвідомленою, буттєвою. Тому розвиток української фі-лософської думки цього часу відбувався в органічній єд-ності зі складним і суперечливим процесом пробудження національної самосвідомості, прагненням українського на-роду національно і політично самовизначитись. Об'єдна-на національною ідеєю, українська філософія є складним проблемним полем різних методологічних підходів, сві-тоглядних принципів, духовних цінностей, стратегічних і тактичних прийомів на шляху до реалізації національної мети: утворення і розбудови Української держави.
Серед такого складного світоглядно-політичного спле-тіння виокремлюються прибічники Позитивістської орі-єнтації, Що апелюють до врахування реальних обставин, фактів, а не чуттєвих побажань і устремлінь: Михайло Драгоманов (1841--1895), Іван Франко (1856--1916), Ми-хайло Грушевський (1866--1934). Михайло Драгоманов -- складна й суперечлива постать в інтелектуальній історії українського народу. Для одних він -- "ідеолог" вільної України, взірець досконалості, а для інших -- ідеолог укра-їнського соціалізму, символ "духовної руїни".
Світогляд його справді складний, не позбавлений ек-лектизму -- суміші ліберально-демократичних, соціаліс-тичних й українських патріотичних елементів з позитивіст-ським філософським підгрунтям. Основою його теоретич-но-аналітичних пошуків є ідея безупинного людського поступу, мета якого -- досягнення добровільної асоціації гармонійно розвинених осіб з обмеженням до мінімуму еле-ментів примусу, усуненням авторитарних рис у суспіль-ному житті. Драгоманов відстоював пріоритет громадянсь-ких прав і вільних політичних установ над соціально-кла-совими інтересами та універсальних людських цінностей -- над винятково національними потребами.
Але це аж ніяк не означало нехтування національним. Драгоманов одним із перших тогочасних радикальних мислителів зрозумів роль і місце національного питання в реалізації принципів демократії та свободи. Він не лише став першою жертвою антиукраїнських репресивних за-ходів російського уряду (у 1875 р. був звільнений з Київ-ського університету), а й був автором першого модерного українського політичного журналу "Громада". Він пер-шим намагався спростувати популярну на той час теорію про взаємовиключення космополітизму і націоналізму, ви-творивши імператив: "Космополітизм в ідеях та цілях, національність у грунті та формах".
Драгоманов був переконаний, що національність є не-обхідним будівельним матеріалом усього людства. Звід-си його інтерес до долі України, яка, за його словами, до XVIII ст. творила частину європейського світу, а впродовж XVIII--XIX ст. крок за кроком відхилялась від свого пер-вісного шляху і все відчутніше відставала від Європи. При-чина цього -- її фатальне прилучення до Росії. Якщо ще у XVIII ст. Україна була носієм культури в імперії, а її кращі сини, виховані в дусі європейської культури, були законодавцями реформації і європеїзації Росії, то в XIX ст. вона стала глухою провінцією, відгородженою від світу ро-сійським державним кордоном, немов непрохідною стіною, і вже свіжі європейські вітри долітали до неї не прямо, а крізь далеке і вузьке петербурзьке вікно. Такий стан Укра-їни Драгоманов назвав "пропащий час".
Розуміючи ненормальність такого становища України, ти активно прагнув віднайти шлях його радикальної змі-ни. Як прибічник позитивізму він, відшукуючи реальну політичну силу, здатну успішно виконати це завдання, спи-рався не на бажання і почуття, а на конкретні факти, реа-лії дня, тверезе врахування ситуації, моральні та матеріальні інтереси. А реальність була, за висновками Драгоманова, несприятливою для національних змагань: відсутність необ-хідних суспільних умов через брак національної свідомості і політичних сил, здатних очолити національно-визвольний рух. Однак це не означає, що і в майбутньому таких сил не буде. Тому реальним політичним завданням він вважав використання руху російських демократів в інтересах укра-їнського визволення, усвідомлюючи при цьому, що такі партнери досить непевні.
Щоб уникнути несподіванок, Драгоманов вимагав пев-ної організаційної незалежності українських політичних структур. "Єдність неможлива ні для якого українського гуртка, ні з яким "русским" гуртком чи партією доти, до-ки російські гуртки не відмовляться від теорії єдності Росії і не визнають український народ за націю, цілком рів-ну з великоруською, польською і т. п. зі всіма практични-ми наслідками такого визнання, -- писав він. --... Ми хоч і родилися від "поддань їх русского императора", але не є "русскими"... Ми -- українець і як такий, ми -- член нації, яка не лише пригноблюється в "русской" державі, в Росії, й урядом, а почасти і суспільністю панівної націо-нальності".
Другим реальним завданням, за Драгомановим, є під-несення (шляхом національної освіти і культури) націо-нальної самосвідомості "наших власних земляків" усіх рівнів -- від селянина до представників верхніх прошар-ків суспільства, які працюють, за його словами, "для кого вгодно, тільки не для своєї України й її мужицт-ва". Він закликав їх не бути байдужим до долі України, не полишати її, "оскільки кожний чоловік, вийшовши з України, кожна копійка, потрачена не на українську спра-ву, кожне Слово, Сказане не по-українському, єсть вида-ток з української мужицької скарбниці, видаток, кот-рий при теперішніх порядках не звернеться в неї нізвід-ки". Звідси й можна збагнути сенс гасла Драгоманова, що "поганий той радикал на Україні, який не став свідо-мим українцем".
