Религиозно-идеалистическая философия В. Соловьева. Концепция всеединства - Основные вопросы философии

Соловьев создал собственную религиозно-идеалистическую систему. Внешний опыт (положительная наука) могут давать материал, а разум (философия) - лишь форму для постижения истины (всеединство сущего). Основой знания является опыт внутренний, вера. Философия и наука имеют ценность только в единстве с религиозной верой: знания о реальном мире дает наука, об идеальном мире - философия, о Боге - только вера. Цельное знание - это синтез науки, философии и веры. Абсолютно единым является Бог. Веру он ставит выше разума, религиозная вера - высший тип познания. Мир в своем развитии проходит два этапа: до человека - эволюция природы, история (деятельность человека). Конечным результатом развития мира является царство Божие, то есть восстановление всеединства. Эволюция состоит из 5 ступеней: неорганическая природа, растительное царство, животное царство, человеческое царство, Божье царство. Процесс единства, соединение человека и Бога происходит не в реальном мире, а в сознании человека.

Смысл истории в постепенном нравственном совершенствовании человека с помощью усвоения им христианских начал. В центре всемирной истории Христос. Общество должно представлять церковно-государственную организацию, богочеловеческий союз.

Национальное - все положительные явления и достоинства народа. Национализм - все негативное с точки зрения христианства.

Предметом нравственной философии являются добро и правда. Смысл жизни - в служении добру. Он выступал за уважение "нравственного достоинства личности". Целью политики является уничтожении рабства и эксплуатации. Источником абсолютного добра является Бог. Искусство должно служить добру и истине.

Похожие статьи




Религиозно-идеалистическая философия В. Соловьева. Концепция всеединства - Основные вопросы философии

Предыдущая | Следующая