Этика воспитания, Этика воспитания как прикладная этика - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Этика воспитания как прикладная этика
Прикладная этика как дисциплина оформилась примерно во второй половине 20 века. Часть исследователей (А. А. Гусейнов См. Гусейнов А. А. Размышления о прикладной этике, Р. Г. Апресян См. Апресян Р. Г. Профессиональная, прикладная и практическая этики, Л. В. Коновалова См. Коновалова Л. В. Прикладная этика (по материалам западной литературы). М. 1998. ) считают, что этика, на современном этапе, развивается, преимущественно в качестве прикладной, поэтому интерес к данной отрасли этического знания все больше растет. Однако существуют и другие мнения, В. И. Шердаков См. Шердаков В. И. Этика и нормативность, например, настаивает на том, что такое словосочетание как "прикладная этика" в принципе употреблять неправомерно, поскольку этика по сути своей уже является прикладной наукой. Однозначного мнения относительно предмета, метода и соотнесения прикладной этики с философской, теоретической нет. Принято считать (Р. Г. Апресян, А. А. Гусейнов), что прикладная этика занимается практическими моральными проблемами имеющими пограничный, междисциплинарный и открытый характер, что в свою очередь, обращает и обуславливает не только исследовательский интерес людей, занимающихся этими проблемами, но также привлекает внимание общественности. Важно отметить, что под прикладной этикой понимается не просто область особого теоретического знания, но также и общественная практика, что обусловлено вышеуказанной спецификой проблем, решающихся в ее области. По мнению Р. Г. Апресяна, характерной чертой этико-прикладного знания, также, является использование методологии ситуационного анализа: "Анализ ситуаций, конкретных или типовых - это именно один из методов применяемый прикладной этикой; он никак не является самоцелью прикладной этики или тем более ее основной формой" Апресян Р. Г Философия морали и прикладная этика. Круглый стол "Философская этика: ее перспективы в современном мире", посвященный 10-летию ежегодника "Этическая мысль".
Любая отрасль прикладного этического знания актуальна, поскольку является порождением неоднозначности, проблемности и новизны с точки зрения морали, а также средоточием интереса различных групп людей. Проблемы, ставящиеся в рамках прикладной этики, не имеют готового решения и потому должны решаться ситуационно. Понятие "Прикладная этика" является собирательным для совокупности других "прикладных этик" (экологическая этика, медицинская этика, биоэтика, информационная этика и т. п.) и вырастает не из этического знания, а на границе этого знания с научно-прикладным (например, политическая этика возникает на стыке политики и моральных, нравственных проблем, возникающих в ней). Поэтому для определения специфики и характера конкретной прикладной этики, необходимо обращаться к той области знания и практики, в которой она возникает.
Для того, чтобы обозначить своеобразие "этики воспитания" и этико-прикладных проблем, рассматриваемых ею, необходимо обратится к феномену "воспитания". Однозначного определения данного термина нет, поскольку он может быть понят в различном смысловом контексте (социальном, психологическом, этическом и др.). Большинство определений "воспитания" связывается с наукой, объектом которой оно является, - педагогикой. Педагогика изучает "воспитание" как сознательно и целенаправленно осуществляемый процесс, подразумевающий формирование интеллектуальных, физических и духовных сил личности. Предметом педагогики, в свою очередь, является целостный педагогический процесс направленного развития и формирования личности в условиях ее воспитания, обучения и образования. Л. С. Выготский указывал, что педагогика является дисциплиной смежного характера: с одной стороны, она находится на границе с естественными науками, с другой же стороны на границе с нормативными, философскими науками См. Словарь Л. С. Выготского. Коллектив авторов. Под ред. А. Н. Леонтьева, М.:2010 г.. Изучением воспитания занимается не только педагогика - оно может стать предметом рассмотрения психологии, социологии, этики. Словосочетание "этика воспитания" в исследовательской литературе по этике и педагогике