Символическая политика - Политика памяти в России как инструмент легитимации политического режима

Рассмотрение концепции символической политики необходимо для данной работы, так как символическая политика неразрывно связана с политикой памяти.

С. П. Поцелуев, известный российский политолог, внесший огромный вклад в развитие концепции символической политики, указывает, что исследования М. Эдельмана заложили основу для становления данной концепции.

М. Эдельман уделяет особое внимание рассмотрению символической стороны политики. В своей книге "Символические использования политики" американский политолог ставит целью рассмотреть символический аспект, оказывающий влияние на поведение масс и властной элиты.

Рассматривая символический аспект в политике, М. Эдельман указывает на то, что существуют непосредственные участники политических действий и наблюдатели, которых большинство. Такие наблюдатели получают информацию о политической сфере в основном посредством различных каналов СМИ, важной составляющей которых являются символические значения. Важно отметить, что символам не присущи значения изначально, значения конструируются обществом, которые впоследствии вызывают эмоции. Одной из целей символической политики государства является именно создание определенных значений символов.

М. Эдельман выделяет две формы символической политики: ритуалы и мифы. Ритуал американский политолог определяет как "двигательная активность, которая включает в себя ее участников, вовлеченных символически в коллективное действие, привлекая внимание к их сплоченности и общности интересов". Основные функции ритуала заключаются в создании чувства конформности, успокоения и удовлетворенности одновременно. Ритуал может относиться, как и к древним формам активности - коллективные танцы, связанные со сменой времени года, так и к современности. Такие политические институты как выборы, судопроизводство, законодательство и др. подразумевают под собой соблюдение определенных ритуалов - пример автора - принятие участия в выборах. Современные политические ритуалы играют важную роль для властных элит, так как выступают одним из механизмов удержания власти. Часто ритуальные практики и церемонии, в которых участвуют народные массы, сопровождаются поднятием чувства патриотизма и гордости за свою нацию. Миф М. Эдельман рассматривает как форму символической политики и политического убеждения. Миф выполняет функцию политической поддержки и сохранения власти. Исследователь указывает на отрицательную сторону такой формы символической политики, - власть, уделяя значительное внимание созданию и поддержанию мифов, часто игнорирует реальные проблемы, существующие в государстве.

Российский политолог С. П. Поцелуев определяет символическую политику как "особый род политической коммуникации, нацеленной не на рациональное осмысление, а на внушение устойчивых смыслов посредством инсценирования визуальных эффектов". Исследователь отмечает, что символическая политика является одним из способов легитимации власти, которая основывается на символах, ритуалах и мифах.

Иное определение символической политики предлагает российский исследователь О. Ю. Малинова, уделявшая значительное внимание рассмотрению концепции символической политики в своих исследованиях: "деятельность политических акторов, направленную на производство и продвижение/навязывание определенных способов интерпретации социальной реальности в качестве доминирующих".

С. П. Поцелуев описывает два вида символической политики: политика, проводимая "сверху" и "снизу". В рамках данной работы больший интерес представляет символическая политика, которая осуществляется "сверху", то есть властью. К такой политике относятся:

    - "Символические эрзац-акции", которые означают " видимость политических действий" - "Символическое законодательство", которое можно определить как законодательство, не имеющее реального воздействия и не выполняющего своих прямых функций, а служащее манипулятивным механизмом - "Символическая персонализация", которая относится к созданию определенного имиджа политического деятеля - "Символическая идеологизация", основанная на "инсценировании фундаментальных идеологических противоположностей"

О. Ю. Малинова в рамках исследования символической политики уделяет значительное внимание политике идентичности. По ее мнению, формирование национальной идентичности является одним из важных элементов политики современных государств и основой их функционирования. Такая идентичность во многом основывается на определенных интерпретациях исторических фактов.

Рассматривая символическую политику, проводимую государством, политолог выделяет основные механизмы ее осуществления: регулирование распределения ресурсов, "правовая категоризация", "придание символам особого статуса", дискурс власти. Основным отличием проведения символической политики в недемократическом государстве от демократического является создание властью определенных рамок для интерпретации социальной реальности, которые неукоснительно должны соблюдаться всеми властными структурами. Характерными признаками авторитарного государства является: последовательность и отсутствие конкуренции интерпретаций в символической политике. Согласно точке зрения американского политолога М. Эдельмана в тоталитарных государствах активно используется символическая политика. Использование символики служило средством отвлечения народных масс от неправомерных действий власти.

Рассмотрение в контексте политики памяти символических значений, которые правительство создает, опираясь на события прошлого, является одной из центральных задач данного исследования.

Похожие статьи




Символическая политика - Политика памяти в России как инструмент легитимации политического режима

Предыдущая | Следующая