Мифология казахов в XV-XVII в - Традиционное мировоззрение и мифология казахов в XV-XVII веке

В древнетюркской мифологии говорится о существовании трех миров: верхнего (небесного), среднего (земного -- мира людей) и нижнего (подземного). Читая мифы тюркоязычных народов, взятые из книги О. Марковой и К. Жанабаева "Золотая колыбель", а также мифы, записанные первым казахским ученым Шоканом Уалихановым, вы увидите это.

Вначале были сотворены "голубое небо" (верхний мир) и "бурая земля" (средний мир), а затем между ними возникли "сыны человеческие". "Голубое небо" тюрки называли крышей мира, где ежедневно рождаются солнце и луна. Особо почйталось рождающееся солнце. Двери каганского* шатра были открыты на восток -- в сторону, где восходит солнце.

Земная твердь предстает в древнетюркской мифологии как пространство, ограниченное с четырех сторон и имеющее четыре угла. Она населена "сынами человеческими".

Верховным божеством древние тюрки называли Тенгри (небо), принадлежащего верхнему миру. В отличие от неба -- части космоса -- он никогда не именуется "кок" ("голубое небо") и "халык" ("небесный свод"). Тенгри распоряжается всем в мире и, в частности, судьбами людей: распределяет сроки жизни, дарует каганам* власть и мудрость, решает государственные и военные дела.

В просторечье Тенгри казахами используется как синоним мусульманского "аллаха" и персидского "кудая". Выражения типа: " Тэнiр жарылкасын! - да благословит тебя Тенгри", "иттiн иесi болса, тулкiнiн тэнiрi бар" - "если у собаки есть хозяин, то у лисы есть Тенгри"; собственные имена(Тэнiрберген, Хан-Тенгри) указывают на глубокое проникновение культа тенгри в различные сферы жизни народа. В прошлом веке, когда Ш. Уалиханов сетовал по поводу двоеверия казахов, то он имел в виду в качестве альтернативы исламу именно тенгри.

Жена Тенгри Умай-- богиня земли, плодородия. Вместе с Тенгри она покровительствует воинам. . Вместе с тем, Умай входила в триаду высших божеств тюрков и покровительствовала всем их делам; это видно, например, из памятника в честь Тоньюкука, где при описании одного из удачных походов говорится: "Небо, (богиня) Умай, священная Земля-Вода, вот они, надо думать, даровали нам победу!"

Бог среднего мира -- священная "земля-вода" Йер-су. Он вместе с Тенгри и Умай покровительствует тюркам и наказывает согрешивших.

Бог нижнего мира -- Эрклиг. Он враждебен верхнему миру, разлучает людей.

Среди древнетюркских мифов можно выделить те, которые рассказывают о происхождении богов, о происхождении людей, о происхождении или введении тех или иных благ: добывании огня, изобретении ремесел, земледелия. С мифологическими представлениями древних тюрок связаны почитание волка и культ предков (об этом говорится в "Предании племени бугу", записанном Шоканом Уалихановым, и в повести М. Магауина "Дети одного отца").

Древнетюркская мифология не сохранилась как целостная система, так как тщательно изгонялась пришедшим позже на территорию, населенную тюрками, исламом -- так же, как древнерусская мифология уничтожалась христианством. Известны лишь мифы орхоно-енисейских наскальных надписей, относящиеся к VII---XI векам, отголоски древних мифологий в народном эпосе, некоторые мифы, собранные этнографами и историками XIX века, записи фольклористов.

Похожие статьи




Мифология казахов в XV-XVII в - Традиционное мировоззрение и мифология казахов в XV-XVII веке

Предыдущая | Следующая