встречается крайне редко и имеет значение либо специфичной нормативно-ценностной системы взглядов и убеждений относительно целей, форм и средств воспитания (например, мусульманская этика воспитания, коммунистическое воспитание) или же под "этикой воспитания" понимается целенаправленное формирование нравственных качеств личности. К тому же, в исследовательской педагогической литературе существует тенденция отождествлять "педагогическую этику" и "этику воспитания". Очевидно, что все вышеуказанные значения "этики воспитания" употребляются неправомерно. Определенная ценностно-нормативная система взглядов, убеждений и практик относительно целей форм и средств воспитания, скорее относится к этосу воспитания. Изучением формирования моральных и нравственных качеств личности, а также методов такого формирования, занимается отдельно сложившаяся наука на стыке психологии и этики - психология морали. "Педагогическая этика" является частью профессиональной этики и в отличие от "этики воспитания" (которая причисляется нами к прикладной) занимается не общезначимыми проблемами, а профессиональным поведением, рассмотрением не конкретных противоречивых случаев, а нормами профессионального сообщества - педагогов. Т. е. в общем смысле, педагогическая этика предписывает профессиональному сообществу педагогов как себя вести и как не вести в типичных ситуациях. Этика воспитания же, как прикладная дисциплина имеет отношение с институциональной практикой, анализирует институты воспитания, т. е. затрагивает не только сообщество педагогов, воспитанников или др., но выявляет "неординарную" проблематику феномена воспитания в современном социокультурном пространстве, затрагивающую все группы его участников.
В качестве отдельной отрасли прикладной этики "этику воспитания" выделяют, по крайней мере, трое отечественных исследователей этики: В. Н. Назаров (выделяет "этику образования"), В. И. Бакштановский, Ю. В. Согомонов См. Бакштановский В. И., Согомонов Ю. В. Этика и этос воспитания: социодинамика контекстов. Тюмень:2002. В. Н Назаров связывает появление "этики образования" с условиями возникновения новой информационной реальности в рамках нравственного воспитания и педагогической этики. В. И. Бакштановский и Ю. В. Согомонов в монографии "Этика и этос воспитания" связывают появление данной дисциплины с культурно-историческими условиями современной России и их влиянием на институт воспитания, подчеркивая одновременно необходимость синтеза разного рода прикладных и теоретических исследований о воспитании в лоне одной науки - этики воспитания.
Какие основания делают правомерным причислять "этику воспитания" к прикладному этическому знанию? Согласно Р. Г. Апресяну, предметом прикладной этики является "анализ моральной практики - императивного и ценностного содержания конкретных видов деятельности, точнее, тех отношений, в которые вольно или невольно вступает человек в процессе осуществления различных конкретных видов деятельности, а также ее социокультурные условия, ее этос, нормативный состав и те социальные устройства и механизмы, посредством которых обеспечивается его действенность" Апресян Р. Г. Профессиональная, прикладная и практическая этики. Анализ какой моральной практики, следовательно, следует относить к этике воспитания и есть ли необходимость в данном анализе? Как упоминалось, понятие "воспитание" имеет различные акценты значений, в соответствии с областью рассмотрения. В более широком смысле под "воспитанием" может пониматься социальный институт государства, отвечающий за относительно социально контролируемый процесс социализации его членов для трансляции социокультурных, нравственных норм данного общества, для создания условий удовлетворения социальной потребности. В более узком смысле, воспитание - целенаправленный процесс формирования личности. В отличие от педагогики, трактующей воспитание во втором смысле, "этика воспитания", в виду ее соотнесенности как с философско-теоретическим так и специально практическим знанием, рассматривает воспитание в более широком смысле (не исключая, при этом и более специализированный) и, дает ему этико-философскую рефлексию, а также предлагает различные пути осмысления и "приложения" этого осмысления в практике.
