Стратегия моральной оценки поступка - Теоретические проблемы этики

Моральные оценки - явление очень распространенное в нашей жизни. Мы постоянно выносим свои моральные суждения по разным поводам, одобряем или осуждаем те или иные поступки окружающих, общественные явления, свою собственную жизнь. Мы говорим об одном человеке, что он добрый, о другом -- что он злой. При этом моральные оценки опираются на эмоции, выносятся на интуитивном уровне, отражают личный жизненный опыт и поэтому могут быть не всегда объективными и беспристрастными.

Моральная оценка - это одобрение или осуждение моральным сознанием явлений социальной реальности. Люди посредством оценок устанавливают Соответствие или несоответствие поступка, мотивов, черт характера, образа мыслей или жизни отдельного индивида или общественного образа жизни Моральным нормам.

Моральная оценка - это субъективное и осознанное установление значимости и смысла Ценностей, закрепление их в обществе. Оценки играют большую роль в нравственной регуляции поведения людей. Людям свойственно желать одобрения со стороны. Отсюда вытекает стремление совершать хорошие поступки, не допускать или скрывать свои нравственные промахи или дурные поступки.

Поступок является центральным звеном линии нравственного поведения человека. Он характеризует способность человека к сознательной постановке целей, выбору соответствующих им средств и самостоятельному, внутренне свободному и ответственному действию. Поэтому именно Поступки являются Объектами моральной оценки. Одни поступки мы оцениваем как благородные, другие -- как безнравственные, аморальные.

Поступок как моральное действие в этике рассматривается в целостности его содержания: Единства мотива и последствий, намерений и дел, целей и средств, самооценки субъектом своего поступка и отношения его к оценке окружающих. Выстраивается цепочка: мотив > намерение > цели > средства > решение > деяние > последствия > оценка > самооценка.

Мотивацию Поведения людей важно учитывать, поскольку мотивы побуждают к действию и являются сильнейшим регулятором человеческой деятельности. Вместе с тем связь между мотивом и поступком неоднозначна. Один и тот же мотив может подтолкнуть человека на разные поступки. Например, желание получить отлично на экзамене одних студентов заставляет усиленно готовиться, а других - списывать чужие шпаргалки.

Одна и та же Лилия поведения может быть продиктована разными мотивами. Так, самоотверженный труд может быть обусловлен и любовью к делу, и денежным интересом и карьеризмом. Активная политическая деятельность может диктоваться и патриотизмом, и борьбой за справедливость, и желанием достичь власти, или просто потешить свое тщеславие.

Мотивы и Результаты Поступков также могут быть неадекватны. Не всегда "благие намерения" (мотивы) приводят к благим последствиям и наоборот. Например, стремление революционеров достичь общественного блага с помощью оружия часто оборачивалась народными бедствиями. Сокрытие врачом правды о заболевании, чтобы не травмировать пациента, может принести последнему не только моральную пользу, но и вред.

Адекватная оценка нравственного статуса личности предполагает Целостное представление о поступке, в единстве ценностной и операционной сторон деятельности человека, обеспечиваемого гармонией знаний, убеждений и действий. Вопросы о причинах и целях действий важны для понимания нравственной сущности человека или группы людей.

Всесторонность анализа и оценки поступка возможна лишь тогда, когда он рассматривается не как изолированный акт, а сквозь призму всего поведения субъекта, его генеральной направленности, морального облика человека в целом и в общем контексте моральных отношений в обществе.

Изучение обстоятельств, влиявших На субъекта поступка, важно для установления степени его нравственной вины (или невиновности). Нужно выяснить, является ли поступок типичным для данного человека, закономерно вытекающим из его линии поведения, ценностных установок.

Элементы структуры поступка составляют содержание морального долга. Выполняя свой долг, человек может не отдавать себе в данный момент отчет, почему он так поступает. Если нравственные действия (оказывать помощь, пресекать хулиганство) стали привычкой, то незачем в каждом конкретном случае анализировать свои мотивы, решения и поступки.

