Избежание -- последнее средство - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Желаемая цель дисциплины не всегда достигается. Библия учит, что если применяется дисциплина, верные должны избегать и сторониться тех членов церкви, которые продолжают жить в открытом грехе, будучи под дисциплинарным взысканием. Иисус сказал: "да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Матф.18:17). Это было сказано ученикам, которые знали, что это означает, что они должны отделиться от находящегося под взысканием. Поскольку эта церковь имела некоторые связи с Евреями (Деян.18гл.), тог они знали, что Божий народ должен был быть отделен от язычников, мирских людей, в культурных, религиозных и общественных вопросах.
Иисус действовал через Своих учеников, чтобы растолковать и прояснить это. Павел написал церкви в Риме, передав заключительные приветы: "Приветствуйте друг друга с целованием святым". Затем он призвал их: "Остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных" (Рим.16:16). Резкая перемена в отношениях объясняется различным отношением к этим двум группам. Первая из них были братья во Христе, которые приняли истину, и вторая группа отвергала здравое учение. Избегая этих еретиков, их ложное влияние могло быть уменьшено или устранено. Это вполне естественно поступить с ними так, ибо они говорили: "Не служите нашему Господу Христу" и постоянно пытались обмануть верующих.
Одним из ясных учений об избежании дано в послании Павла Коринфской церкви. Павел писал Коринфянам: "Я писал вам в послании -- не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. 11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе" (1Кор.5:9-11). Должен был быть полный разрыв отношений с братом, который продолжает пребывать во грехе и не желает каяться. Из контекста видно, что утверждение Павла: "с таким даже и не есть вместе", относится к обычной еде. Это написано не в отношении отказа от участия в причастии (Вечере Господней), хотя и это должно также применяться. Здесь говорится о принятии пищи вместе с ним. Мало что можно добавить к этому. Это утверждение является ясным и не стоит придумывать какие либо оговорки, пытаясь указать, как и когда это должно применяться. Все что необходимо для учеников и церкви -- это следовать этому учению.
Я осознаю, что могут появиться проблемы в осуществлении этого учения. Это в основном по причине, что нет признанной истинной церкви. Поэтому, когда человек отлучается поместной церковью, он может пойти на соседнюю улицу и найти "церковь", которая будет сочувствовать ему и примет его в члены. Это подрывает действенность дисциплинарных мер.
Это, однако, не должно использоваться в качестве отговорки к осуществлению Библейского учения об избежании. Церковь и ее служители должны смиренно и искренне человеку, что он, конечно, легко может найти другую церковь, к которой он сможет примкнуть. Однако дисциплинарное взыскание является очень серьезным делом, и то, что он найдет тех, к кому примкнуть, не обязательно приведет к пребыванию в правильном положении пред Богом.
Павел написал об этом другим церквям и также братьям. Фессалоникийской церкви он написал: "Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас" (2Фесс.3:6) и "Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата" (2Фесс.3:14,15). Титу он написал: "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден" (Тит.3:10,11) и к Тимофею он писал о "имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями" (2Тим.3:5,6).
Примером дисциплины в ранней церкви содержится в случае с Ананией и Сапфирой, описанный в Деяниях в 5 главе. Эта чета продала часть имущества и ходели показать, что они отдают всю его цену церкви. Но он "утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов". Это былоочень серьезным, потому что они "солгали не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен". Бог поступил сурово с этими людьми, но это произвело положительное действие: "И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это" (Деян.5:1-12). Это действие засвидетельствовало о том, что грех является серьезным делом.
Похожие статьи
-
Дисциплина - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Церковная дисциплина не является популярным предметом, но необходимой для того, чтобы иметь библейскую церковь. Поскольку церковь является Телом Христа,...
-
Понятие братства - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Церковь является братством, а не иерархией. В Библейской Церкви нет места иерархический принципу управления, "управляющему аппарату священства,...
-
Единство - Доктрина Церкви: ее история и сущность
В Гефсиманском саду, когда Иисус приближался к моменту распятия на кресте, который делал возможным искупление, Он был глубоко озабочен Своими учениками....
-
Проповедники и учителя - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Христианский менонитский анабаптистский церковь Большинство старейшин должны быть проповедниками и учителями. Очевидно, что не все старейшины выполняют...
-
Условия для вступления - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Искупление требует решений и действий, которые могут сделать только взрослые верующие, таким образом церковь является церковью сознательно верующих. Это...
-
Отговорки против применения дисциплины - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Дисциплина не практикуется во многих номинальных церквях сегодня по различным причинам. Возможно, наиболее часто встречающееся отговорку извлекают из...
-
Отношения с другими группами, Лжеучителя и отступление - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Однажды, когда ученики Иисуса собирались обратиться против других, которых они не знали, Иисус сказал им: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего...
-
Иисус и церковь - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Читатель может задаться вопросом, почему Иисус говорил только дважды о церкви. Мы не знаем точно, но только можем предполагать. Евангелия особенно...
-
Евангелисты и пробуждения - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Сегодня можно было избежать многих проблем, если бы церковь следовала библейским методам и полагалась бы на проповедь и учения Божьего Слова и действие...
