Этика воспитания: истоки и становление, От биоэтики к этике социальной - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы

От биоэтики к этике социальной

Прикладная этика, как отдельная отрасль знания со специфичным ей предметом и методом оформилась примерно во второй половине XX века. Важную роль в ее становлении сыграла работа американского биохимика, онколога Ронселлера Ван Поттера "Биоэтика - мост в будущее" (1971 г.) См. Поттер Р. В. Биоэтика - мост в будущее. Поттер выдвинул идею создания науки о выживании человечества, которая синтезировала бы в себе достижения как естественных, так и гуманитарных наук, служила бы "мостом" соединения новейшего знания с традиционной мудростью. Исследования медика в этой области были связаны с возникновением и внедрением новых биомедицинских технологий: трансплантации органов, исследованиями новых методов репродукции человека, генной инженерии и т. п. Необходимость "биоэтики" как некоторого "фильтра" научных достижений через призму человеческих, гуманистических ценностей, связывалась Ван Поттером, в первую очередь, с опасностью физического истребления человечества как вида (если не контролировать внедрение новых технологий), и потому, биоэтика быстро оформилась в отдельную область знания. Первые исследования прикладной этики, вслед за Поттером, были преимущественно связаны с этической рефлексией внедрения новых технологических, информационных средств в области природопользования, медицины, естественных наук; c анализом нравственных, моральных проблем, возникающих в специфичной общественной практике, например, в бизнесе, политике и т. п.

Если обратится к западному журналу "Современные дискуссии в прикладной этике" за 2004 год См.: Cohen, Andrew I. Contemporary Debates in Applied Ethics. Wiley-Blackwell, 2004, то большая часть исследований посвящена проблемам "вйпт А", т. е. изучению этических аспектов отношения человека к "живому" (трансплантация органов, генная инженерия, природопользование и отношение к животным, клонирование, аборты, использование человеческих эмбрионов и т. п.); вторая часть полемики, связана с межличностным и межинституциональным взаимодействием людей в новых культурно-исторических условиях (проблемы мирового голода, гражданского общества, лимита конфиденциальности, иммиграции, правосудия и т. п.). Второе издание "Современных дискуссий в прикладной этике" за 2013 год Cohen, Andrew I. Contemporary Debates in Applied Ethics. 2Nd Edition. Wiley-Blackwell, 2013 имеет ряд дополнительных работ. Все эти работы посвящены уже не отношению к "вйптУ", а касаются социально-политических проблем общества: порнографии, гуманитарной интервенции, однополых браков, расовой идентичности, космополитизма, проблемам ответственности, возмещения морального ущерба и др.

Фактически, еще десятилетие назад, превалирующее число исследований прикладной этики было инициировано биоэтикой, на современном же ее этапе, проблемы социально-политического содержания, анализирующие непосредственно социальные институты, которые могут обеспечить ответственное человеческое поведение, не только в области отношения к "живому", но и по отношению к другим институтам и к обществу в целом, стали все чаще актуализироваться; этической рефлексии подверглось само институциональное устройство общества, то ценностное содержание, которое им транслируется, и то каким образом это влияет на регуляцию субъектов морали как на институциональном так и на межличностном уровнях. Все это послужило рассмотрению биоэтических проблем в рамках уже социальной этики. Более того, социальная этика стала позиционироваться не как сумма особого рода гражданских добродетелей, как у Аристотеля или М. Вебера, а как область прикладной этики, рассматривающая фундаментальные проблемы социума и занимающаяся изучением ценностных составляющих нравственной деятельности См.: Elsbernd M. Social Ethics. Theological Studies, Vol. 66. №1. 2005.. Так, например, американский профессор юридических наук Дон Уэлш, рассматривая понятие "социальная этика", относит ее к прикладному этическому знанию, и задачу ее видит в применении этических рассуждений в решении социальных проблем См.: Welch D. D. Social Ethics, Overview. Encyclopedia of Applied Ethics. Cardiff, UK. 2012. p. 134-141.. Профессор "расширяет" понятие социальной этики до всех актуальных проблем общества, и предлагает рассматривать их через категориально-инструментальный аппарат прикладной этики. Также Х. Рих, организатор института по социальной этике в Цюрихе, определяет социальную этику как "теорию и практику ответственного существования человека в его отношениях с другими людьми и природой не в непосредственной форме, а в форме опосредованной общественными институтами" Рих А. Хозяйственная этика М.:1996. С.80.. Тенденция развития социальной этики как прикладной, говорит о том, что общество, столкнулось с рядом вопросов, которые уже не могут быть решены в рамках прежних институтов, они требуют новой регуляции, причем посредством этики. Социальная этика развивается как прикладная дисциплина, с одной стороны, потому что это характерно современному генезису этического знания (например, отечественные исследователи Р. Г. Апресян и А. А. Гусейнов говорят о том, что этика на современном ее этапе развивается в качестве прикладной), а с другой стороны, этот процесс инициирован структурным изменением общества и общественной регуляции, изменением культурно-исторических условий, требующих новых способов упорядочивания социальных и институциональных отношений. "Запрос" на социальную этику стал очевиден, когда изменяющийся характер общественных отношений и институциональной регуляции подверг также структурному изменению и ценностные ориентации личности, ее моральное сознание, а также нравственные отношения в обществе.

Следуя логике Р. Риха, к одному из разделов социальной этики можно отнести "этику воспитания" - область прикладного этического знания, предметом которой является изучение социальной практики воспитания, ее характерные особенности, а также этическая рефлексия ценностных оснований этой общественной практики. Внедрение новых технологий в общество, его информатизация, тенденция к глобализации в экономической, политической и культурных сферах, несомненно, оказали влияние на социальную практику воспитания, ее этос, изменили характер функционирования ее социальных институтов. В отечественной этике советского периода достаточно внимания уделялось проблемам воспитания (В. Г. Иванов, К. А. Шварцман и др.), однако современная этика столкнулась с новыми проблемами, которые потребовали выход на уровень прикладного знания, применения междисциплинарного подхода и поиска новых подходов. Не утрачивая, а сохраняя и опираясь на предшествующие теоретические исследования необходимо "в новом ракурсе" посмотреть на проблемы воспитания. Безусловно, воспитание уже рассматривается рядом других наук (педагогика, психология, социология), но зачастую, собственно этическое содержание в анализе воспитательных практик и моделей в этих науках утрачивается, а относительно воспитания, этическое выступает интегрирующим и определяющим началом.

Проблемы воспитания одни из наиболее актуальных на сегодняшний момент: социализируясь через специфические общественные каналы (в том числе через воспитание), индивид усваивает ценностно-нормативное содержание социума, и в последующем, также оказывает влияние на развитие и функционирование общества. Т. е. в широком смысле, то, каким образом и какое ценностное содержание усвоит из общественной среды индивид, будет зависеть само развитие общества и его этических доминант в частности.

Исходя из всего этого, представляется необходимым подвергнуть этической рефлексии социальную практику воспитания - практику, которая в равной степени влияет и на развитие индивида, и на развитие социума, общества в целом.

Для того чтобы показать специфику обращения к этике воспитания на сегодняшний день, необходимым представляется показать изменение социально-культурных условий воспитания, показать то содержание, благодаря которому современные проблемы воспитания не решаются в рамках традиционных институций.

Похожие статьи




Этика воспитания: истоки и становление, От биоэтики к этике социальной - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы

Предыдущая | Следующая