Понятие греха в Священном Писании Ветхого и Нового Заветов и творениях святых отцов Церкви - Грех и грехопадение
Для обозначения греха в оригинальном библейском тексте обычно используются слова - "производные от корней промахнуться, совершить ошибку, сопротивляться, бунтовать, преступление, злодеяние, промах против цели." Православная энциклопедия (электронный ресурс) http://www. pravenc. ru/text/166453.html Как история спасения человеческого рода ветхозаветная история постоянно говорит о грехе, о его зарождении, природе, последствиях, разновидностях, о противостоянии греха Божественному милосердию, о наказаниях за грех, о борьбе с грехом, о жертвах за грех и т. д. Библейское повествование преследует при этом единственную цель: вырвать человека из греховного рабства и вернуть его к Богу. Тема греха появляется уже в начале Библии (Быт 3. 1-24), хотя само слово грех здесь еще не употребляется.
Особое место в Ветхом Завете занимает тема наказания за грехи. В качестве наказаний обычно выступают всевозможные бедствия и страдания, которые преследуют грешника на протяжении всей его жизни. Начало им положил первородный грех, породивший их не только в человеке, но и в окружающем мире. Бедствия и страдания были и личными, и общественными. В израильском народе они воспринимались как "посещения" Господа "итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их." (Исх 32. 34), наказывающего за грех "по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною." (Числ 14. 34), предающего за них "опустошению" и "посмеянию" "то и Я неисцельно поражу тебя опустошением за грехи твои. Ты будешь есть, и не будешь сыт; пустота будет внутри тебя; будешь хранить, но не убережешь, а что сбережешь, то предам мечу."(Мих 6. 13-14), изгоняющего народ в качестве пленника в страну его врагов (Иер 15. 14). Как в случае с первородным грехом, наказание за который оказалось его неизбежным последствием, так и во всех остальных случаях, когда имело место совершение греха, наказание за него не было карой Господней, предназначенной для отмщения народу за его неверность Богу. Дело обстояло как раз наоборот: Божественная любовь и мудрость использовала эти неизбежные последствия греха в качестве воспитательной меры, которая могла оказать на грешника благотворное, хотя и болезненное воздействие.
Новозаветные времена открываются пришествием в мир Мессии "Который берет на Себя грех мира" (Ин 1. 29). Чтобы увидеть в Нем Спасителя, необходимо освободиться от греховной слепоты, которую апостол Павел называет "покрывалом", лежащим на сердцах иудеев и мешающим им принять Христа (2 Кор 3. 14-16). Для этого прежде всего нужно покаяться в совершенных грехах и поверить в благую весть, принесенную на землю Сыном Божиим (ср.: Мк 1. 15). Полагаться же на то, что "отец у нас Авраам", не совершая при этом "достойных плодов покаяния",- значит уподобиться дереву, не приносящему "доброго плода", которое "срубают и бросают в огонь" (Лк 3. 8-9). Это обличение, высказанное иудеям пророком Иоанном на Иордане, впоследствии будет повторяться Самим Иисусом Христом. Христос ждал, что иудеи сделают хотя бы первый шаг на пути к покаянию и признают, что они "слепы" от греха "Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас" (Ин 9. 41). Пребывание в грехе есть пребывание во тьме, непроницаемость которой желанна для грешника, он "ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы" (Ин 3. 20). Даже тогда, когда "свет пришел в мир", по той же причине "люди более возлюбили тьму, нежели свет" (Ин 3. 19). Однако "свет во тьме светит, и тьма не объяла его" (Ин 1. 5). В этом Свете ап. Иоанн усматривает Воплощенного Сына Божия - Единственного, в Ком "нет греха" (Ин 1. 7-9; 1 Ин 3. 5). Победа над грехом далась Воплощенному Слову ценой неимоверных усилий: с Ним боролся сам родоначальник греха и "отец лжи" (Мф 4. 