Если следовать логике определения предмета прикладной этики Р. Г. Апресяном можно обозначить:
- 1) ЭВ способна анализировать императивное и ценностное содержание института воспитания, выявляя с одной стороны, те требования, которые в ней возникают в силу специфики (например, императив уважения свободы личности в процессе воспитания, требование социализации в процессе воспитания, требование преемственности, императив независимости знания от политической идеологии и т. п.), а с другой, то ценностное содержание которое в нем присутствует (например, на ценности какого типа ориентируются в семье, школе, университете, ДОУ). 2) Апресян Р. Г. указывает также, что предметом рассмотрения прикладной этики являются отношения, которые возникают в той или иной социальной практике. В этом смысле, ЭВ могла бы анализировать отношения, возникающие в институте воспитания, через его структурные единицы (образование, семья, общество, государство) и их составляющие (школа, ДОУ, министерство образования и науки, административные органы, проводящие политику в сфере образования и в сфере семьи и др.), проводить этическую рефлексию этих отношений.
Например, ЭВ, имея весь потенциал прикладной этики, могла бы давать рекомендации административным органам, проводящим политику в области воспитания и образования, о том, каким образом (в плане сроков, процедур) необходимо внедрять аксиологические составляющие в различные институции, как наиболее эффективно организовать эту "цепочку отношений", начиная от административного аппарата, заканчивая педагогическим коллективом.
- 3) Социокультурные условия, этос воспитания также могут быть рассмотрены ЭВ, в контексте ее междисциплинарности: "на помощь" могут прийти и социология морали и социальная философия, культурология и другие, граничащие с ЭВ науки. 4) Нормативный состав, эффективные социальные устройства и механизмы института воспитания, также могут быть рассмотрены ЭВ: анализ документов об образовании, нормативных актов и стратегий развития, выявление их аксиологического ядра, рекомендации, разъяснение этических компонентов и составляющих в них, вот что может стать предметом рассмотрения. К тому же, ЭВ может заниматься разработкой и поддержкой организаций, осуществляющих информирование общественных структур и институтов (семья, СМИ и др.) об императивном и ценностном содержании воспитания.
Таким образом, в самом широком этика воспитания будет определяться нами как сфера прикладного этического знания, занимающаяся рефлексией аксиологии института воспитания, отношений, возникающих в нем, социо-культурных условий, в которых данный институт действует, и их влиянии, а также выработкой действенных нормативных и регулятивных механизмов, позволяющим институту воспитания успешно реализовываться в социальном пространстве. Т. е. предметом ЭВ является социальный институт воспитания, рассматриваемый с позиций прикладной этики.
Специфика этики воспитания проявляется в том, что, во-первых, она рассматривает воспитание как социальную практику, во-вторых, ее задачей является вычленение аксиологических основ этой практики в современном обществе, а также их этическая рефлексия, и в-третьих возможные способы включения следствий этой этической рефлексии в практику общества.
Этика воспитания - междисциплинарная область знания, предметом которой является изучение ценностей, целей и идеалов воспитания, специфика и каналы трансляции этих ценностей и целей в современном обществе, их последствия, моральные, нравственные проблемы, возникающие в этой области общественной практики, а также анализ отношений, возникающих в институте воспитания. Метод, которым пользуется "этика воспитания" - междисциплинарный и метод ситуационного анализа. Задачи, этики воспитания как прикладной дисциплины этического знания сводятся к:
- 1) этической рефлексии ценностной парадигмы современной воспитательной практики, актуализации ее этических проблем; 2) выявление и этический анализ современных формальных и неформальных институтов воспитания; 3) соучастию и руководству воспитательными процессами, экспертизе и консультированию См. Бакштановский В. И., Согомонов Ю. В. Этика и этос воспитания: социодинамика контекстов. Тюмень:2002.
В данном параграфе была предпринята попытка обозначить ЭВ как отрасль прикладной этики и показать, как в ее границах может быть рассмотрен институт воспитания. Для того, чтобы специфика этой прикладной этики была раскрыта более полно, в следующем параграфе необходимо обозначить проблемы, возникающие в данной области общественной практики.
Похожие статьи
-
От биоэтики к этике социальной Прикладная этика, как отдельная отрасль знания со специфичным ей предметом и методом оформилась примерно во второй...
