Отношения с другими группами, Лжеучителя и отступление - Доктрина Церкви: ее история и сущность

Однажды, когда ученики Иисуса собирались обратиться против других, которых они не знали, Иисус сказал им: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь" (Иоан.10:16). Этими другими овцами, о которых говорил Иисус, были верующие из язычников, которые должным были стать частью Божьего народа, чтобы образовать одно тело вместе с верующими из Иудеев.

Вышесказанное учит вечному принципу. Христиане в одной группе не должны быть быстрыми на то, чтобы судить и осуждать других. Это не будет уподоблением Христу, если мы имеем резкое отношение у другим, кто исповедует себя последователем Христа. Если они имеют немощи или заблуждения, нам необходимо молиться за них и быть готовыми засвидетельствовать им, желая, чтобы и они могли тщательно следовать за одним Пастырем. Ученики должны сосредотачивать внимание на том, чтобы созидать церковь, а не говорить плохо о других.

Лжеучителя и отступление

Христос желает, чтобы единство существовало среди церкви, но нам следует знать о силах, которые пытаются разрушить это единство. Было бы хорошо, если бы не было необходимости писать об этом, об лжеучителях и отступлении, но будет неверным не обращать внимания на этот предмет, когда мы учим и пишем.

В начале Своего служения Иисус предостерегал Своих последователей: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их" (Матф.7:15-20; ср.12:33-35).

Ученики Иисуса имели ясные средства для того, чтобы определить лжеучителей. Они могли быть опознаны ими по плодам их служения, даже хотя они могли придти к ним в овечьей шкуре. Здравые учителя производят верных учеников Христа. Лжеучителя производят людей, которые непослушны Христу и Его заповедям.

В заключение Своего трехлетнего служения Иисус говорил ученикам об разрушении храма. Будучи спрошен о нем, "Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят" (Матф.24:4,5). Ученики были предостережены внимать и бодрствовать, чтобы они не были обмануты и не были совращены.

Комментируя скорбь последних дней, Иисус сказал ученикам, что они будут "ненавидимы ... за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Матф.24:9-12; ср. Марк.13:21-23). Как бы некоторые ни думали, что эти предостережения и комментарии не относятся к ученикам в наши дни, слова Иисуса остаются в силе для нас сегодня. Лжепророки активны, и любовь в людях остывает. Эти два важных предостережения важны для Христиан, и их следует помнить. Нам также следует помнить обетование Иисуса, что "претерпевший же до конца спасется" (Матф.24:13).

Апостолы, призванные Иисусом продолжать Его учение и записать его, много писали о лжеучителях и отступлении. Павел сказал старейшинам церкви в Ефесе: "Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою" (Деян.20:29,30).

Будучи предупреждены Иисусом о всегда существующей опасности лжеучителей, ученики далее были предостережены о том, чтобы не уклониться и не отпасть. Существует постоянная опасность постепенно остыть и перестать следовать за Господом. Чтобы предотвратить это, как утверждает автор послания к Евреям, "мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. ... как мы избежим, вознерадев о толиком [столь великом] спасении" (Евр.2:1,3), и "Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого" (Евр.3:12). Осознавая то, что ученики могут отпасть, и зная каково будет возмездие за уклонение, нам следует быть особенно внимательными и быть настороже. Далее автор послания к Евреям предостерегает своих читателей: "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь" (Евр.13:8,9). Это предостережение относится к учениям, включающим пищу и жертвоприношения. Поскольку Иисус Христос и Его учения остаются теми же самыми, Христианская истина утверждена, и ученики не должным быть совращены теми, кто приносит ложные учения.

Павел предостерегал учеников в Филиппах: "Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания" (Филип.3:2). Он писал об Иудействующих, которые, по причине своего Иудейского происхождения, считали, что Христиане должны жить по закону или Ветхому Завету для того, чтобы спастись. Павел написал также Христианам в Колоссах о своей озабоченности ими, чтобы они были "соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа". Он затем объяснил основание этой озабоченности: "чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами; ... Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Кол.2:2-8).

Павел предостерегал братьев избегать споров и противоречий, которые разрушают единство. Тимофею, одному из своих помощников, Павел писал: "Я просил тебя ... увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. ... от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают" (1Тим.1:3-7). Далее в этом послании Павел пишет: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей" (4:1,2; ср. Ст.7). В заключении своего послания Павел пишет: "Отвращайся негодного пустословия и прекословий лжеименного знания" (6:20).

