Образ рыцаря в "Кентерберийских рассказах", "Кентерберийские рассказы" и рыцарский роман - Изображение рыцарства в романе Дж. Чосера "Кентерберийские рассказы"

"Кентерберийские рассказы" и рыцарский роман

В средние века романическая тенденция полнее всего проявляется в жанре рыцарского романа, который принес с собой свободу повествования, живость диалогов, психологическое "портретирование" персонажей ("Сказание о Тристане и Изольде"). Повествовательные традиции французского рыцарского романа предопределили на долгое время ведущее положение французской литературы в развитии романа.

Одним из наиболее распространенных жанров в литературе средневековья был рыцарский роман, во многом определивший литературное развитие в названую эпоху. Возник этот жанр в феодальной среде в период расцвета рыцарства, впервые -- во Франции в сер. 12 в. Он воспринял от героического эпоса мотивы беспредельной смелости, благородства. В рыцарском романе на первый план выдвигается анализ психологии индивидуализированного героя-рыцаря, совершающего подвиги не во имя рода или вассального долга, а ради собственной славы и прославления возлюбленной. Обилие экзотических описаний, фантастических мотивов сближает рыцарский роман с народными сказками, с литературой Востока и дохристианской мифологией Центральной и Северной Европы. На развитие рыцарского романа оказали влияние переосмысленные сказания древних кельтов и германцев, писатели античности (Овидий). Наиболее популярны были романы о рыцарях "Круглого стола", о легендарном короле бриттов Артуре, о любви Тристана и Изольды, о поисках святого Грааля. Жизнерадостный идеал свободной любви и поисков приключений уступает место в поздних рыцарских романах христианско-аскетическому началу. Первоначально рыцарский роман был стихотворным; с сер. 13 в. появляются его прозаические обработки (например, цикл о Ланселоте). Рыцарские романы создавались также в Германии и Англии. Поэтика рыцарского романа оказала влияние на героический эпос, фиксировавшийся в это время в письменной традиции, на развитие прозы и стихосложения. Параллельно с рыцарским романом развивались рыцарская повесть и новелла. Уже в 13 в. появляются пародии на рыцарский роман В 15 в. жанр приходит в упадок, но с началом книгопечатания вновь возрождается.

По примеру романтических поэтов, Джеффри Чосер берет предметы своих рассказов из разных времен, и людям всех времен, всех народностей дает понятия рыцарского общества. Такой характер имеет, например, первый рассказ. Это история Паламона и Аркита, взятая из "Тесеиды" Боккаччо. Ее рассказывает рыцарь. В ней действуют греческие герои цикла легенд о Тесее и о походе семи царей на Фивы, но по своим понятиям, они средневековые рыцари, и в храме Венеры находятся рядом с изображениями греческих божеств аллегорические фигуры, придуманные авторами эротических поэм XIV века.

"Кентерберийские рассказы" вышли из-под пера Дж. Чосера в 1387 году. Они выросли на основе повествовательной традиции, истоки которой теряются в глубокой древности, заявившей о себе в литературе XIII-XIV вв. в итальянских новеллах, циклах сатирических сказок, "Римских деяниях" и других сборниках поучительных рассказов. Чосер жил в эпоху созидания национальной культуры в Англии. Здесь мы отчетливо видим сочетание современности со средневековьем. Англия начинает формироваться как самостоятельная нация, а не как простое продолжение франко-латинской Европы. Всемирная история в 10 томах. Т. 3. М., 1957. С. 672 - 673.. Произведения поэта отмечают величайшее событие -- рождение и всеобщее признание английского языка. Выступала на арену буржуазия, готовившаяся вырвать у феодалов политическое господство. Зарождалось новое мировоззрение. В "Кентерберийских рассказах" Чосер рисует общество новой Англии. В этом обществе есть место и для рыцаря, как есть для него место в пестрой компании Кентерберийских паломников. Но его и там и тут уже теснят, и наиболее живая и гибкая часть феодального класса начинает под давлением обстоятельств переходить на пути буржуазного хозяйствования. А скоро - это уже началось с воцарением чосерова благодетеля Болинброка - феодалы примутся истреблять друг друга: близится война Роз. На смену рыцарям придут другие. Эти другие - средние классы. Чосер рисует их с особенным увлечением. Тревельян Дж. М. История Англии от Чосера до королевы Виктории. Смоленск, 2005. С. 7- 8..

