Понимание "скорбящим вдовцом" человека и человечества в "Богемском пахаре" - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"
Характер восприятия человека и человечества в диалоге вызывал многочисленные споры в среде историков. Уже в начале XX в. Конрад Бурдах указывал на особую роль, которую играет Пахарь на протяжении всего диалога. Представление о нем во многом отличается от господствовавшего на тот момент взгляда на человеческую природу (в частности). Однако, в "Богемском пахаре", как замечает Арно Широкаер, человек и Смерть оказываются расположенными на одном уровне, человек не рассматривается как подчиненный ее воле, более того он, как и она является "ленником" Бога Schirokaer A. Op. cit. S. 214-215.. Вряд ли можно говорить, о том, что именно этот факт вместе с упоминанием различных античных авторов: Сенеки, Аристотеля - делают диалог чем-то новым для средневековой литературы этого времени. Однако иное представление о человеке сообщает и другое прочтение образу смерти, оценка "поступков" и действий которой напрямую зависит от понимания Пахарем и самой Смертью человечества. В частности, от того как изображен человек, зависят и две возможных интерпретации образа смерти.
Логично, что в отношении оценки человечества Смерть и Пахарь глубоко разнятся, нападки первой рождают ярую защиту второго. Человек в представлении вдовца - это лучшее создание Бога, и, наверное, самое дорогое для него. Творец создал человека и все вещи в раю, и сотворил он их удивительно хорошо "Weret ir in dem paradise gefallen, so wesstet ir, das got den menschen vnd alle dinge beschaffen hat, sie allzumale gut beschaffen hat, den menschen vber sie alle gesetzet, im ir aller herschaft befolhen vnd seinen fussen vndertenig gemachet, also das der mensche den tieren des ertreichs, den vogeln des himels, den fischen des meres vnd allen fruchten der erden herschen solte, als er auch tut". S. 69. . Бог поставил человека над всеми существами, вверил ему власть над всеми, и сделал их раболепными перед ним (поклоняющимся ему), поэтому, согласно Пахарю, человек должен властвовать над всеми животными на земле, над птицами в небе, над рыбами в море и над всеми растениями, прорастающими в почве, что человек и делает Johann von Tepl Op. cit. S. 69. . Человек никогда не мог соответствовать тем описаниям, которые приводит Смерть, так как, по словам Пахаря, Бог никогда бы не стал создавать нечто грязное и конечное "...werlich so hette got gar vnreinlichen vnd gar vnnutzlichen gewurket". S. 69.. Творец мудр, как отмечает Пахарь, он не мог совершить плохую работу, в противном случае его был ожидал позор. Поэтому ангелы, дьяволы, бесы и птицы смерти - все они души на службе у Бога (под его покровительством), человек же самый благородный, самый искусный и наиболее свободный из всех божественных созданий "Engel, teufel, schretlein, klagemuter, das sint geiste in gotes twange wesend: der mensche ist das aller achtberst, das aller behendest vnd das aller freieste gotes werkstuck". S. 70.. Бог сотворил его по своему образу, как он себя провозгласил при создании мира "So stunde auch das nicht, das got alle dinge vnd den menschen vber sie alle zumale gut hette beschaffen". S. 70..
Уникальность человека чувствуется во всем: в строении его тела, в его разуме и красоте. Каждая его часть возвышает его над другими живыми существами. Внутри головы человека есть хитрые, чудесные силы, непостижимые для всех душ "In de mist kunstenreiche kunst, allen gotern ebentewer verborgen: da ist in des augen apfel das geschichte, das aller gewissest gezeuge, meisterlich in spiegels weise verwurket; bis an des himels klare zirkel wurket es". S. 70.. В глазах содержится отражение лица (души), наиболее подходящее доказательство, мастерски сделанное как зеркало, оно схоже по чистоте с ясностью небес "...Dabei sint in dem kopfe aus herzengrunde geende sinne, mit den ein mensche, wie ferre er will, gar snelle reichet; in die gotheit vnd darvber gar klimmet der mensch emit den sinnen...". S. 70.. В голове человека также есть мысли, которые возникают из глубины сердца, к которым человечество обращается так быстро, как захочет, со своими мыслями он может вскарабкаться в направлении, а иногда и выше небес Johann von Tepl Op. cit. S. 70.. И это далеко не весь перечень, описываемых Пахарем характеристик человека.
