Общественные условия развития русской философской мысли - История возникновения и развития философии

Для своего возникновения философия нуждается в некоторых общественно-исторических условиях. Решающим условием является развитие Отношений Частной Собственности, которые разрушают архаические формы коллективного мышления, заменяя их формами индивидуальными, сугубо личностными, к числу которых относится и философия. Пример России вполне подтверждает это общее правило: начало интенсивного саморазвития русской философской мысли в точности приходится на время становления капиталистической экономики и соответствующих отношений частной собственности.

Однако в России эти отношения никогда не выражались в чистой и адекватной форме, поэтому русская философия тоже не могла вполне освободиться от архаических категорий мышления. В ней всегда сохранялся и нередко доминировал Дух Архаического Коллективизма, который принимал две основные формы - православной религиозности (ее философской идеализацией становится у славянофилов идея "соборности" Суть православного понимания соборности коротко и точно определил Семен Франк: "не "я", а "мы" образует последнюю основу духовной жизни и духовного бытия" (Франк С. Духовные основы общества. М., 1992, с. 487). ) и общинного коммунизма.

Все несовершенства российского общества непосредственно передавались философии, поскольку та была почти полностью погружена в общественную жизнь своего времени. Это обстоятельство предопределило и прочие характерные черты русской философии: Примат Этической Проблематики Над Логической, Антропоцентризм И Социальный Радикализм, Высокую Эмоциональность И Прагматический Склад Ума Только это был не рассудительный и терпеливый прагматизм немцев или голландцев, а нервная озабоченность бытием "здесь-и-сейчас" и бесконечные размышления на практическую тему "что делать? ". Русские философы почти всю свою творческую энергию расходовали на решение актуальных проблем преобразования общественной жизни (не понимая, что философии не по силам изменить мир, что история общества подчиняется своим собственным законам, которые ни в малейшей мере не зависят от философского самосознания), вместо того, чтобы предоставить историю ее естественному течению и постараться в чистой теоретической форме выразить Логику исторического бытия.

Западная философия своими лучшими достижениями была обязана тому, что соблюдала завет Спинозы: "не плакать, не смеяться, не проклинать, но - Понимать". Отечественная философия следовала противоположному рецепту, она культивировала эмоциональное восприятие мира в ущерб логическому и теоретическому мышлению. Не случайно она едва ли не раньше, чем западная философия, слилась с публицистикой и художественной литературой, оставаясь при этом безгранично религиозной Вера русских народников и большей части марксистов в идеалы "правды" была, в сущности, не менее религиозной, чем вера в Бога славянофилов или толстовцев. , - ведь аффектация вообще свойственна природе искусства, равно как и природе религии (наука же всегда стремилась, насколько возможно, освободиться от аффектов). В итоге на поверхности истории удержались те, кто энергичнее всех "проклинал" действительность, мало что понимая, - вульгарные марксисты-большевики.

Все это суть показатели незрелости как самой русской философии, так и тех материальных общественных отношений, которые питали ее своими соками и идеальной квинтэссенцией которых, вообще говоря, является всякая философия. Несмотря на это, лучшим образцам русской философии присуще редкостное обаяние, превосходный стиль, искренняя вера в человека и уважение к нему. Это, возможно, самая Человечная философия во всей истории философской мысли.

Похожие статьи




Общественные условия развития русской философской мысли - История возникновения и развития философии

Предыдущая | Следующая