Основной вопрос философии - Основной вопрос философии

Философия - это такой глобальный и обширный предмет, что сказать какой тут самый главный вопрос, не соврав, нельзя. Философия затрагивает все сферы жизни человека, самого человека, человеческие идеалы. Так что основного вопроса нет, можно выделить группу некоторых самых основных вопросов. Но одни вопросы будут актуальными сейчас, а через те же 50 лет, когда общество поменяется, актуальными станут другие. Я предлагаю рассмотреть вопросы, которые когда-то имели актуальность, и становились основными вопросами разных философских течений и школ. Ведь некоторые философские школы противопоставляются друг другу, они по-разному смотрят на проблему, уже из-за того, что выдвигает разные вопросы на первый план, а не один и тот же. Но все же в центре внимания фигурирует вопросы такого рода: в чем смысл жизни?, зачем я родился?

От этого создавались разные школы и течения. Одни считали, что их смысл жизни в поиске истины (Древняя Греция), другие, убедились, что истина в спасение души и воссоединение с Богом (Христианская философия), третьи не олицетворяя Бога искали ответы на то, как спастись от страдания в этом мире (Буддизм). Это были вопросы древности и Средневековья. Начиная с эпохи Просвещения философия стала обращаться больше к человеку и искала ответы на вопросы, которые связаны непосредственно с человеческой жизнью. В эпоху Нового времени начали появляться философские течения, которые рассматривали более практические проблемы. Основной вопрос философии все время будет меняться, от этого будут зависеть ценности и убеждения общества.

Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе, рассматриваемый с двух сторон: во-первых, что является первичным - дух или природа, материя или сознание - и, во-вторых, как относится знание о мире к самому миру, или, иначе, соответствует ли сознание бытию, способно ли оно верно отражать мир. Последовательное рег шение О. в. ф. возможно лишь при учете обеих его сторон. Философы, являющиеся сторонниками материализма, признают первичным материю, бытие, вторичным - сознание и считают сознание результатом воздействия на субъекта объективно существующего внешнего мира. Философы-идеалисты принимают за первичное идею, сознание, рассматривая их как единственно достоверную реальность. Поэтому, с их т. зр., познание не является отражением материального бытия, а есть лишь постижение самого сознания в форме самопознания, анализа ощущений, понятий, познания абсолютной идеи, мировой воли и т. п. Промежуточную, непоследовательную позицию в решении О. в. ф. занимают дуализм, агностицизм. Прежней философии был присущ метафизический подход к решению О.-в. ф., проявляющийся либо в недооценке активности сознания, в сведении познания к пассивному созерцанию (метафизический материализм), в отождествлении сознания и материи (Вульгарный материализм), либо в преувеличении активности мысли, в возведении ее в абсолют, оторванный от материи (Идеализм), либо в утверждении их принципиальной несовместимости (дуализм, агностицизм). Только марксистская философия дала всестороннее материалистическое, научно обоснованное решение О. в. ф. Первичность материи она видит в том, что: 1) материя является источником сознания, а сознание - отражением материи; 2) сознание - результат длительного процесса развития материального мира; 3) сознание есть свойство, функция высокоорганизованной материи головного мозга; 4) существование и развитие человеческого сознания, мышления невозможно без языковой материальной оболочки, без речи; 5) сознание возникает, формируется и совершенствуется в результате материальной трудовой деятельности человека; 6) сознание носит общественный характер и определяется материальным общественным бытием. Отмечая абсолютную противоположность материи и сознания лишь в пределах О. в. ф., диалектический материализм одновременно указывает на их взаимосвязь и взаимодействие. Будучи производным от материального бытия, сознание обладает относительной самостоятельностью в своем развитии и оказывает обратное активное воздействие на материальный мир, содействуя его практическому освоению и преобразованию. Человеческое сознание, опираясь на практику, способно к достоверному познанию мира. Вопрос об отношении материи и сознания, будучи основным, определяет не только решение частных проблем, но и характер мировоззрения в целом, дает надежный критерий для различе-, ния осн. философских направлений. Поэтому научная формулировка О. в. ф. позволяет последовательно провести принцип партийности философии, четко разграничить и противопоставить материализм и идеализм, решительно отстаивать научное мировоззрение диалектического материализма.

Так, Ф. Бэкон выделял в философии как основной - вопрос о расширении могущества человека над природой, благодаря познанию явлений окружающего мира и внедрению знания в практику.

Р. Декарт и Б. Спиноза в качестве основного вопроса философии выделяли вопрос о завоевании господства над внешней природой и совершенствования человеческой природы.

К. А. Гельвеций основным вопросом считал вопрос о сущности человеческого счастья.

Ж.-Ж. Руссо такой вопрос сводил к вопросу о социальном неравенстве и путях его преодоления.

И. Кант считал основным в философии вопрос о том, как возможно априорное знание, т. е. такое знание, которое добывается доопытным путем, а И. Г. Фихте данный вопрос сводил к вопросу об основоположениях всякого знания. философия общество материя идеализм

Для известного российского философа С. Л. Франка такой вопрос звучал так: что такое человек и каково его истинное назначение, а известный представитель французского экзистенциализма А. Камю считал, что в этом качестве выступает вопрос о том, стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой?

В современной отечественной философской мысли многими специалистами основным считается вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи. Такая постановка основного вопроса философии отражена в работе Ф. Энгельса "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии". В ней отмечено: "Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении мышления к бытию" [12. С. 282], и далее "философы разделились на два больших лагеря сообразно тому, как отвечают они на этот вопрос" [12. С. 283], т. е. на материалистов и идеалистов. Принято считать, что основной вопрос в такой постановке имеет две стороны. Первая -- связана с ответом на вопрос о том, что первично -- материя или сознание, а вторая сторона сопряжена с ответом на вопрос о познаваемости мира.

Вначале рассмотрим вопрос, относящийся к первой стороне основного вопроса философии.

Похожие статьи




Основной вопрос философии - Основной вопрос философии

Предыдущая | Следующая