1-11). Господь предупреждает, что "всякий, делающий грех" не только становится "рабом греха" (Ин 8. 34), но и попадает в полную зависимость от диавола, которого Он называет "отцом" грешника (Ин 8. 44; ср.: 1 Ин 3. 8-10). Исцеляя больных, Иисус Христос предостерегает: "...вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Ин 5. 14). "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мк 2. 17) несмотря на борьбу и обличения грехов Господь пришел чтобы исцелить грешников и примирить с Богом. Поэтому Христос постоянно находится с грешниками. Он ест и пьет с ними; о Нем даже говорят, что Он "друг мытарям и грешникам" (Мф 11. 19). Он прощает грешницу, совершившую прелюбодеяние (Ин 8. 3-11), освобождает от грехов одновременно с исцелением от физических недугов (Мк 2. 3-12), первым вводит в рай разбойника (Лк 23. 40-43), даже просит Небесного Отца простить тех, кто Его распяли, ибо они "не знают, что делают" (Лк 23. 34), и призывает Своих учеников прощать другим их согрешения "до седмижды семидесяти раз" (Мф 18. 21-22). Принося Себя в жертву за человеческий род, Христос "берет на Себя грех мира" (Ин 1. 29) и дарует "во оставление грехов" (Мф 26. 28) Свое Тело и Свою Кровь, "дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3. 15).
Апостол Иоанн делит все грехи на две категории: смертные и все остальные (1 Ин 5. 16-17). Под первыми он, по-видимому, понимает те грехи, которые в Евангелии от Матфея проходят под общим названием "хула на Св. Духа", а под вторыми - покаяние в которых и их последующее прощение возможны. Эти две категории, вводимые апостолом, имеют отношение уже не к самому греху, а к людям, одни из которых рождены от Бога и, имея в себе "семя Его", "хранят себя" и не грешат (1 Ин 3. 9; 5. 18), а другие - "от диавола", потому что "делают грех", им порожденный (1 Ин 3. 8). Первых апостол называет "детьми Божиими", а вторых - "детьми диаола" (1 Ин 3. 10). К последним могут быть отнесены следующие слова ап. Иоанна: "Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши" (1 Ин 2. 19). Апостолы в Посланиях предупреждают христиан, что "в последние дни" "дети диавола" умножатся на земле. "...Наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны... клеветники... жестоки... предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2 Тим 3. 1-5;) Из их среды появится "человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фес 2. 3-4).
Святитель Афанасий Великий обращает внимание на зарождение греха в человеке. Созданный по образу Бога Слова человек был призван созерцать в себе этот образ и в соответствии с ним созидать свою жизнь. Святитель Василий Великий уподобляет грех огню, пламя которого, едва появившись в одном месте, тотчас охватывает окружающие предметы, подверженные горению. Заражение грехом быстрее всего происходит в общественных местах, где нередко происходят всевозможные бесчинства, в преступных сообществах, в пьяных компаниях, среди людей вольного поведения и т. п. Большим соблазном для окружающих, отмечает святитель Василий, служит недостойное поведение тех, кто занимают "блистательное положение в свете", т. е. относятся к привилегированным классам. Одни перед ними раболепствуют; другие считают достойным для себя подражать их порокам. "Ангел не отступит ото всех уверовавших в Господа, если не отгоним его сами худыми делами. Ибо как пчел отгоняет дым, а голубей - смрад, так и хранителя нашей жизни ангела отдаляет многоплачевный и смердящий грех" Симфония по творениям святителя Василия Великого - М. 2008 (Электронный ресурс) http://profi-rus. narod. ru/knigi/Simfoniya-po-tvoreniyam-svyatitelya-Vasiliya-Velikogo. html
Похожие статьи
-
Страдания и грех - Понятие о промысле Божьем
В некоторой степени непрерывные, теневые стороны нашей человеческой жизни делают для нас более ощутимыми и более ценными радостные стороны жизни. Но само...