Таким образом, Пахарь описывает человека как высшее творение Бога, не лишенное "божественной искры". В изображении вдовца нет упоминаний о греховности человеческой природы или традиционной для христианской эсхатологии идей о первородном грехе. Более того, жена Пахаря была рождена в "чистоте", что противоречит традиционным католическим текстам, в которых утверждалась необходимость крестить младенцев, так как они первоначально рождаются в грехе Berezhnaya L. Op. cit. P. 256-257..
Человек "Богемского пахаря", видимо, лишь опирается в своем изображении на традиционные католические представления. "Оптимистичное" восприятие человечества Иоганном, с одной стороны, служит для художественных целей, создавая убедительную картину несправедливости Смерти, забирающей из жизни лучшие божественные творения. С другой стороны, Иоганн фон Тепль приравнивает описание всего человечества к одной личности Пахаря, что демонстрирует индивидуальность всех поднимаемых собеседниками проблем. Пахарь размышляет на общие темы, но скорее всего придает им сугубо личностную окраску. Возможно, такое отождествление было необходимо Иоганну для передачи существовавших в этот период моральных и этических установок, которые формировались не только под влиянием церковных текстов, но и, в частности, университетского образования или личной его рефлексии.
Похожие статьи
-
Причина скорби Пахаря. Образ Маргариты - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"
На рубеже XIV и XV в. жанр Streitgesprдch был очень распространен в немецкой литературе. Затрагивая различные темы, в том числе, например, и шуточные...
-
Характеристика историографии - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"
Во второй половине XX в. исследования, посвященные смерти, представлениям человека об уходе из жизни, погребальным ритуалам и различным траурным...
-
Сочинение "Богемский пахарь" было написано немногим позже 1400 г. неким Иоганном фон Теплем (чье имя можно установить по акростиху в конце диалога)...
-
Введение - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"
Стремление историков понять духовную жизнь людей прошлого побуждает их настойчиво изучать разнообразные ее проявления, выражавшиеся в различных...
-
Отношение к смерти и ее восприятие формировалось на основе понимания умирающим самого себя и смысла своей жизни. В средневековом мировоззрении большое...
-
Характеристика методов - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"
"Богемский пахарь" содержит в себе комплекс различных идей, происхождение которых не всегда можно установить. Однако если обратиться к рассмотрению...
-
В "Богемском пахаре" излагается спор, разгоревшийся между персонифицированной смертью и вдовцом, оплакивающим свою жену и взывающим к Богу в попытках...
-
И вот Толстой посылает своему персонажу первую (излечимую, в конце концов) рану, физические страдания и. небо как символ, как образное выражение ощущения...
-
В поэзии А. А. Фета достаточно большое количество образных средств, одновременно олицетворяющих жизнь и имеющих отношение к угасанию, умиранию, смерти....
-
Вещная структура поэмы "Мертвые души" с самого начала были задуманы как произведение "обо всех сторонах жизни и обо всей России" (85, 288). Поэтому Все...
-
Жизнь как постижение смерти Начало движения к пониманию "вечного" Эпизод смерти князя Андрея вбирает в себя все этапы внутренних поисков персонажа,...
-
Создание романа Шолохова "Поднятая целина" приходится на 30е годы - годы коллективизации. Это отклик на события, происходящие в стране. "Социалистические...
-
В Евангелии Матфей упоминает об Искариоте лишь то, что, "бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился" [Матфей, 27:5]. Тема оказывается не...
-
В теоретическом аспекте философское изучение проблемы человека, включая рационализацию постижения его сущности в экзистенциализме, актуально в свете...
-
Личность как абсолют - Метафизика человека в творчестве Ф. М. Достоевского
Всякий исследователь, стремящийся понять главные составляющие философских воззрений Достоевского, должен признать невозможность во всей полноте...
-
Особый мир ребенка как начало взрослой жизни в повестях "Почем в Ракитном радости" и "Друг мой Момич" К. Д.Воробьева Без С. Т.Аксакова, Л. Н.Толстого в...
-
Греховность и вера человека Грех, по религиозным представлениям, - нарушение в мыслях и действием воли Бога, воплощенной в нравственных предписаниях,...
-
Повесть "Записки из подполья" написана Достоевским в 1864г и занимает особое место в его творчестве. "Записки из подполья" - сложное и многогранное...
-
"Первобытное мышление" является выражением, которым очень часто пользуются с некоторого времени. Выражение "первобытное" является чисто условным...