-
Церковь как тело Христа - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Павел часто описывал церковь как "тело Христа". Он использовал слово тело в образном смысле. Давайте посмотрим на его употребление этого понятия в...
-
Мнения - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Это важно для старейшин и церкви быть осторожными в применении Библейских принципов. В некоторых ситуациях служителя церкви, как было упомянута ранее,...
-
Власть Церкви - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Христианин должен вести жизнь ученичества, сообразуясь с Божьей волей. Это является естественным результатом покаяния и рождения свыше. Ученичество...
-
Предисловие - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Когда человек пал в грех в Едемском саду, Бог имел наготове план для искупления его. Благодаря Божьей любви Божий Сын Иисус пришел на землю отдать Свою...
-
Рон Хаббард как религиозный тип Родился Хаббард в семье морского офицера 13 марта 1911 года. К восемнадцати годам Лафайету удалось немало поездить по...
-
Названия церкви - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Давайте посмотрим, какие названия прибавлялись к слову церковь. Поскольку екклезия являлось обыкновенным греческим словом, применяемым к созванным...
-
Старейшины - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Новый Завет содержит много мест о церковной организации, и из этого мы можем уразуметь Божью волю для церкви сегодня. В общем, церковная организация...
-
Имена ранних Христиан - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Сегодня многие не удовлетворены самим понятием церковь и хотели бы добавить нечто к нему. Это произошло ввиду различных исторических причин, которые...
-
Всеобщее согласие и поддержка - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Вся область этических учений должна быть твердо основана на Писании и иметь всеобщее согласие и поддержку среди церкви. Нам следует следовать увещеваниям...
-
Братство, Поместная и Вселенская - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Понятие братство также используется. Петр пишет дважды в своем первом послании: "братство любите... такие же страдания случаются и с братьями вашими в...
-
Дом - Доктрина Церкви: ее история и сущность
В Ветхом Завете понятие дом часто использовалось для места поклонения. Например, "Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к...
-
Ситуация сегодня, Старейшины имеют власть - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Это является образцом, как ранняя церковь искала Божьей воли и "связывала и развязывала". Сегодня мы не имеем Апостолов, чтобы помочь нам в принятии...
-
Власть судить - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Церкви был вверен и другой род связывания и развязывания. Иисус говорил однажды о судебном "связывании и развязывании". Он сказал, говоря о грешащих...
-
Новозаветная организация церкви - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Осмотрительно созидать Поскольку Иисус сказал: "Я построю церковь Мою", мы должны дать Ему созидать Свою церковь, будучи осмотрительными, как мы строим...
-
Значение церкви - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Что это за екклезия или "церковь", которую Иисус собирался построить? Екклезия является составным греческим словом, полученным от глагола еккалео....
-
При рассмотрении истории и современного состояния любого религиозного течения важно иметь представление о его вероучении. Содержание данной работы не...
-
Число последователей Смита довольно быстро росло. Однако, с самого своего появления мормоны неизменно подвергались преследованиям, в результате которых...
-
Понятие церкви - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Русское слово церковь является знакомым, однако, новозаветное понятие церкви, ее организация и ее цель мало понимаются сегодня. В словаре Вебстера...
-
Эволюция социальной доктрины католической церкви Социальное учение Римско-католической церкви представляет собой довольно пеструю мозаику...
-
При Папе Иоанне Павле II в его энцикликах "Dives in misericordia" ("Бог, богатый милосердием") (1980), "Laborem exercens" ("Совершая труд") (1981),...
-
Cобственность - Основы социальной концепции русской православной церкви
VII.1. Под собственностью принято понимать общественно признанную форму отношения людей к плодам труда и естественным ресурсам. В число основных...
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Введение, Сущность православия. Административное устройство. Догматы - Сущность православия
Православие (греч. "правильное прославление" или "правильное почитание") - в первый раз встречается у христианских писателей II в., когда появляются...
-
Со строительством железной дороги, пришедшей в Юта в конце шестидесятых годов прошлого столетия, уединению Святых последних дней пришел конец. Внешние...
-
Каково бы ни было происхождение "Книги Мормона", оно привело к появлению доктринальных и процедурных вопросов. Еще в апреле 1829 года Смит поделился с...
-
Религиозная деятельность и организационная структура - Религиозная доктрина Церкви саентологии
Саентология, как и любая другая религия, имеет общинную жизнь и церковную организацию. Структура Церкви саентологии соответствует классическому...
-
XVI.1. Народы и государства вступают друг с другом в экономические, политические, военные и иные отношения. В результате государства возникают и...
-
ЖИЗНЕННЫЙ УКЛАД ХРИСТИАН - Духовность ранней церкви
Духовность раннего христианства была, во-первых, христоцентричной, как потому, что слова и дела Христа все еще были свежи в памяти христиан (благодаря...
-
Война и мир - Основы социальной концепции русской православной церкви
VIII.1. Война является физическим проявлением скрытого духовного недуга человечества - братоубийственной ненависти (Быт. 4. 3-12). Войны сопровождали всю...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Церковь и государство - Основы социальной концепции русской православной церкви
III.1. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую...
Избежание -- последнее средство - Доктрина Церкви: ее история и сущность