Свое положительное или отрицательное отношение к поступку отдельного человека люди могут выражать в виде похвалы или порицания, согласия и критики, проявлений симпатии и антипатии, любви и ненависти, посредством различных внешних действий и эмоций.

Эмоциональная сопричастность ситуации не должна мешать непредвзятой оценке. Идеальным состоянием оценивающего является гармония чувства и разума. Связь эмоциональных и рациональных контекстов оценивания сложна. Например, эмоциональная реакция нравственно развитой личности чаще всего оказывается адекватной оценкой, даже без рационального анализа ситуации. В самооценке большую роль играют нравственные чувства (самолюбие, гордость, стыд, раскаяние и др.). Однако все эти внешне различные формы оценки несут в себе в принципе одинаковое содержание, определяя поступок как Проявление добра или зла.

Основанием оценок выступают моральные принципы, нормы и идеалы, предписывающие человеку Должное поведение. Сама же оценка характеризует соответствие сущего (того, что совершено), должному.

В моральной деятельности оценка выполняет особую функцию. В отличие от норм и требований, которые в форме общих правил предписывают людям, что именно они должны делать, оценка Сопоставляет эти требования с конкретными явлениями действительности, Устанавливая их соответствие или несоответствие велениям нравственности. Например, оценивая поступок как зло, люди тем самым уясняют себе, что именно так они не должны поступать. В этом отношении оценочное суждение: "Этот поступок - зло" - можно преобразовать в предписание: "Люди не должны поступать так, как поступил этот человек".

Возможна оценка и Будущих действий -- например, при выборе решений, при Выборе человеком из нескольких возможных действий такого, которое он должен совершить. "Если я поступлю так, то я совершу добро, а если иначе - зло". Прибегая к предварительной оценке, человек мысленно представляет уже осуществленными различные варианты возможных действий и заранее оценивает их, чтобы совершить правильный выбор.

Оценку можно обосновывать или опровергать посредством нравственных норм, принципов, идеалов, а также путем анализа социальных последствий совершенного поступка.

Моральная оценка вкраплена в человеческую деятельность в качестве исходного основания, постоянного фона и заключительного этапа. Прежде чем устранить какое-либо явление, оно должно быть объявлено злом (например, кровная месть, крепостное право, телесные наказания), точно так же для того, чтобы осуществить какую-либо хорошую цель, она должна быть осмыслена как добро (например, отмена рабства). В ходе самой деятельности моральная оценка призвана проверять степень соответствия применяемых средств ее целям. Наконец, по завершении любой деятельности через оценку осуществляется сопоставление ее фактического результата с замыслом, с целью совершенного действия.

Цели и средства в нравственной и оценочной деятельности взаимосвязаны. Нравственная цель предполагает положительные средства ее достижения. Если выбираются небезупречные средства, нарушается сущность цели или она теряет смысл. Выбор дурных средств, как бы он ни оправдывался человеком, всегда чреват негативными для его морального бытия последствиями. Если внешние обстоятельства ограничивают возможность выбора исключительно "чистых" средств, тогда лучше предпочесть выбор "наибольшего добра" и "наименьшего зла". Жизнь часто выявляет противоречия в соотношении цели и средств. Можно ли, например, оправдать ложь как средство спасения человека? Возможно ли нравственное оправдание насилия, если оно мотивировано интересами общества, государства? Эти трудные вопросы решаются человеком "на свой страх и риск", а проверяются, чаще всего, лишь ретроспективно.

В сложном, противоречивом процессе человеческой деятельности применение небезупречных средств может находить определенное социальное оправдание, однако моральная санкция не должна слепо за ним следовать. Даже будучи вынужденным, зло не превращается в добро.

Итак, Моральная оценка поступка должна быть объективной, независимой от того, оцениваем ли мы себя или других людей, конкретной, целостной, учитывающей внешние условия и обстоятельства и внутреннее содержание, мотивы, намерения, цели, средства, характер действия, его результаты и последствия для нас и для общества.

Похожие статьи




Стратегия моральной оценки поступка - Теоретические проблемы этики

Предыдущая | Следующая