Будучи далеким від усіляких патріотичних самообма-нів, відкритим для позитивних вартостей чужого, критич-ний рівно і до свого і чужого, Драгоманов при цьому твер-до знав і вірив, що український народ має природні дані для самостійного вільного існування, гідний чільного міс-ця у всепланетарному історичному процесі. Тому він ро-бив усе можливе, аби в Україну прийшла справжня осві-та -- європейська освіченість та культура; докладав зу-силь, аби пробудити в народі "розуміння політичних і соціальних справ, політики дня". Недаремно через кіль-ка років по смерті Драгоманова один з його послідовників Іван Франко скаже: "Він був для нас правдивим учите-лем і вповні безкорисно не жалував праці,... щоб наводи-ти нас, лінивих, малоосвічених, вирослих у рабських тради-ціях нашого галицького глухого кута, на кращі, ясніші шляхи європейської цивілізації. Можна сказати, він за вуха тяг нас на той шлях, і коли з генерації, що більш або менш стояла під його впливом, вийшла яка користь для загального і нашого народного діла, то се у найбільшій мірі заслуга покійного Драгоманова".
Похожие статьи
-
Формування української ідеї. М. Драгоманов - Філософія української національної ідеї
Романтична тенденція в українській філософії актуа-лізує проблеми "людина - нація", "нація - світ", запо-чатковує філософію національної ідеї, яка...
-
Філософія сковорода франко юркевич І. Франко /1856-1913 рр./ - класик української літератури, видатний мислитель, філософ, соціолог. Здобув у Відні...
-
Іван Франко біля витоків національної філософії - Філософія української національної ідеї
Іван Франко - людина багатогранного таланту й енциклопедичного інтелекту. Поет і прозаїк, громадський діяч і політик, науковий дослідник проблем історії...
-
Філософські джерела формування російської національної ідеї: Ф. Шелінг
Філософські джерела формування російської національної ідеї: Ф. Шелінг Загальновідомо, що філософія є тою цариною людського існування, що уособлює...
-
Історія філософської думки в Україні
Україна має свою багату історію, впродовж якої витворювалися високі зразки матеріальної та духовної культури, а в загальній скарбниці філософської думки...
-
Релігія і філософія в історії Російської держави - Взаємовідношення філософії і релігії
До прийняття християнства на території Київської Русі проживали племена полян, древлян, кривичів, в'ятичів, радимичів та інших слов'ян, які сповідували...
-
"Слово про закон і благодать" Іларіона - Філософія періоду Київської Русі
Іларіон Київський - видатний мислитель і релігійний діяч, що отримав особливу популярність під час правління Ярослава Мудрого, коли Іларіон в 1051 - 1054...
-
Будучи визначним центром Просвітництва, Києво-Могилянська академія піднесла на високий щабель значення науки, освіти в громадському житті, поширювала їх...
-
Класична доба української філософії - Вітчизняна філософія
Подальший розвиток філософської думки пов'язаний з діяльністю Г. С Сковороди. Ідейно-теоретичні підвалини його філософії грунтуються на працях...
-
Ідеї П. Ж. Прудона - Філософія анархізму
"Батьком анархізму" нерідко називають видатного французького мислителя П'єра Жозефа Прудона (1809-1865). Син селянина, самоучка, що провів життя в важкій...
-
Шляхи до гармонізації "природи" та "суспільства" - Філософія природи
Отже, етично-філософські принципи технократичної цивілізації, націлені на подальше і все більше збільшення влади Людини над Природою, виявилися...
-
Філософія бунту анархічного песимізму в контексті українського шістдесятництва
Філософія бунту анархічного песимізму в контексті українського шістдесятництва Для нашого часу особливо гостро стоїть питання: чи перебуває сучасна...
-
Неопозитивізм і проблеми наукового знання - Філософія пізнання і науки
Нові проблеми, що виникли в розвитку науки в 20-30-і роки ХХст., призвели до виникнення нової історичної форми позитивізму - неопозитивізму. Суть цих...
-
В ситуації культурного розмаїття, коли в межах однієї державної території, зазвичай, історично співіснують різні народи, підвищується інтерес до...
-
Становлення і розвиток філософської думки в Україні (XI - XVII ст.) - Вітчизняна філософія
На величезній території, що обмежувалася на заході Верхньою і Середньою Віслою, півночі -- Прип'яттю, північному сході та сході включала пониззя Березини...
-
Ідеї смерті та безсмертя в контексті колекціонування М. Грушевського
Реабілітація тілесності як одного з головних елементів людського саморозуміння мала своїм наслідком не тільки значні зміни у сферах, сполучених з життям...
