Коммеморация - Политика памяти в России как инструмент легитимации политического режима

Понятие "коммеморациия" тесно соотносится с политикой памяти и является одним из механизмов ее проведения.

Н. А. Антипин определяет коммеморативные практики как "набор способов, с помощью которых в обществе закрепляется, сохраняется и передается память о прошлом". Более детальное определение предлагает Д. А. Аникин: "повторяющаяся совокупность действий, имеющих социально значимый характер, или устойчивый характер интерпретаций исторических фактов, проявляющийся в конструировании непротиворечивой картины прошлого". Таким образом, опираясь на определение Д. А. Аникина, мы можем выделить особенности данного феномена: регулярный характер, связь с прошлым, функция конструирования представлений о прошлом.

Исследуя военные коммеморативные практики в Великобритании, Т. Смирнова подразделяет их на три уровня: национальный, локальный и личностный. Коммеморативные практики на национальном уровне являются следствием властных решений. К данному уровню исследователь относит следующие практики: "монументальные места памяти" (памятники, могилы), память о которых закрепляется с помощью "изобретенных традиций и ритуалов" (дни памяти, возложение венков). Коммеморативные практики на локальном уровне создаются группой людей, имеющих желание сохранить память в обществе о каком-либо военном событии. Под личностным уровнем подразумевается публичное обращение к различным источникам памяти, которые создаются свидетелями военных событий.

Схожую классификацию уровней коммеморативных практик разработал Н. А, Антипин, рассматривающий пример особенностей образа русско-японской войны в СССР. Н. А. Антипин выделяет индивидуальный и государственный уровни, характеристики которых совпадают с описанием личностного и национального уровня Т. Смирновой. На примере коммеморативных практик русско-японской войны исследователь выделяет несколько способов коммеморации. Одним из способов является празднование годовщин и юбилеев, которые могут создаваться как на индивидуальном, так и на государственным уровне. Также к способам относится: награждение ветеранов войны, проведение торжественных приемов с участниками военных событий, создание выставок и экспозиций, посвященных военному времени, а также "места памяти", концепция которых была разработана французским историком П. Нора.

По мнению П. Нора, создание "мест памяти" является необходимым условием для сохранения коллективной памяти о событиях прошлого, так как память не может создаваться самостоятельно. Места памяти, по мнению П. Нора, обладают тремя обязательными характеристиками: материальной, символической и функциональной. То есть место памяти существует в пространстве, имеет символическое значение и исполняет определенную функцию в обществе. Значимой частью национальной памяти являются "места памяти" (памятники, годовщины), которые исполняют роль легитимации и объединения нации.

Голландский исследователь Ф. Р. Анкерсмит отмечает, что функцией коммеморации является напоминание, которая активирует память.

По мнению канадского профессора Брайана Осборна, коммеморативные практики играют значимую роль в формировании национальной идентичности. В своем исследовании ученый устанавливает связь между идентичностью и местами, сохраняющими память о прошлом. По его мнению, построение национальной идентичности во многом осуществляется через коммеморативные практики. Определенные места, которые обладают символическими значениями, служат формой идентификации граждан. "Национальная сплоченность основывается на осмыслении общего исторического опыта", осознание которого может происходить с помощью символов, мифов и памятников.

Рассматривая случай Палестины, Вим Маас отмечает связь между историей, памятью и идентичностью. Создание представлений о прошлом играет важную роль в построении национальной идентичности.

На основе рассмотрения феномена коммеморации можно заключить, что способность осуществления коммеморативных практики принадлежит различным акторам, среди которых значимым является государство. Выявленные исследователями политические цели осуществления практик коммеморации на основе исторических примеров, позволяют нам рассматривать данные практики как средство легитимации власти.

Похожие статьи




Коммеморация - Политика памяти в России как инструмент легитимации политического режима

Предыдущая | Следующая