-
Смерть отца - Петербург Достоевского
Смерть отца - одно из самых темных мест в биографии сына. Сам Достоевский не обмолвился об этом ни словом, ни прямо - в дошедших до нас текстах, ни...
-
Формирование гуманистической концепции в произведениях о войне - Лирика поэзии Высоцкого
В разнообразной ролевой лирике Владимира Высоцкого есть особая тема, к которой он обращался на протяжении всего своего творческого пути, и которая была...
-
Интерес представляют не только ранние произведения Достоевского, но и его "заметки" о каторжных впечатлениях, т. е. "Записки из Мертвого дома". 1...
-
Андрей Белый - Специфика Ходасевича-мемуариста в эмигрантской печати 1920-1930-х годов
Ходасевич не раз признавался в том, какую огромную роль сыграл в его жизни Андрей Белый. В начале статьи, посвященной Белому в "Некрополе", Ходасевич...
-
Стихотворения на смерть Пушкина: рождение мифа
Смерть Пушкина в 1837 году стала вехой в культурной жизни русского общества XIX века. На это трагическое событие откликнулись в стихах многие поэты....
-
Акакий Акакиевич - собственной персоной - Образ "маленького человека" у Гоголя
Акакий Акакиевич -- "чиновник нельзя сказать, чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид...
-
Мотивы автора - Образ "маленького человека" у Гоголя
Что же побудило Николая Васильевича создать такой образ? Осмелюсь предположить, что гений сатиры Гоголя побудил создать не образ "маленького человека",...
-
Смерть в образно-поэтической системе А. А. Фета - Тема хаоса и космоса в лирике Ф. И. Тютчева
В фетовских стихотворениях практически не встречается случаев описания поэтапного человеческого угасания, ведущего к смерти, смертельно больных людей и...
-
Вступление - Образ "маленького человека" у Гоголя
Однажды при Гоголе рассказан был канцелярский анекдот о каком-то бедном чиновнике, страстном охотнике за птицей, который необычайной экономией и...
-
Уроки у реки. Философия старости
И. Л. Днепрова Уроки у реки. Философия старости Соберемся у реки...у реки... у реки... Соберемся у реки... Что струится у подножия Трона Божия......
-
Сборник "Тростник" - Символика заглавий книг и произведений Анны Ахматовой
"Действительность предстает в поэзии Ахматовой своими трагическими сторонами. Однако ее собственный художественный мир отнюдь не дисгармоничен. Это не...
-
"Гордый человек" в поэме А. С. Пушкина "Цыганы"
В поэме "Цыганы" (1824), начатой Пушкиным на юге, законченной уже в Михайловском и завершающей цикл "южных" поэм, получили продолжение многие идеи,...
-
Антон Павлович Чехов - один из самых выдающихся русских и европейских писателей. Отец его был крепостным, но выбился из рядового крестьянства, служил в...
-
В истории русской литературы ХХ века немного можно назвать романов, которые бы породили столько споров, как роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита". М....
-
Вся сложная хронотопическая и субъектно-словесная структура толстовского повествования служит выражению жизненно-изобразительного и идеологического...
-
Анализ романа - Ф. М. Достоевский "Идиот"
Роман "Идиот" стал реализацией давних творческих задумок Ф. М. Достоевского, его главный герой - князь Лев Николаевич Мышкин, по авторскому суждению...
-
Виктор Олегович Пелевин(р1962) Омон Ра Омон Ра вобрал в себя все достоинства, присущие произведениям Пелевина: непредсказуемый сюжет, глубокий смысл и...
-
Поэзия 60-90-х годов - Современная русская литература
Поэзия 60-х годов, так же как и проза, связана с современностью. Современность в представлении поэтов - это не просто сегодняшний день, а движение...
-
В современной историографии острота полемики по поводу трактовки "Города Солнца" потеряла свою актуальность. Да и само произведение перестало быть...
-
Вечные образы в мировой литературе
Вечные образы -- это художественные образы произведений мировой литературы, в которых писатель на основе жизненного материала своего времени сумел...
-
Анализ романа Булгакова "Мастер и Маргарита"
Панорама Голгофа, фреска Владимирского собора (с фотографической точностью воспроизвел Булгаков своих персонажей Понтия Пилата, Иешуа и даже Крысобоя из...
Понимание "скорбящим вдовцом" человека и человечества в "Богемском пахаре" - Изображение персонифицированной Смерти в "Богемском пахаре"