Мо-Цзы - История управленческой мысли в античности. Китай

Через пару лет после смерти Конфуция родился другой китайский мудрец - Мо-Цзы, ставший впоследствии основателем моизма, который на протяжении нескольких столетий соперничал по популярности с конфуцианством, пока принятие последнего в качестве государственной идеологии Ханьской империи не привело к вытеснению прочих доктрин.

В сборнике изречений Мо-Цзы, названном именем самого просветителя -- "Мо Цзы", отмечается важность договорной теории создания государства (добровольного выбора первого правителя), строгой дисциплины и централизации государственной власти, идей социального равенства.

Мо Цзы привнес в китайскую политическую мысль идею эгалитаризма, обосновывающую равенство, исходным пунктом в понимании которого является равенство имущества, поэтому он активно выступал против различного рода излишеств и роскоши. Одной из основных причин беспорядков Мо Цзы считал бедность населения, разумно указывая, что стоит накормить людей и беспорядки исчезнут. Благополучие общества он также связывал с качеством государственного управления и трудом товаропроизводителей, отмечая, что если знатные люди успешны в управлении -- общество процветает и если простые люди усердны в ремесле и земледелии, то в обществе достаточно богатств, а это приводит к порядку.

Важное место в рассматриваемом учении принадлежит концепции "син", что можно определить как наказание. Именно наказание должно выполнять роль ключевого фактора, позволяющего добиться соблюдения законов. Не меньшее значение придавалось и справедливому вознаграждению за труд: усердный труд венчает награда, тот же кто ленив должен быть голоден. Вообще, принцип социальной справедливости является одним из основополагающих в моизме, для которого характерен протест против патриархальной системы формирования властных институтов, когда государственные посты раздавались на основе родственной близости правящему дому. Это фиксирует тезис "шан сянь" - "почитание талантов", содержание которого гласит, что мудрые люди должны выдвигаться на высокие посты независимо от их происхождения, и тогда станет возможным осуществление принципа справедливости в управлении страной.

Крайне отрицательно Мо-Цзы относился к войнам, рассматривая их как аморальные и в принципе бесполезные действия, губящие материальные и людские ресурсы во имя выгоды небольшой горстки людей.

Интересные управленческие идеи оформились и в школе легизма, основоположником которой считается Шан Ян, живший в 4 веке до н. э., инициировавший знаменитые реформы, узаконившие в стране частную собственность на землю. Составленные им проекты реформ и указов вошли в трактат "Шан цзюнь шу".

Похожие статьи




Мо-Цзы - История управленческой мысли в античности. Китай

Предыдущая | Следующая