Теоретические основы понятия "кулачный бой", Сущность понятия "кулачный бой" - Кулачный бой как элемент традиционной культуры

Сущность понятия "кулачный бой"

Кулачный бой ассоциируется у одних с дракой или с видом единоборств. Кулачные бои являлись последствием древнейших ритуалов. Привязка игрищ к календарному циклу служит этому подтверждением.

Кулачный бой -- это одно из направлений боевого искусства и, одновременно, считается народной забавой, определяющейся как бой на кулаках. Кулачный бой развивается на Руси с давних времен. Кроме развлекательной функции, кулачный бой был самобытной школой военных действий, совершенствующийся у населения навыки, необходимые для защиты родной земли. Для определения противоборства помимо термина "кулачный бой" использовались следующие определения: "кулачная бойка", "бойка", "кулачки", "навкулачки", "бойовище" [25].

Владимир Иванович Даль в середине девятнадцатого века дает такое определение: "Рукопашь, рукопашка, рукопашный бой, драка, схватка, ручной бой, холодным оружием или дубинами и кулаками" [13].

Борьба -- это вид единоборства, рукопашной схватки двоих людей, в которой каждый старается победить другого, свалив соперника с ног [36].

Необходимо определить значение терминов "единоборство и боевое искусство".

Единоборство - способ, позволяющий уцелеть в бою, достигнуть целей по самообороне или нападению на противника.

Боевое искусство подразумевает реализацию через бой с его системой высших ценностей, духовное самосовершенствование, а не просто физическое. Каждое боевое искусство может быть использовано в качестве единоборства, с другой стороны единоборство практически всегда является одной из основ искусства боя. Боевое искусство - это сфера общечеловеческой деятельности, которая ведет к вершине саморазвития и самосовершенствования, познания силу собственного духа и физическому совершенству [14].

На Руси кулачный бой совмещал два смысла:

    1. Боевое искусство -- боевая техника с использованием оружия и подручных средств. 2. Обрядовый (игровой) бой -- дозволенный этическими и культурными нормами.

Кулачные бои - часть восточнославянской и русской народной спортивной традиции. Древняя традиция кулачных боев восходит к эпохе родоплеменного строя и "военной демократии" у восточнославянских племен [37].

Г. Н. Базлов выводит традицию русских кулачных боев из родовых отношений, при этом используемый в исследовании термин "родовая дружина" подразумевает не только родственные связи, но происхождение данного явления [4].

Фундаментальное исследование данной проблемы проведено Н. П. Новоселовым, выявившем связь и преемственность организации, тактики и приемов боя, начиная от дружины воинских формирований Киевской Руси до артелей кулачных бойцов начала XX в. [29].

Связь кулачного боя и воинского искусства, подготовки воинов в эпоху Средневековья очевидна. В средние века бокс становится элементом массовой воинской культуры. Рыцари, готовясь к боевым схваткам, отрабатывали, в том числе и удары кулаком, упражнялись в рукопашных схватках. Источники того времени донесли до нас сведения, например, о том, что итальянские монахи занимались "боксом" в XI-XII вв. и оттуда эта культура проникла в Англию, где с течением времени и развилась в полноценный вид спорта [26].

Кулачный бой - явление традиционной культуры. Система самозащиты, обряд, игра, социальный институт - вот перечень черт народного кулачного боя. Он связан с навыками крестьянского труда. Как отмечает А. В. Куц, "Характерными чертами телесной и двигательной организации русского кулачного боя являются: спиралевидный, нелинейный характер движений, отсутствие многоступенчатой иерархии уровней мастерства и формализованных упражнений, вместо которых используются игровые упражнения и спонтанные движения" [21, c. 13]. В XIX - начале XX в. в целом определено единство в видах рукопашных сражений, времени и правилах организации на всей территории Российской империи [41].

Кулачный бой, как "потеха" имел несколько разновидностей. Помимо одиночных боев ("сам на сам" или "один на один") популярность имели массовые бои ("стенка на стенку" и "свалка-сцеплялка"). В бою как "на стенках", так и в одиночных боях уважались гуманные правила боя. Они переходили из поколения в поколение. Группы дрались голыми кулаками или в рукавицах. Бой проходил лицом к лицу. Нанесение ударов в спину запрещалось; удары наносили в голову, грудь, туловище. Нарушители этих правил наказывались своими же бойцами. Строго запрещалось наносить удары ногами или головой, бить с "подножки". Нельзя было преследовать ударами убегающего или упавшего соперника.

Перед боем "один на один" кулачные бойцы троекратно целовались и обнимались [17, с. 12 - 13].

Боевая схватка может проводиться как с практической задачей самообороны и самозащиты, так и с состязательной задачей, в рамках спортивной борьбы. Если схватка происходит в качестве вида спортивных состязаний, в таком случае применяются определенные правила и приемы борьбы, специфические для каждого вида соревнований. Применяя специальные действия, позволенные правилами турнира, в борьбе преодолевается взаимное сопротивление.