В своем втором послании Тимофею Павел писал: "Не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих" (2Тим.2:14). Он также писал Титу: "Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны" (Тит.3:9). Споры о некоторых богословских вопросах являются бесполезными, поскольку мало чего хорошего может выйти из них.

Петр предостерегал об этих лжепророках, появлявшихся среди народа Израильского, утверждая: "как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении" (2Петр.2:1,2). Затем он пишет, что, "произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат ... Обещают им свободу, будучи сами рабы тления". Эти "избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими". Они познали "путь правды", но возвратились назад (ст.18-21). Эти места Писания являются очень необходимыми сегодня. Лжеучителя все по-прежнему пытаются внести разрушительные ереси, которые обещают свободу от следования учениям Христа. Они не приносят истинной свободы. Можно подумать, что это разрешение на грех не составляет проблемы, однако, это является, возможно, самой преобладающей проблемой, которая возникает сегодня.

Как Павел, так и Петр писали о последних днях. Павел написал: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут ... предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся" (2Тим.3:1,4,5). Писав о втором пришествии, Павел упоминал, что "придет ... отступление и ... человек греха, сын погибели ... откроется беззаконник ... со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения". Они будут иметь сильное "заблуждение ... да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фесс.2:3-12). Петр написал: "Чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими. Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям" (2Пет.3:2,3). Петр также писал о втором пришествии Христа. Вышеупомянутые предостережения уместны и для сегодняшних Христиан. Следует избегать любителей удовольствий и насмешников.

Существует некоторые истины в Библии, трудные для понимания. К примеру, во втором своем послании Петр сказал: "Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения" (2Пет.3:15-17).

Христианину не следует специализироваться в этих областях, но ему следует искать того, чтобы "возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (ст.18).

Иоанн также говорил своим читателям, чтобы они были настороже. "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1Иоан.4:1). Когда люди утверждают, что они являются Божьими пророками, церковь, подозревая, что они могут быть лжепророками, должна испытывать их, являются ли они от Бога, или нет? Церковь и всякий брат должны испытать пророков, чтобы увидеть к какой категории их следует отнести. Если они от Бога, то принять их; если нет, то остерегаться их.

Следуя этому, Иоанн предлагает способ для определения, являются ли они от Бога. Он пишет, что, если человек "исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти" (1Иоан.4:2), то он от Бога. Это не значит, что это является единственным испытанием, но это является наиболее важным критерием. Иоанн продолжает, говоря, что "мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения" (1Иоан.4:5,6). Это является дальнейшим и более широко применимым испытанием: слушаются ли называющие себя пророками апостольского учения? Те, кто от Бога, слушают Его Слово и послушны Его учению.

В своем втором послании Иоанн снова писал о "многих обольстителях", не признающих человеческую природу Иисуса Христа. Он говорил Христианам: "чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились" (2Иоан.1:8). Затем он писал: "Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (ст.10,11). Хотя Иоанн писал это относительно местного вопроса, этот общий принцип применим и сегодня. Не принимать тех, кто учит ложным учениям.

Иуда писал тем же самым Христианам, которых Петр предостерегал о лжепророках, приходящих к ним. Сравнивая послание Иуды со второй главой второго послания Петра, мы обнаружим очень похожие выражения. Петр говорил, что лжепророки придут, и Иуда, писав позже, сказал, что они уже пришли. Он написал: "Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа" (Иуд.1:4). Далее Иуда пишет: "Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа" (Иуд.1:17-19)

Имея предостережения против лжепророков и нечестивых в двух Евангелиях и пяти посланиях, можно подумать, что такие учителя не смогут найти места в церкви, чтобы насадить свои разрушительные семена. Но это было не так. Лжеучителя всегда представляют угрозу для единства и чистоты церкви. И это является печальным фактом, что они вошли и распространили ересь посреди церквей по причине того, что многие не вняли этим предостережениям.

Похожие статьи




Отношения с другими группами, Лжеучителя и отступление - Доктрина Церкви: ее история и сущность

Предыдущая | Следующая