КИТАЙ - История управленческой мысли в античности. Китай

Представления о модели эффективного управления государственными делами и хозяйством первоначально зародились на Востоке, где впервые появляется государство. Они развивались в рамках мифологического мировоззрения, которое трактовало государство как абсолютное благо, без которого человек не в состоянии выжить. Представления об управлении носили по большей части фрагментарный характер и акцентировали свое внимание на добродетелях правителей, от которых зависит процветание государства. По способу правления это были деспотические государства.

Древнекитайский мыслитель управленческий мысль

Источником древнекитайской управленческой мысли стала религиозно-мифологическая литература, которая определила и основную тенденцию - изучение государственного строительства и проблем взаимоотношения личности и общества. Уже в наиболее ранних источниках, в частности в книге "Шуцзин" ("Книга истории" или "Книга документов",-- одна из китайских классических книг, входящая в состав конфуцианского "Пятикнижия"), древнейшие отрывки из которой датируются XIV--XI вв. до н. э., проводится центральная идея о "тань-мин" -- праве Неба, которое контролирует всю Поднебесную. Книга содержит серьезные рассуждения на тему об идеальной системе управления государством.

Одним из родоначальников китайской управленческой мысли является Чжоу Гун, живший в XI--X в. до н. э. Им была предложена формула смены династий, которая исходила из того, что Небо предоставляет мандат властелина тому, кто воплощает в своем лице наибольшее количество "дэ" (честность, справедливость). Правитель уже сам передает власть преемникам, причем необязательно наследникам, до тех пор, пока в них не появятся признаки утраты "дэ". К ним относятся аморальность правителя, его пренебрежительное отношение к подданным, нарушение им принципов справедливости. В этом случае Небо, как верховный правитель, вновь выбирает властителя, являющегося образцом нравственности и служения своему народу.

Похожие статьи




КИТАЙ - История управленческой мысли в античности. Китай

Предыдущая | Следующая