В XIV в. сюжеты, подобранные у разных авторов и в разных источниках, объединяются уже в глубоко индивидуальном оформлении. Выбранная форма -- рассказы путешествующих пилигримов -- дает возможность представить яркую картину средневековья. Представление Чосера о мире включает и христианские чудеса, о которых повествуется в "Рассказе аббатисы" и в "Рассказе юриста", и фантастику низших слоев, которая проявляется в "Рассказе ткачихи из Бата", и идею христианского долготерпения -- в "Рассказе оксфордского студента". Все эти представления были органичны для средневекового сознания. Чосер не подвергает сомнению их ценность, о чем свидетельствует включение подобных мотивов в "Кентерберийские рассказы". Образы, созданные Чосером, основываются на профессионально-сословной характеристике и несоответствия ей героев. Все ученые-литературоведы, исследовавшие проблему жанров "Кентерберийских рассказов", солидарны в том, что одним из основных литературных жанров данного произведения является - новелла. Литературная новелла возникает в эпоху Возрождения в Италии (ярчайший образец -- "Декамерон" Дж. Боккаччо), затем в Англии, Франции, Испании (Дж. Чосер, Маргарита Наваррская, М. Сервантес). В форме комического и назидательного новелла происходит становление ренессансного реализма, раскрывшего стихийно-свободное самоопределение личности в чреватом превратностями мире. Впоследствии новелла в своей эволюции отталкивается от смежных жанров (рассказа, повести и др.), изображая экстраординарные, порой парадоксальные и сверхъестественные происшествия. Чосера называют "отцом реализма". Причиной тому его искусство литературного портрета, который, выходит, появился в Европе раньше, чем портрет живописный. И действительно, читая "Кентерберийские рассказы", можно смело говорить о реализме как творческом методе, подразумевающем не только правдивое обобщенное изображение человека, типизирующее определенное общественное явление, но и отражение изменений, происходящих в обществе и человеке. В "Кентерберийских рассказах" заложена основа новой английской поэзии, опирающаяся на весь опыт передовой европейской поэзии и национальные песенные традиции.

В прологе к "Кентерберийским Рассказам" автор настраивает читателя на последующее подробное описание каждого путешественника, его внешности, положении в обществе. В паломничество отправились представители различных слоев общества. По социальному положению пилигримов можно распределить на определенные группы: высший свет (Рыцарь, Сквайр, церковные служители); ученые люди (Врач, Юрист); землевладельцы (Франклин); собственники (Мельник, Мажордом); купеческий класс (Шкипер, Купец); ремесленники (Красильщик, Плотник, Ткач, и так далее); низший класс (Пахарь). По ходу произведения паломники рассказывают различные истории. В частности, Рыцарь - старинный куртуазный сюжет в духе рыцарского романа; плотник - смешную и непристойную историю в духе скоромного городского фольклора и т. д. В каждом рассказе раскрываются интересы и симпатии того или иного паломника, чем достигается индивидуализация персонажа, решается задача его изображения изнутри. Перед нами общественные типы новой Англии. В прологе они расположены по социальным группам и профессиям: рыцарь с сыном-оруженосцем и йоменом, помещик, управитель имения, мельник, землепашец, все люди от земли. Важный бенедиктинский монах, настоятельница, вторая монахиня, а при ней - капеллан и три священника, минорит, сельский священник, два паразита церкви - экзекутор церковного суда и продавец индульгенций: люди из духовенства. Купец, корабельщик, пять гильдейцев со своим поваром, богатая горожанка из Бата, трактирщик, эконом (maunciple), слуга каноника-алхимика: люди из города. Юрист, врач, студент, поэт Чосер: люди умственного труда. Это все - только пролог. Если к этим персонажам прибавить действующих лиц рассказов, то картина английской жизни и ее представителей будет вполне насыщенная. Она потрясающе убедительна. Вся Англия, новая Англия, - здесь, показана сочно, красочно, полнокровно, радостно. После того, как Данте открыл искусство бытового и психологического портрета, никто, даже Боккаччо, не давал такой галлереи живых людей.

Похожие статьи




Образ рыцаря в "Кентерберийских рассказах", "Кентерберийские рассказы" и рыцарский роман - Изображение рыцарства в романе Дж. Чосера "Кентерберийские рассказы"

Предыдущая | Следующая