-
Ветхий завет - Священное писание и духовная жизнь
"Первая глава книги Бытия -- это первая глава веры", 10 в противоположность языческим религиям, возникшим из страха перед неизвестным божеством. Первая...
-
Понятие о грехопадении - Христианская антропология
Понятие о грехопадении является также одним из основных в христианской антропологии. Рассмотрим этот вопрос подробнее. Как и все творение Божие, человек...
-
Понятие Таинства в православии и в Западной Церкви В современной богословской традиции, сложившейся в России, Таинства понимаются как видимые средства...
-
При рассмотрении истории и современного состояния любого религиозного течения важно иметь представление о его вероучении. Содержание данной работы не...
-
Антиохийская школа толкования Священного Писания - Понятие экзегезы
Неудивительно, что указанная попытка распространить аллегорический метод на все тексты Писания независимо от их исторического контекста, вызывала реакцию...
-
Понятие о грехе, Общехристианское понимание греха - Грех и грехопадение
Общехристианское понимание греха Грех есть нарушение норм бытия тварного мира, преступление закона, установленных Богом "Грех есть беззаконие" (1 Ин. 3:...
-
ИСТОКИ ФРАНЦУЗСКОЙ ДУХОВНОСТИ - Духовность нового времени
Франция шестнадцатого века была ареной напряженной религиозной деятельности, направленной главным образом на борьбу с протестантами, хотя жизнь внутри...
-
Священное писание и духовная жизнь - Священное писание и духовная жизнь
"Священное богословие опирается на зафиксированное письменно Слово Божие в единстве со Священным Преданием как на прочное основание... Таким образом,...
-
Отличие христианства от иудаизма - Происхождение книг Нового Завета
Что такое иудаизм и христианство Иудаизм - религия евреев, наследников тех, кто дал обетование Аврааму. Главная особенность ее - в учении об избранности...
-
Отцы Церкви о происхождении социального неравенства
Как верно заметил Р. Дарендорф, вопрос о происхождении и значении социального неравенства хронологически был первым вопросом социальной мысли. Не потерял...
-
История грехопадения - Понятие о промысле Божьем
Бытописатель не сообщает, долго ли жили прародители блаженной райской жизнью. Говоря об их падении, он указывает, что не сами собой они пришли к...
-
Религиозно-культурный смысл книг Старого и Нового Заветов - Библия
"Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего". (Псалом 118:18) "Он открывает глубокое и сокровенное" (Даниил 2:22) "Воззови ко Мне-- и Я отвечу тебе,...
-
Сущность грехопадения - Грех и грехопадение
Грех грехопадение библия Грехопадение было совершенно в райском саду нашими прородителями Адамом и Евой заключалось оно в нарушении одной из Божественных...
-
Грех троица завет монархианство Ответ 5. Вкушение плода древа познания добра и зла было смертоносно для человека потому, что "соединено было с ослушанием...
-
Ответ 1. Сын Божий открывается в Ветхом Завете различным образом и имеет несколько имен. Во-первых, это так называемый " Ангел Иеговы ", о котором...
-
Введение, История жизни Сиддхарта - Понятие благотворительности в древнебуддийских трактатах
В этом реферате мы с Вами рассморим понятие благотворительности в древнебуддийских трактатах. Начать прежде всего хотелось бы с цитат выдающихся людей...
-
ЖИЗНЕННЫЙ УКЛАД ХРИСТИАН - Духовность ранней церкви
Духовность раннего христианства была, во-первых, христоцентричной, как потому, что слова и дела Христа все еще были свежи в памяти христиан (благодаря...
-
АПОСТОЛЬСКИЕ МУЖИ - Духовность ранней церкви
Подобно апостольским текстам, представляющим собой запись подлинных поучений Христа, труды первохристианских писателей, которых называют "апостольскими...