Главная задача в схватке борцов - победить своего соперника, продемонстрировать контроль над ним, пресечь его возможные дальнейшие действия. Фактически это может произойти через нанесения увечий или смерти противнику; в рамках спортивной борьбы, относительно ее вида, это выражается в том, что конкурент принужден, быть обездвиженным, испытывая угрозу физических повреждений. Спортсмены применяют различные приемы борьбы, помогающие сделать соперника неустойчивым и повалить его на землю с помощью различных видов бросков, обездвиживания соперника боевыми и удушающими приемами. Перечень используемых приемов ограничен правилами спортивной борьбы. Дополнительно, в некоторых направлениях борьбы оцениваются действия борцов, которые частично связаны с элементами состязаний.

Исключение боя из воспитания привело к формализации мужчин. Как следствие, к росту внутрисоциальной агрессивности [26].

В настоящее время специалисты выделяют следующие отечественные виды рукопашных единоборств: "русский стиль", "славяногорицкая борьба", "кулачный бой", "самоз", "тверская буза", "самбо" [31].

Кулачные бои - это результат адаптации брачного боя к новым видам отношений, которые возникли при переходе от общины к государству. Были распространены повсеместно с первобытно - общинного строя во всех социально-экономических формациях [34].

Рассмотрим драки как форму кулачного боя без правил.

Драка - это прямое столкновение территориального характера, возникающее, как правило, стихийно, без предварительной подготовки. Драки формировали общественное мнение, восприятие "своих" и "чужих", определяли территориальные и групповые отношения.

Драка - это 1) Следствие нарушения определенной территории 2) Может возникнуть в результате оскорблений 3) Физический конфликт людей, направленный на реализацию определенных интересов 4) Инструмент мести или нападения 5) Демонстрация лидерских качеств [45].

Драка воспринимается большинством как нечто отрицательное, так как может принести увечья, травмы, психологические нарушения. Первоклассных драчунов относят к хулиганам. Такие люди имеют высокую адаптацию в условиях стресса. Мало кто видит в драке достоинства.

Драка - это 1) умение противостоять противнику 2) умение отстаивать свою территорию 3) право на жизнь 4) умение отстоять мировоззрение в конфликте [45].

Драться сможет определенный тип личности - сильный, волевой, смелый, инициативный, независимый. Эти качества присущи людям бойцовского характера. Драка - всегда агрессивно-травматична и лишена налета декоративности. Доказывать свое право на жизнь (необязательно в прямых столкновениях) нужно часто. Хороший спортсмен может крайне плохо проявить себя в драке, так как - это проявление стихийное. В практике много примеров, когда человек, не владея боевым искусством, был хорошим уличным бойцом.

А. В. Грунтовский изучал эволюционный процесс драки, как феномен, развивающийся из игрового соперничества в животном мире: бой за территорию и брачный бой [12]. Т. А. Агапкина и А. А. Плотникова определяют "бой" в качестве ритуальных игр и ритуального процесса, направленного на влияние хорошего урожая у населения [2].

Д. К. Зеленин рассматривает драку как последствие древней тризны, во время которой проходили состязания у могилы умершего человека [17]. А. К. Секацкий подчеркивает, что драка - инструмент воспитания "духа воинственности", которая необходима мужской части общества [36]. М. В. Вадейша определяет драку в качестве схожих с другими календарными ритуальными состязаниями и сражениями. Б. В. Горбунов считает, что бой - это игра, включающая состязательный момент с определенным военным сюжетом как явление народной культуры, выражающее необходимую сферу жизнедеятельности. В. А. Холодная расценивает драку как важный элемент социализации подростков и молодежи. Т. Б. Щепанская подчеркивает в драке демографические процессы, так как драка представляется как телесная практика, соотносящаяся с жизненными этапами (рождение, брак, смерть) и имеющая влияние на некоторые демографические аспекты [44].

Соперничество является основным элементом драки, где индивидуальное соперничество выражает желание продемонстрировать своим способности, силу, мощь. Групповое соперничество часто представляется, как борьба за территорию своего города, деревни, края и/или брачной сферами [7].

На Руси в каждом крае был своей противник, с которым на протяжении нескольких поколений враждовали люди. Это может быть связано с тем, что деревни часто размещались на близком расстоянии друг от друга. Противники дрались на гуляньях, специально шли туда, чтобы подраться.

Итак, за основу в работе берем определение кулачного боя как боевого искусство и народной потехи, представляющая собой бой кулаками, т. к. оно наиболее полно раскрывает, на наш взгляд, сущность данного явления. Будем рассматривать его формы: единоборства и драку.

Похожие статьи




Теоретические основы понятия "кулачный бой", Сущность понятия "кулачный бой" - Кулачный бой как элемент традиционной культуры

Предыдущая | Следующая