Город -- как болото - Нравственные искания в рассказе А. П. Чехова "Ионыч"

Художественный ионыч чехов

Город тоже оказался обычным чеховским. В городскую библиотеку никто не ходил и ничего не читал, в клубе были только танцевальные вечера, сплетни, игра в карты и тяжелое ежедневное пьянство.

Все попытки Старцева завести с местными жителями серьезные разговоры и дружеские отношения вызывали "тупую и злую" реакцию, недоверие и неудовольствие:

"При всем том обыватели не делали ничего, решительно ничего, и не интересовались ничем, и никак нельзя было придумать, о чем говорить с ними".

И доктор замкнулся в себе, перестал вести с ними серьезные разговоры и ходить в гости, больше смотрел в тарелку, не спеша пил в клубе дорогое французское вино, играл в карты и полюбил считать и отвозить в банк полученные от пациентов деньги.

Он разбогател, купил пару, а потом и тройку лошадей, стал приобретать дома и превратился в толстого жадного равнодушного Ионыча. И вот тогда все в городе стали доктора уважать и побаиваться.

Показательно и отношение героя к труду. Мы слышим из его уст хорошие и правильные речи "о том, что нужно трудиться, что без труда жить нельзя...".

И сам Ионыч трудится постоянно, каждый день. Однако его труд не одухотворен "общей идеей", он имеет целью лишь одно -- "по вечерам вынимать из карманов бумажки, добытые практикой" и периодически отвозить их в банк.

Чехов наглядно дает понять, что духовное развитие героя остановилось и пошло в обратном направлении. У Ионыча есть прошлое, настоящее, но нет будущего. Он много ездит, но по одному и тому же маршруту, постепенно возвращающему его к исходной точке.

Все его существование теперь определяется лишь жаждой обогащения и накопительства. Он отгораживается и от пространства, и от людей.

По сути, Старцев даже не сопротивляется этим губительным обстоятельствам. Он не борется, не мучается, не переживает, а просто с легкостью уступает. Теряя человеческий облик, душу, Ионыч перестает быть и хорошим специалистом. СкафтымовА. П., Нравственные искания русских писателей" М., 1972..

Так, постепенно в Старцеве погибает человек, личность, талант. В финале рассказа даже Туркины, бездарность и ограниченность которых автор все время высмеивает, оказываются духовно выше Ионыча.

В них, несмотря на всю пошлость и мелочность их интересов, осталось еще что-то человеческое, они хотя бы вызывают жалость.

В рассказе "Ионыч" перед нами открывается типичная картина обывательской жизни губернского города, в котором всех приезжих угнетали скука и однообразие существования.

Однако недовольных уверяли, что в городе хорошо, много приятных, интеллигентных людей. А в качестве примера интересной и образованной семьи всегда приводили Туркиных.

Вглядываясь в образ жизни, внутренний мир и нравы этих персонажей, мы видим что на самом деле это мелкие, ограниченные, ничтожные и пошлые люди. Под их губительное влияние и попадает Старцев, постепенно превращаясь из интеллигентного и талантливого врача в обывателя и стяжателя. А. П.Чехов: pro et contra. Творчество А. П.Чехова в русской мысли конца XIX - начала XX века (1887-1914)". СПб., 2002..

Похожие статьи




Город -- как болото - Нравственные искания в рассказе А. П. Чехова "Ионыч"

Предыдущая | Следующая