Триптих "Доля", "Муза" и "Слава" - Лирический герой поэзии Т. Шевченко 1850-1860 гг

9 февраля 1858 года Шевченко "без малейшего усилия" записал в "Дневнике" триптих "Доля", "Муза" и "Слава".

"Триптих - одно из наиболее ярких выражений эстетического принципа Шевченко последнего периода его творчества. В первой части - "Доля" - поэт обращается к своей судьбе. Хотя она была тяжелой и суровой, но он называет ее "другом", "братом", "сестрой". Основной мотив стихотворения выражен в первой же строке: "Ты не лукавила со мною". "Мы не лукавили с тобою", - продолжает он эту мысль. О судьбе он говорит как о ближайшем друге, с прибавлением эпитета "нелукавый" Поэт никогда не шел против своих убеждений, не кривил душой.

Мы не лукавили с тобою,

Мы прямо шли; и не зерна

У нас неправды за собою.

(перевод М. Комиссаровой)

Эти слова могут служить эпиграфом к биографии Шевченко.

Вторая часть триптиха - стихотворение "Муза" Если во вступлении к поэме "Цари" Шевченко обращался к музе - покровительнице реакционных поэтов - в ироническом, сатирическом плане, то совсем по-иному он относится к источнику собственного поэтического вдохновения, обращаясь к музе со словами любви и уважения: "подруга Феба молодая", "пречистая", "святая", "звезда моя", "наставница святая" и т. д. Если та, прежняя, муза была "старенькая", то у этой, народной, крестьянской, все в будущем.

Связь этого стихотворения с первой частью триптиха в синонимическом обращении "мо ты доля молодая!". Образ "звезды" (синоним музы) связывает триптих со всеми предыдущими произведениями Шевченко: "Слепая", "Марина", "Княжна" и т. д.

О музе поэт говорит как о своей спутнице на всем жизненном пути:

Ты мне повсюду помогала,

Заботой нежной окружала,

В степи, безлюдной и немой,

В далекой неволе

Ты сияла, красовалась,

Как цветок средь поля!

Из казармы душной, грязной

Чистою, святою

Пташечкою вылетала.

(перевод М. Рыльского)

Служение народу давало поэту жизненную силу, возможность стойко переносить все трудности ссылки. Об этом свидетельствуют контрастные образы: степь и цветок, душная казарма и златокрылая птица". [3]

Третья часть триптиха "Слава" стилистически отличается от первых двух. Если к доле и музе отношение нежно-лирическое, то в обращении к славе преобладают юмор и сатира.

Шевченко в своих произведениях различает два вида славы, это слава угнетателей и слава народных избранников: "слава Нерона" и "слава Сократа"

"Для Шевченко единственно приемлемый вид славы - признание народа. В первой части триптиха он пишет:

Пойдем же дальше: дальше слава,

А слава - заповедь моя"

Последние месяцы жизни

"Революционная ситуация в стране, связи Шевченко с революционными кругами отразились в его творчестве последних месяцев жизни. Он продолжает последовательную борьбу против самодержавия. Заклеймив позором в предыдущих произведениях Николая I, Шевченко обратил теперь острие сатиры на "благополучно царствующего" сына - Александра II. Этой теме посвящено стихотворение "В былые дни, во время оно...". Собственно, к Александру II относились строки и в более ранних стихотворениях ("В Иудее во дни оны...", "Подражание Иезикиилю, "Я на здоровье не в обиде..."). Теперь же он выводит нового "царя-освободителя" в образе легендарного римского царя-законодателя Нумы Помпилия:

Тишайший, кроткий государь,

Уставши сочинять законы,

Пошел однажды в лес гулять,

Чтоб там, для отдыха поспавши,

Додумать, как бы заковать

Всех римлян в цепи...

(перевод А. Миниха)

"Тишайшим, кротким государем", пекущемся о благе подданных, единодушно называла консервативная пресса Александра II.

Против самодержавия направлено стихотворение "Молитва". Четыре части этого стихотворения, написанные в продолжение недели - это вариации на одну тему. Первая, вторая и четвертая вариации непосредственно направлены против царизма. Но и в третье вариации в образе "злоначинающих" поэт имел в виду царей.

Против царизма и религии направлено стихотворение "Саул". Использовав библейское повествование о первом израильском царе Сауле, Шевченко в образе деспота-царя заклеймил Николая I.

Как вдруг сам черт царя несет

С мечом, с законом, с палачами,

С князьями, с темными рабами.

(перевод Г. Владимрского)

Сатирически изображая паразитическую жизнь служителей различных религий, Шевченко вскрыл их связь с монархическим строем. Как и ранее, поэт недоволен пассивностью народа. Он называет "всеподданнейших голых" - "рабами темными": "рабы молчали", "рабы немые поклонялись". Такова и концовка стихотворения:

...Горе наше!

Мельчают люди - и, смотри, -

Растут и высятся цари!" [3]

"Относительно же всех вообще произведений Шевченко, направленных против крепостного права, наш известный историк по крестьянскому вопросу делает следующее заключение: "Таким образом, и в стихах, и в прозе Шевченко не уставал бичевать ненавистное для него крепостное право; он затронул, как мы видим, все стороны жизни крепостных: и угнетение крестьян тяжелыми поборами и повинностями, и страдания во время неурожая без помощи помещика, и торговлю людьми, и проигрывание их в карты, и насилия над девушками и женщинами, и печальное положение крепостного, получившего образование. Поэт не ограничивался неприкрашенным изображением этой горемычной жизни угнетенного народа; он вместе с тем в прочувствованных стихах убеждал панов, что необходимо добровольно улучшить положение крестьян (иначе дело может кончиться худо), что высшее сословие должно слиться с народом. Сравнивая эти неустанные обличения крепостного права с тем, что мы находим за те же самые годы (1845-1855) в произведениях Некрасова, мы должны отдать преимущество украинскому поэту и по количеству и по качеству произведений, затрагивающих крестьянский вопрос... Нельзя не пожалеть, что ни одно из указанных произведений не было напечатано в свое время, но несомненно, что, по крайней мере, те, которые были написаны до ссылки, тогда же расходились по Малороссии во множестве списков"."

Похожие статьи




Триптих "Доля", "Муза" и "Слава" - Лирический герой поэзии Т. Шевченко 1850-1860 гг

Предыдущая | Следующая