-
Особистість М. Бердяєва: етапи життя і творчості - Філософія М. Бердяєва
І як філософ, і як людина Микола Бердяєв був досить цілісною особистістю, натурою, істинно творчою. Рух його душі був постійно спрямований на нове...
-
Вступ - Творчість В. І. Вернадського та філософія
Актуальність теми дослідження . Глибокі та радикальні зміни, які відбулися на теренах України, актуалізують вироблення нової парадигми в поясненні...
-
ХІХ, а особливо XX ст.-- це епоха небувалої напруги, надій, загрози самому існуванню людства. З точки зору соціально - економічного, політичного та...
-
Філософські ідеї стоїцизму - Антична філософія
Інші настрої знаходимо у філософії стоїків, які спиралися на вчення Геракліта, посиливши риси матеріалістичного гілозоїзму (вчення про загальну...
-
Зародки філософського мислення Індії і Китаю сягають у глибоку давнину (середина І тис. до н. е.). Проте, варто звернути увагу на такий факт:...
-
В концепції А. Тюрго (1727-1781 рр.), викладеній в "Роздумах про всесвітню історію", прогрес виступає як загальний історичний закон. Предметом...
-
Українська ідея: пошуки концепту
Українська ідея: пошуки концепту Українська ідея: пошуки концепту Не кожному народові історія дарує свій Ренесанс, натомість майже кожному вона дає шанс...
-
Дискурсивні бар'єри на шляху до європейського вибору України
ДИСКУРСИВНІ БАР'ЄРИ НА ШЛЯХУ ДО ЄВРОПЕЙСЬКОГО ВИБОРУ УКРАЇНИ У статті розглядається європейський цивілізаційний вибір України в аспекті наявних і...
-
Література та історична думка - Поширення європейських ідей Просвітництва в Україні
З другої половини XVII ст. почався період піднесення літературної творчості, її ідейної та естетичної переорієнтації. Хоча період другої половини XVII...
-
Філософія Київської Русі та періоду її розпаду
Виникнення мислячої, філософської думки в Україні пов'язане насамперед з появою такої історичної спільності людей, як український народ. Адже кожен народ...
-
ФІЛОСОФІЯ ПОЗИТИВІЗМУ - Становлення і розвиток некласичних типів філософії
У першій половині ХІХст. експериментально-математичне природознавство, що виникло в XVIIст., досягло величезних успіхів, підсилилася його роль у розвитку...
-
Нелінійна філософія історії Нелінійна, або плюралістично-циклічна, концепція є другою найзагальнішою просторовою моделлю історичного часу, яка визнає...
-
Через всю філософію XVIIст. однією з центральних тез проходить думка про "розумність" світу. Думка ця трансформується в XVIII ст. в ідею Просвітництва як...
-
Після Г. Сковороди вперше з новою силою зазвучала філософія українського духу у творчості Т. Г. Шевченка (1814-1861). Ця філософія глибоко індивідуальна,...
-
Єдність і багатоманітність історії - Філософія історії
Питання про єдність світової історії, розмаїття її утворень має характер основоположного для філософського осягнення історії. Відповідь на нього...
-
Сформувалося десять основних напрямів філософської думки Китаю, з яких головні шість поклали початок історії китайської філософії: - школа служилих...
-
Проблема співвідношення і первинності духу і матерії є основоположною проблемою філософського мислення, а поставили її давньогрецькі філософи, чіткий...
-
Специфіка філософії в Стародавньому Китаї - Філософія Стародавнього Китаю
Серед народів, які стояли біля витоків людської цивілізації, чільне місце посідає і китайський народ. Стародавня філософія виникає у період Жаньго -...
-
3. СУЧАСНА ФІЛОСОФІЯ - Сучасна філософія як наука
Діалектико-матеріалістична філософія Екзистенціалізм Релігійна філософія Психоаналіз Позитивізм, неопозитивізм, постпозитивізм Структуралізм Герменевтика...
-
Філософія України другої половини XIX - початку XX століття - Філософська думка в Україні 16-19 ст
Після Г. Сковороди вперше з новою силою зазвучала філософія українського духу у творчості Т. Г. Шевченка (1814-1861). Ця філософія глибоко індивідуальна,...
-
Філософські погляди А. Тойнбі - Нелінійна філософія історії
Система історико-філософських поглядів Шпенглера справила вагомий вплив на історичну свідомість західного суспільства загалом і на формування...
-
Туровський Кирило - Філософія періоду Київської Русі
Значна фігура в історії середньовічної російської філософської думки - єпископ Туровський Кирило (XII ст.), автор багатьох творів. Прозваний "російським...
-
Життєвий шлях Сковороди - Філософія Г. С. Сковороди
Григорій Сковорода народився в с. Чорнухах Лохвицького повіту на Полтавщині 1772 р. в родині малоземельного козака. Хоча його батьки були люди незаможні,...
-
Платоновський ідеалізм - Філософія і математика
Твори Платона (427-347 р. до н. е.) - унікальне явище у відношенні виділення філософської концепції. Це високохудожній захоплюючий опис самого процесу...
Формування української ідеї. М.&;nbsp;Драгоманов - Філософія української національної ідеї