Современная доктрина воспитания в "Стратегии развития воспитания в РФ на период до 2025 года" - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы

Воспитание, естественным образом, определяется не только институтом семьи. В рамках политики государства в сфере образования разрабатываются различные долгосрочные стратегии развития института воспитания. Наглядным примером может служить распоряжение Правительства РФ от 29 мая 2015 г. №996-р. Г. Москва "Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025года" Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года. Распоряжение Правительства РФ от 29 мая 2015 г. № 996-р. Г. Москва. Для того, чтобы продемонстрировать интенцию стратегий развития воспитания современного российского общества предпримем анализ данного документа.

Стратегия имеет следующую структуру:

I. Общие положения.

II. Цель, задачи, приоритеты.

III. Основные направления развития воспитания.

    1. Развитие социальных институтов воспитания. - Поддержка семейного воспитания. - Развитие воспитания в системе образования. 2. Обновление воспитательного процесса с учетом современных достижений науки и на основе отечественных традиций. - Гражданское воспитание. - Патриотическое воспитание и формирование российской идентичности. - Духовное и нравственное воспитание на основе российских традиционных ценностей. - Приобщение детей к культурному наследию. - Популяризация научных знаний. - Физическое воспитание и формирование культуры здоровья. - Трудовое и профессиональное самоопределение. - Экологическое воспитание.

IV. Механизмы реализации стратегии.

    - Правовые механизмы. - Организационно-управленческие механизмы. - Кадровые механизмы. - Научно-методические механизмы. - Финансово-экономические механизмы.

Главным приоритетом стратегии является "развитие высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины" Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года. Распоряжение Правительства РФ от 29 мая 2015 г. №996-р. Г. Москва. C. 1..

Целью стратегии является "определение приоритетов государственной политики в области воспитания и социализации детей, основных направлений и механизмов развития институтов воспитания, формирования общественно-государственной системы воспитания детей в Российской Федерации, учитывающих интересы детей, актуальные потребности современного российского общества и государства, глобальные вызовы и условия развития страны в мировом сообществе" Там же С.2.. Для этого, в стратегии указан список основных задач развития воспитания и механизмы их реализации. Опирается стратегия на "систему духовно-нравственных ценностей сложившихся в процессе культурного развития России, таких как человеколюбие, справедливость, честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством" Там же С.1.

Что в данной стратегии может стать предметом анализа ЭВ? Безусловно, аксиологическое ядро. Данный документ, создание которого инициировано Правительством РФ, по нашему убеждению, является не достаточно аксиологически проработанным. На 2 стр. документа указано, что "Стратегия создает условия для формирования и реализации комплекса мер, учитывающих особенности современных детей, социальный и психологический контекст их развития, формирует предпосылки для консолидации усилий семьи, общества и государства, направленных на воспитание подрастающего и будущих поколений" Там же С.2.. Т. е. получается, что государство в современных социокультурных условиях развития нашей страны пытается стратегическим образом внедрить и укрепить в обществе через институт воспитания, традиционные ценности, под которыми понимается человеколюбие, честь, справедливость, воля, личное достоинство, вера в добро, патриотизм. В общем посыле стратегии нет ничего предрассудительного: государство пытается некоторым образом моделировать институт воспитания, создать общую интенцию его реализации, заботясь о нравственном состоянии российского общества.

Однако используя междисциплинарность ЭВ, можно обнаружить противоречие в целях стратегии и ее основании. Стратегия развития воспитания до 2025 года предлагает реализовывать ценности, не учитывая современных социально-культурных условий развития нравственности и развитие индивидуального морального сознания человека. То содержание ценностей, которое пропитывает всю стратегию не актуально в той интерпретации, которую предоставляет государство. Приведем пример. В III главе настоящей стратегии есть пункт: "содействие развитию культуры семейного воспитания детей на основе традиционных семейных духовно-нравственных ценностей". В предыдущей главе настоящего исследования мы показали, как изменяется институт семьи и общее пространство общественной морали: в семье начинают преобладать отношения, основанные на принципах демократии, "запрос на этику личного поведения" трудности в адаптации и поиски идентичности в социальном пространстве не могут быть решены в рамках традиционных духовно-нравственных ценностей, основывающихся на религиозности, власти, патриархальности отношений в семье. Культивируя традиционные семейные ценности, по сути, мы не готовим человека "своего места и времени". Безусловно, это не означает, что "уважение к старшим", "важность детско-родительских" связей теряют ценность. Напротив, необходима рефлексия о том, как в современных условиях эти ценности обеспечить, с учетом того, что все члены в семье теперь требуют демократического "равноправия". Сама формулировка "традиционные духовно-нравственные ценности" не актуальна в обществе постиндустриальном, поскольку изменяются не только ценности, но и традиции См. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация изменяет нашу жизнь. М. 2004.. Культивируя в семье традиционные ценности, где мужчина является главой семьи, принимающей все важные решения и определяющий курс ее развития не отвечает все более распространяющимся демократическим ценностям, таким как равноправие, свобода слова, участие в принятии решений и др. Женщина теперь равный партнер супруга, родители равные партнеры ребенка.