-
Ассоциация "Церквей веры" - Ульф Экман и его миссия в России
В 1996г., по словам У. Экмана, "Бог проговорил ему о необходимости создания организации, которая могла бы объединить церкви в России и в бывшем Советском...
-
Со строительством железной дороги, пришедшей в Юта в конце шестидесятых годов прошлого столетия, уединению Святых последних дней пришел конец. Внешние...
-
Грехопадение и его последствия - Грех и грехопадение
Апостол Павел в своем послании к Римлянам говорит: "...как одним человеком грех вошел в мир, и грехом - смерть, так и смерть перешла во всех...
-
СВ. ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ - Посттридентская духовность
Св. Тереза Авильская (1515-1582) удостоена двух титулов, соответственно исключительному месту, занимаемому ею в истории духовного развития: Реформатор...
-
Особенности христианского вероучения и христианский тип личности - Христианский тип веры
Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. Человек, по замыслу Бога наделенный свободной волей, еще в раю попал под...
-
Небесный Иерусалим. Церковь, хотя она уже на небе со Христом и святыми, достигшими вечного упокоения на Земле Обетованной (15), пребывает и на земле и...
-
ХРИСТИАНСКИЙ ГНОСТИЦИЗМ - Духовность ранней церкви
Ссылаясь на те нестроения, к которым привел гностицизм, его главным образом и, прежде всего, осуждают как попытку эллинизировать христианство,...
-
Труд и его плоды - Основы социальной концепции русской православной церкви
VI.1. Труд является органичным элементом человеческой жизни. В книге Бытия говорится, что вначале "не было человека для возделывания земли" (Быт. 2. 5);...
-
Христианские представления о грехе и исповеди - Религии народов мира
ГРЕХ (греч. amartia - ошибка, промах, мимо цели) - повреждение человеческой природы, болезнь души. ... грех - это Смертельное заболевание . Шестой...
-
Понятие нравственности и религии, Религия - Религия и нравственность
Религия Религия -- одна из древнейших разновидностей культуры и существует в обществе на любом этапе его развития. В религии заложен особый опыт...
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Названия церкви - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Давайте посмотрим, какие названия прибавлялись к слову церковь. Поскольку екклезия являлось обыкновенным греческим словом, применяемым к созванным...
-
Возникновение и становление христианской церкви. - Возникновение христианства
Христианская вера рождалась и утверждалась в муках и гонениях. Первые христиане по образцу самого Христа становились мучениками, претерпевали унижения и...
-
Первородный грех - Понятие о промысле Божьем
Под первородным грехом разумеется грех Адама, передающийся его потомкам и тяготеющий над ними. Учение о первородном грехе имеет большое значение в...
-
В тяжелейшей ситуации, в которой оказалась община мормонов после гибели их Пророка и основателя, во время смятения верующих и борьбы лидеров за власть в...
-
Нагорная проповедь - Происхождение книг Нового Завета
Нагомрная промповедь -- собрание изречений Иисуса Христа в Евангелии от Матфея, преимущественно отражающих моральное учение Христа В главах с 5 по 7...
-
В чем согласны все авторы? Все авторы толкований говорят о "врожденном законе богопознания" [7, с. 20], который побудил принести благодарственные жертвы...
-
Археология и география священного писания
Библия - собрание древних книг, писавшихся и редактировавшихся на протяжении тысячелетий. Культуры, создавшие эти книги, давно погибли. Что касается...
-
Число последователей Смита довольно быстро росло. Однако, с самого своего появления мормоны неизменно подвергались преследованиям, в результате которых...
-
Мормонизм - одно из наиболее известных новых религиозных течений возник в Америке на волне Второго великого пробуждения, периода особого религиозного...
-
Понятие "религия" и ее функции - Церковь и религия в современной России
Религия (от лат. religio - благочестие, святость) - это социальный институт, система определенных верований и поведения отдельного индивида, группы,...
Понятие греха в Священном Писании Ветхого и Нового Заветов и творениях святых отцов Церкви - Грех и грехопадение