Климент Смолятич - Філософія періоду Київської Русі

Проблема знання взагалі і можливість знання, що заперечується візантійською ортодоксією стала предметом вишукувань одного знайвідоміших древньоруський богословів митрополита Климента Смолятича (XII в.), автора "Послання пресвітеру Хомі".

Климент є мислителем нової формації, що почав тенденцію практицизму догматичної мудрості за допомогою синтезування язичницького емпіризму і споглядально богопізнання. " Тому, що вам дано пізнати таємниці Царства Небесного, їм же не дано"[4] - з цього євангельського вислову Клімент відкриває наявність двох методів пізнання суті світу. Один з них - таємний, доступний "святим", інший - "приточний", звичайний, доступний всім людям. Перший - прозріння, готове безпосереднє знання, що не вимагає зусиль почуттів і розуму. Інша справа "приточне" пізнання, що тлумачиться, по-перше, як досяжне через спостереження речей і пізнання їх буття і, по-друге, як що мотивується практичним життям людини в миру. Климент Смолятич, таким чином, ставить віру на "випробування" розумом, знімає антидемократичну відмінність між знанням вибраних і інших. Ймовірно, Климент Смолятич йшов і далі, про що можна судити за його власним повідомленням про інші твори: "У останній і глибокій старості написав я п'ятнадцять слів, чудних і гідних похвали, але вони не можуть бути передані для церковного читання через возвеличення розуму, що міститься в них, і за глибину таємних і чудових мов"[5].

Похожие статьи




Климент Смолятич - Філософія періоду Київської Русі

Предыдущая | Следующая