Прикладна етика, Поняття прикладної етики, її особливості та структура - Світові релігії

Поняття прикладної етики, її особливості та структура

Етика - філософська наука, яка досліджує природу, сутність, виникнення, розвиток, структуру, функції моралі, її прояви в різноманітних сферах діяльності.

Починаючи приблизно з 60-х років XX ст., теоретична етика стала істотно видозмінюватися - усередині неї виявилася особлива лінія розвитку, що одержала назву прикладної етики. Безпосередньо це було пов'язано з розвитком нових - перш за все біомедичних - технологій, застосування яких породило суто практичні ситуації, що вимагали певних відповідей на філософсько-етичні питання про межі життя і смерті, цінності життя, межах автономії особистості.

Прикладна етика, власне, і є така область знання і поведінки, яка має справу з практичними моральними проблемами, що носять прикордонний та відкритий характер. Найяскравіші показові приклади таких проблем - евтаназія, трансплантація органів, аборти та ін. Вони є прикордонні, так як стосуються фундаментальних моральних принципів, цінності самого життя. Вони відкриті, тому що мають форму дилеми, кожне з взаємовиключних рішень якої піддається моральної аргументації.

Більше конкретно етико-прикладні проблеми характеризуються наступними ознаками. По-перше, вони виникають у публічних сферах життя, що припускають і вимагають кодифікованого (юридичного, адміністративного, професійного) регулювання та контролю, в зонах інституційного поведінки, де вчинки за визначенням мають усвідомлений і суспільно нормальний характер. Це - такі проблеми, доля яких вирішальним чином залежить від свідомо вираженої волі суспільства, втіленої у відповідній інституційної організації життя. Наприклад, в результаті страти гине значно менше людей, ніж від сімейних сварок і вуличних бійок, проте саме вона, а не сімейні сварки і вуличні бійки є предметом прикладної етики, тому що в цьому випадку мова йде про свідомої дефінітивного вираженої волі суспільства, цілеспрямованому акті держави.

По-друге, для вирішення цих проблем недостатньо однієї доброї волі, моральної рішучості. Потрібно ще професійна строгість суджень. Тут моральна обгрунтованість вибору найтіснішим чином пов'язана з адекватним знанням предмета вибору. Не можна, наприклад, виробити морально зважене ставлення до трансплантації органів без відповіді на питання про медичні критерії людського життя.

По-третє, з питання моральної кваліфікації цих проблем серед фахівців і в громадській думці панують протилежні по суті, але співмірні за питомою вагою і громадському статусу позиції. Так, точки зору на користь евтаназії і проти неї однаково апелюють до етичної категорії милосердя, претендують на істинність і легальність.

По-четверте, вони не можуть бути вирішені в рамках казуїстичній методи, хоча і мають казусний характер, вони є відкритими не тому, що не знайдено логічно бездоганного їх обгрунтування, а тому, що вони не мають його, вони завжди одиничні і вимагають щоразу приватних, одноразових рішень. Тут доречна аналогія з юридичною практикою, де найдосконаліші закони не звільняють від суду, покликаного спеціально засвідчувати, конкретно досліджувати кожен випадок їх порушення.

І, нарешті, по-п'яте, спосіб прийняття рішень тут також (продовжуючи аналогію з судом) є публічним, процесуально оформленим, частіше за все він здійснюється через особливі етичні комітети, в яких представлена вся сукупність що відносяться до справи інтересів і компетенцій. У разі етико-прикладних проблем як би виноситься назовні, назовні той виявлений ще Аристотелем внутрішньоособистісний механізм раціонального зважування і боротьби мотивів, який передує прийняттю морально осудного рішення.

Прикладні дослідження за різними підставами діляться на кілька груп:

    1) по відношенню до цінності життя, наприклад, аборти, смертна кара, евтаназія; 2) стосовно значення діяльності, наприклад, співробітництво, соціальне партнерство, ненасильство; 3) по відношенню до науки, наприклад, етика науки, біомедична; 4) по відношенню до професійної діяльності, наприклад, педагогічна, військова, журналістська; 5) по відношенню до соціальної структури суспільства, наприклад, класова, національна, релігійна.

Прикладні дослідження пов'язані з фундаментальними, спираються на них, проте не слід вважати, що вони являють собою лише додаток теорії до проблем практики. На рівні етико-прикладних досліджень створюються власні теорії. З іншого боку, було б помилковим вважати, що прикладні дослідження "належать" наук і є їх частинами, наприклад, біомедична етика прописана по відомству біології і медицини, етика науки належить до наукознавства, юридична етика - частина правознавства і т. д. Прикладні дослідження - це вищі досягнення етики, це конкретне знання на відміну від знання абстрактного. Відрив прикладних досліджень від фундаментальних позбавив б перші теоретичних розробок друге, розведення прикладних досліджень з "професійним квартирам" перетворив би прикладні дослідження в інструктаж поведінки службовців тієї чи іншої контори. Фундаментальні дослідження в цьому випадку перетворилися б на схоластику, їх представникам довелося б ламати голову над питанням типу, чи може Бог створити камінь, який він не зможе підняти.

Похожие статьи




Прикладна етика, Поняття прикладної етики, її особливості та структура - Світові релігії

Предыдущая | Следующая