-
Заключение - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Целью данной работы было представить правомерность существования этики воспитания как отдельной области этического знания. Предпосылками появления этики...
-
Введение - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Актуальность темы Воспитание, несомненно, является одним из наиболее важных институтов современного общества. Институт воспитания отвечает за...
-
Проблемы этики воспитания - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Итак, характерными чертами проблем прикладной этики можно назвать их пограничность, междисциплинарность и открытость. Изменение социально-исторических,...
-
Социально-культурные изменения современного общества преимущественно рассматриваются в рамках социологии и социальной философии. Общество, на нынешнем...
-
Воспитание, естественным образом, определяется не только институтом семьи. В рамках политики государства в сфере образования разрабатываются различные...
-
Ценности воспитания: исторические модели - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Очертив общее поле значений категории "ценность", необходимым представляется продемонстрировать то, каким образом ценности включались в социальную...
-
ЛЕКЦИЯ 7. ПРОБЛЕМА ОБЩЕНИЯ В ЭТИКЕ Общение как нравственная ценность Человек двойствен, - говорит Бубер, - наше Я существует не само по себе, а только в...
-
Этико-философский анализ ценностей В самом общем смысле, воспитание - целенаправленный процесс формирования личности. Воспитание тем и отличается от...
-
Нарративная методология в этике воспитания - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Одной из основных проблем постиндустриального общества, в котором мы живем, является проблема идентичности. Как наглядно продемонстрировали Ж. Бодрийяр,...
-
Эмпирическое исследование "Воспитание в семье: стратегические ориентации" Воспитание всегда несет в себе временную протяженность, потому что предполагает...
-
Статус и содержание актуальных проблем прикладной этики На рубеже XX - ХХI веков усилилась тенденция обращения этики к проблемам прикладного характера....
-
Ценности и основные принципы этики социального работника - Этика социального работника
В практике социальной работы на протяжении ее истории происходили значительные перемены, но социальные работники продолжали придерживаться определенного...
-
Любовь - универсальная основа и ценность человеческого существования - Проблемы прикладной этики
1. Природа любви и ее основные признаки 2. Противоречивый характер любви и формы его проявления 3. Способы реализации любви 4. Любовь и семейно-брачные...
-
Становление профессиональной этики, ее предметная область, цели и задачи Этические учения XIX-XX вв. при всех новых акцентах имели то общее с...
-
Смысл жизни как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Специфика этического подхода к Проблеме смысла жизни связана, прежде всего, с выяснением аксиологического или ценностного статуса и регулятивного...
-
Морально - этическая база корпоративной этики - Прикладная этика: сущность понятия и общие принципы
Нет сомнения в том, что нормальный бизнес может развиваться только в правовом государстве, на основе развитого законодательства. Однако даже самое...
-
Литература - Проблемы прикладной этики
1. Фролов И. Т., Юдин Б. Г. Этика науки. М., 1986. 2. Ганжин В. Т. Нравственность и наука. М., 1978. 3. Полушин Г. И. Нравственная функция научной...
-
Проблемы прикладной этики - Проблемы прикладной этики
Этика науки 1. Системно-исторический подход к науке 2. Научное познание и моральные ценности 3. Социально-этическая ответственность ученых 4. Плагиат в...
-
Введение - Основные принципы биомедицинской этики
Биоэтика представляет собой важную точку философского знания. Формирование и развитие биоэтики связано с процессом трансформации традиционной этики...
-
Специфика корпоративной этики, Структура этики бизнеса - Этика и культура управления
Структура этики бизнеса Этика бизнеса -- это научная дисциплина, изучающая применение этических принципов в деловых ситуациях. Наиболее разрабатываемыми...
-
Проблема счастья, Счастье как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Счастье как нравственная ценность "Каждый хочет быть счастливым, но, чтобы достичь счастья, необходимо знать, что такое счастье" - писал Ж.-Ж. Руссо. В...
