Система и методы философии Гегеля - Основные вопросы философии

Вершиной немецкой философии первой половины XIX в. считается творчество Гегеля. Основные произведения "Феноменология духа", "Наука логики". Второй объективный идеалист после Платона.

Философская система Гегеля.

Мир - это проявление и сущность Мирового духа. Этапы его саморазвития:

    1. Мировой дух как абсолютная идея. Это истинное бытие. 2. Отчужденная абсолютная идея, то есть реализованная в материальном мире. Это инобытие. Материальный мир имеет цель своего развития - создать носителя Мирового духа, орудие его самосознания. Критерием истории - является свобода. Сферы познания: религия, искусство, философия. 3. Абсолютная идея - усовершенствованная абсолютная идея, по средствам духовной деятельности человека.

Метод Гегеля: диалектический, но это идеалистическая диалектика. Диалектический - предполагает, что мир развивается, а все явления в нем взаимозависимы.

В учении Гегеля сформировалось противоречие - между системой и методом. Диалектика представлена как механизм саморазвития всего мира, в том числе и материального, но история саморазвития есть только у Мирового духа.

Исходное положение философии Г.- тождество бытия и мышления, т. е. понимание реального мира как проявление идеи, понятия, духа. Это тождество Г. рассматривал как истор. развивающийся процесс самопознания абсолютной идеей самой себя. Полож-я: 1)действит-сть есть Дух 2)форма бытия Духа-диалектика (т. е. движ-е в 3-х тактном режиме: тезис, антитезис, синтез (Законы: 1. З-н единства и борьбы противоположностей; 2. з-н перехода качественных изменений в количественные; 3. З-н отрицание отрицания) 3)св-ва Духа: активность, бесконечность, постоян. самопознание 4)из этого => 2принципа: тождество бытия и мышления, все действительное - разумно, а все разум-е действ-но. 5) Система Гегеля - это раскрытие этапов самопознания Духа. Фил взгляды Г. проникнуты идеей развития. Он считал, что невозможно понять явление, не уяснив всего пути, кот оно совершило в своем развитии, что развитие происх. не по замкнутому кругу, а поступательно от низших форм к высшим, что в этом проц. совершается переход от колич. изменений в качественные, что источником развития являются противоречия: противор. движет миром, оно есть корень всякого движения и жизненности, составяет. принцип всякого самодвижения. В фил системе Г действительность представлена как цепь диалект переходов. В основе диалектики Гегеля Лежит идеалистическое представление о том, что источник всякого развития заключен в саморазвитии понятия, а значит, имеет логическую, духовную природу. Диалектика понятий определяет собой диалектику вещей -- процессов в природе и обществе. Бог мыслится Гегелем как безличный процесс самодвижения понятия. Ни материя ни сознание не могут рассматриваться как первоначало, они едины. Основа мира - тождество материи и духа - дуализм. Но духовное все-таки доминирует Эта сознательная основа была названа Мировым духом. И он находится в постоянном движении, изменении. Мировой дух сам себя может познавать. Он выдавливает из себя природу и возвращается в самого себя из природы. Логика. Разум состоит из: 1) Понятие, 2) суждение, 3) умозаключение. Фил-я природы: 1) механика, 2) физика, 3) органика. Критикует эволюционное учение. Учение о человеке - особенностях индивидуального развития личности. Душа и тело соотносятся. Влияет возраст, здоровье поведение. Люди различны, но не должно быть расизма. Основа отношений - нравственность, а в нравственности - свобода. Только в благоустроенном, с сильными законами гос-ве народ счастлив.

Похожие статьи




Система и методы философии Гегеля - Основные вопросы философии

Предыдущая | Следующая