Далее, в стратегии есть пункт, предполагающий меры по повышению престижа отцовства и материнства в обществе. Безусловно, "задумка" хорошая, однако она не будет "рабочей" в современном пространстве: нынешнему человеку предоставлено огромное множество моделей персонализации, человек выбирает из множества "идентичностей". Ведущей идентичностью становится та, где человеку удается обозначить свое "различие", обычно, это его профессиональная деятельность или хобби См.:Бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2005. В этом смысле, целесообразней было бы выдвинуть положение о содействии непротиворечивого соединения статусов отцовства и материнства с профессиональным или иным статусом, или же повышение не престижа материнства и отцовства, а того, как мать или отец могут в этом статусе реализоваться (отличиться некоторым образом). Традиционные ценности невозможно "насадить" в общество, которое уже живет альтернативными. Необходимо вычленить из них позитивные, выработать каналы их трансляции и проводить необходимый мониторинг.

Также ЭВ могла бы содействовать вычленению и актуализации действительно "рабочих" феномен в области общественной морали и консультированию подобных проектов. Например, одна из мер по содействию развития воспитания в области образования это "содействие популяризации в информационном пространстве традиционных российских культурных, в том числе эстетических, нравственных и семейных ценностей и норм поведения" Там же. С.6., здесь междисциплинарный анализ, используемый ЭВ мог бы показать, каким образом это лучше осуществлять, дабы это было действенно. Например, если мы рассматриваем кинофильм, то для начала необходимо проанализировать, на какую аудиторию он рассчитан, какие психологические, эстетические и нравственные потребности ей присущи, что мы хотим донести, и как сделать на "понятном" для этого возраста уровне - ЭВ может заниматься вычленением ценностных компонентов и руководствоваться знаниями психологии морали.

Таким образом, рассматривая "Стратегию развития воспитания в Российской Федерации до 2025 года", можно сделать вывод: современные стратегии воспитания, выдвигаемые в рамках государства, требуют этической рефлексии, для придания им действенности. Сама идея создания такой стратегии и содействия научным исследования по изучению института воспитания представляют собой определенную ценность, но являются в пространстве актуального социума "нерабочими" без участия прикладной этики. Всего лишь на нескольких примерах можно продемонстрировать несостоятельность данной стратегии, так как в своей основе она не учитывает многих моментов: современного состояние нравственности и "моральных запросов" общества, степень доверия государству и его институтам и т. п. Положительные моменты, конечно, также присутствуют: это и экономическая поддержка семьи и создание различных досуговых учреждений, и создание условий профессиональной реализации учащихся, однако пытаясь сделать это насаждая традиционные ценности в традиционной структурной форме, это к сожалению не будет действенным.

Подытоживая главу, можно сказать, что стратегии воспитания в современном обществе можно рассматривать с двух сторон: во-первых, исследуя ценностные ориентации семьи в воспитании, которые, по результатам прикладного исследования определяются на государственном уровне доверительной или осторожной установкой по отношению к большинству людей, уровнем образования и дохода, а с другой, исследуя и помогая разрабатывать актуальные времени законодательные проекты, направленные на развитие воспитания. Для успешной модификации институтов семьи и образования, разрабатываемой в стратегиях воспитания, необходимо, в первую очередь, разрабатывать аксиологическую составляющую.

Моральный нравственный социокультурный воспитание

Похожие статьи




Современная доктрина воспитания в "Стратегии развития воспитания в РФ на период до 2025 года" - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы

Предыдущая | Следующая