-
Постановка проблемы смертной казни Государства с момента их возникновения до настоящего времени применяют смертную казнь. Но масштабы, характер, формы...
-
Профессиональная этика - Проблемы прикладной этики
1. Происхождение профессиональной этики. 2. Профессионализм как нравственная черта личности. 3. Виды профессиональной этики: А) медицинская этика; Б)...
-
Литература - Прикладная этика: сущность понятия и общие принципы
1. Корпоративная культура / Лапина Д. - М.: АСТ: Астрель, 2009. - 320 с. 2. Этика: Учебник для вузов. - М.: Академический проект, 2003. - 624 с. 3....
-
Биоэтика - Проблемы прикладной этики
1. Мировоззренческие традиции и принципы биоэтики 2. Этические проблемы эвтаназии 3. Морально-этические проблемы аборта 4. Моральные проблемы...
-
Принципы этики бизнеса. Понятие социальной ответственности в менеджменте - Этика бизнеса
Этика бизнеса - это научная дисциплина, изучающая применение этических принципов к деловым ситуациям. Наиболее разрабатываемые вопросы в этике бизнеса...
-
Повышение этического уровня организации - Этика деловых отношений
Этический уровень организации характеризуется степенью ориентации руководителей и ее рядовых сотрудников в своем поведении и принятии решений на...
-
ПОНЯТИЕ ОБЩЕНИЯ И ДЕЛОВЫХ ОТНОШЕНИЙ - Этика деловых отношений в западной традиции
Этика общения - правила и приемы внешнего уважительного отношения к людям, проявления доброжелательности к ним. Общение - процесс взаимодействия...
-
Социальная этикой называют учение о социальных целях и ценностях современного общества, т. е. нормативное обоснование групповых, институциональных и...
-
ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ ЭТИКИ - Этика деловых отношений в западной традиции
Этика - учение о морали, нравственности. Термин "этика" впервые употребил Аристотель (384-322 до н. э.) для обозначения практической философии, которая...
-
Состояние этики в ХХ веке - Религиозная линия в этике ХХ века
В данном реферате мы кратко рассмотрим состояние этики в XX веке, выделим основные этические учения и направления этого периода. Особое внимание будет...
-
Доверие общественности - Профессионализм и этика в паблик рилейшнз
Одно из самых распространенных определений ПР гласит, что ПР по выстраиванию доверительных отношений между организацией и ее общественностью. На первый...
-
Этика жизни или биоэтика - Биоэтика: проблемы и перспективы. Биосфера и ноосфера
Формирование и развитие биоэтики связано с процессом трансформации традиционной этики вообще и медицинской этики в частности. Оно обусловлено прежде...
-
Способы повышения этического уровня организации - Этика и культура управления
В последнее время значительное внимание уделяется этическим проблемам, возникающим у людей на рабочем месте. До середины 70-х гонгов, несмотря на...
-
Отношение к животным как нравственная проблема - Проблемы прикладной этики
1. Отношение к животным и религиозно-культурные традиции. 2. "Права" животных как проблема нравственности. 3. Моральный статус животных и экологическое...
-
Содержание корпоративной культуры - Прикладная этика: сущность понятия и общие принципы
Корпоративная культура развивается во времени подобно национальным или этническим культурам и таким же образом вырабатывает свои ценности и поведенческие...
-
Понятие этики и корпоративной культуры - Прикладная этика: сущность понятия и общие принципы
Этика - одна из древнейших отраслей философии, наука о морали. Термин "этика" происходит от древнегреческого слова "этос", которое в свое время имело...
-
Дружба и любовь как нравственные ценности - Теоретические проблемы этики
Этические категории любовь и дружба являются важнейшими составляющими смысложизненных поисков человека и условиями счастья. Антуан де сент Экзюпери об...
-
Проблема общения в этике, Общение как нравственная ценность - Теоретические проблемы этики
Общение как нравственная ценность Общение является важнейшей потребностью человеческой личности и общества, поскольку человек -- существо социальное....
Этика воспитания, Этика воспитания как прикладная этика - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы