Патриотизм и эротизм - Концепт дорога в произведениях Гоголя
Сопоставление с ранними произведениями проясняет также мистико-эротический подтекст той "быстрой езды", которую Гоголь считал отличительным признаком русского человека. Ведь подобная же скачка Хомы с панночкой, несомненно, пронизана высочайшим эротическим напряжением, хотя в сознании самого героя оно вытесняется страхом. Это страх затеряться в огромном, необъятном просторе и вместе с тем мучительное желание пронзить и наполнить его собой.
Симон Карлинский в своей замечательной книге "Сексуальный лабиринт Николая Гоголя" убедительно выводит многие черты своеобразия Гоголя-художника из его скрытого гомосексуализма. Но женское начало в изображении Гоголя вовсе не представляется только отрицательным, угрожающим, пародийно-сниженным или идиллически-бесполым (тетушка Шпоньки, Пульхерия Ивановна, Агафья Тихоновна, Коробочка и т. д.). Эротизм Гоголя имеет двойственную тенденцию: с одной стороны, ставить мужскую дружбу выше женской любви, с другой стороны - обожествлять само женское начало, переводить его из плана индивидуальной эротики в некое космическое действо, так что ландшафт и взаимодействие с ним человека наделяется явно эротическим значением. Таково, возможно, происхождение гоголевского патриотизма, об эротическом подтексте которого книга Карлинского хранит молчание. Карлинский начинает свое исследование с гоголевского раннего отрывка "1834", где Гоголь вместо традиционной для русской поэзии Музы обращается к мужескому началу вдохновения, к гению, и называет его "прекрасный брат мой". Так, по Карлинскому, символически задается художественная тема гомосексуализма у Гоголя.
Но у Гоголя есть еще более ранний отрывок, который называется "Женщина" (1831) - и это первое, что Гоголь вообще решился опубликовать под своим настоящим именем. Этот отрывок - мистический гимн женщине-родине. Телеклес, юный ученик Платона, жалуется учителю, что ему изменила возлюбленная, и проклинает коварную природу женщины, на что ответом и служит весь гоголевский набросок. Женщина может оказаться неверной, но она превыше упрека и разочарования, потому что в ней раскрывается высшее начало, столь же безусловное и всеобъемлющее, как чувство родины. Если юноша постигнет женщину как "безграничную, бесконечную, бесплотную идею художника", тогда "ярко отзовутся в нем, как будто на призыв родины, и безвозвратно умчавшееся и неотразимо грядущее". И дальше: "Что такое любовь? - Отчизна души..., неизгладимый след невинного младенчества, где все родина".
Особенность этой темы вечно женственного, как она предстает у Гоголя, с первого подписанного собственным именем отрывка "Женщина" и до последнего законченного произведения, лирического заключения первого тома "Мертвых душ", - эротика патриотического чувства, знак равенства между женщиной и родиной. Действительно, наряду с сатирическим изображением женщин и брака в "Мертвых душах" (Коробочка, чета Маниловых, "приятные" светские дамы), в лирических отступлениях последней главы преподносится эротический образ пространства как открытого лона, в которое устремляется бричка Чичикова.
Раньше этот эротический образ пространства был ярче всего обрисован у Гоголя в "Вии". Симон Карлинский, обращаясь к сцене ночной скачки Хомы с панночкой, находит метафорическое описание оргазма в словах: "Но там что? Ветер или музыка: звенит, звенит, и вьется, и подступает, и вонзается в душу какою-то нестерпимою трелью. Он чувствовал бесовски сладкое чувство, он чувствовал какое-то пронзающее, какое-то томительно-страшное наслаждение". Если считать это изображением оргазма, то здесь он уже дан в процессе распредмечивания, перехода из телесного в ландшафтное измерение. Вожделение, вызванное полетом на ведьме, переносится на соблазнительную русалку, мелькающую где-то внизу, и дальше растворяется в окружающем пространстве, в вихре полета, в музыке ветра. Дальнейшая стадия эротического распредмечивания - чисто ландшафтный "оргазм", уже не предполагающий индивидуально-телесных посредников, в "Мертвых душах". Повесть "Вий", начатая в 1833, основательно перерабатывалась в 1841 г., тогда же, когда закончен был и первый том "Мертвых душ". Кажется, что один и тот же лирический порыв нес Гоголя в изображении Хомы, скачущего на ведьме, и Чичикова, скачущего на тройке: эта эротико-демоническая одержимость и продиктовала ему знаменитое "патриотическое" место, - то, что можно назвать ландшафтным хронотопом соития.
Назовем четыре основных элемента этого хронотопа. Первый, собственно пространственный: ландшафт как отверстое лоно. Россия описана как распахнутое, готовое к покорению пространство: "открыто-пустынно и ровно все в тебе", "несущаяся по всей длине и ширине твоей, от моря до моря, песня", "что пророчит сей необъятный простор"?" "ровнем-гладнем разметнулась на полсвета", "ты сама без конца".
Второй элемент этого хронотопа - наличие мужской покоряющей силы, заключенной в этом пространстве, ищущей свободного выхода. "Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему? И грозно объемлет меня могучее пространство...". Последовательность этих двух фраз предполагает, что место богатыря - в окружении могучего пространства - принадлежит самому лирическому "я".
Третий, собственно временной элемент хронотопа: чувство подступающего томления, которое должно излиться во что-то, разрешиться чем-то. "Русь! чего же ты хочешь от меня? какая непостижимая связь таится между нами? Что глядишь ты так, и зачем все, что ни есть в тебе, обратило на меня полные ожидания очи?. .Неестественною страшною властью осветились мои очи: у! какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!.." Такова эта топика неотступного ожидания, последнего томления, на рубеже которого должно совершиться излияние накопившейся и сомлевшей силы в отверстое лоно. Характерно здесь протяжное междометие "у", передающее замирание лирического героя перед "чудной далью", перед неизбежностью того, что должно свершиться.
И, наконец, четвертый элемент, пространственно-временной: ускоренное проникновение в это пространство, "быстрая езда", скорость как единство пространственной и временной составляющих. Огромность пространства как бы множится на сжатие во времени - итогом становится стремительный порыв, вихрь движения, преодолевающего огромность пространства: "кажись, неведомая сила подхватила тебя на крыло к себе, и сам летишь, и все летит", "кони вихрем", "дрогнула дорога, ... и вот она понеслась, понеслась, понеслась!.. И вон уже видно вдали, как что-то пылит и сверлит воздух".
Первые три элемента этого хронотопа подготовлены в начале 11-ой главы, в отступлении о России-пространстве, последний элемент появляется в конце той же главы, в образе чичиковской тройки. В промежутке между первым и вторым лирическими отступлениями развертывается история Чичикова, его холостяцкого одиночества, его отказа от семейных наслаждений, что композиционно должно увенчаться мистическим соитием героя не с какой-то определенной женщиной, а с самой Россией. Отсюда мгновенная смена диспозиции, от биографического плана - в географический: стремительное движение героя вглубь российского пространства, которое обозначено такими словами, как "взлетать", "нестись духом", "поскакивать", "подлетывать", "понеслась", "сверлит воздух".
Разрыв между двумя лирическими отступлениями о России (в начале и конце 11-ой главы) заслуживает особого внимания. Ландшафтный хронотоп соития, рельефно выписанный вначале, как тема открытости-ожидания, неожиданно прерван появлением скачущего из "чудной дали" фельдъегеря, что заставляет героя "придержать" езду перед лицом явной гомосексуальной подмены: у фельдъегеря "усы в аршин".
"...Какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!. .
- - Держи, держи, дурак! - кричал Чичиков Селифану. - Вот я тебя палашом! - кричал скакавший навстречу фельдъегерь с усами в аршин. - Не видишь, леший дери твою душу: казенный экипаж!".
Само собой напрашивается символическое толкование этой сцены: вместо женски раскинувшегося перед Гоголем пространства России вдруг является мужеский признак государства с торчащими усами. Государство как бы вторгается во взаимоотношения лирического героя и России и мешает им отдаться друг другу. Не исключено, что гомосексуальный намек подсознательно вводится автором именно для того, чтобы отвести подозрение в гомосексуализме. Фельдъегерь возникает в момент одержимости героя Россией - как призрак другой, однополой любви, грозящей ударить "палашом": но из этого ничего не происходит, экипажи минуют друг друга. Перерыв ландшафтного соития растягивается на целую главу и вмещает все жизнеописание Чичикова, которое раскрывает его неудачно сложившиеся отношения с государством и его обделенность женской любовью. У России не оказывается ни соперника, ни соперницы. Тем самым герой как бы доказывает свое мистическое право на то, чтобы довести соитие до конца, и уже ничто не препятствует его быстрой езде - тройка вихрем несется "нивесть куда в пропадающую даль".
Эротический подтекст любви к быстрой езде совершенно ясен - это то, что юный Гоголь мистически обозначал "душа потонет в эфирном лоне души женщины" ("Женщина"). Но зрелый Гоголь прячет этот подтекст, сливая образ открытого пространства с образом движения в этом пространстве: тройка, которая "сверлит" Россию, и есть в символическом плане сама Россия, то есть Россия как бы мчится сама в себя, погружается в собственное лоно. Ландшафтно-космическая эротика, заданная двумя лирическими отступлениями, в конечном счете перерастает в автоэротизм, - отсюда и уместность формулы, предложенной Белинским: "гремящие, поющие дифирамбы блаженствующего в себе национального самосознания".
Похожие статьи
-
Введение - Гоголь "Мертвые души" (частичный анализ произведения)
Вершиной гоголевского творчества считается поэма "Мертвые души", которая представляет собой монументальное панорамное полотно жизни...
-
Быстрая езда и мелькание - Концепт дорога в произведениях Гоголя
Еще один, важнейший мотив гоголевского лирического отступления - скорость, стремительное движенье России-тройки: не то скаканье по земле, не то уже полет...
-
Вперенный взгляд Сверкающая, чудная даль России, в которую устремлен взгляд писателя, сама в ответ как будто глядит на него. "Что глядишь ты так, и зачем...
-
Введение - Концепт дорога в произведениях Гоголя
Гоголя можно назвать "сатиры смелым властелином", как когда-то назвал Д. И. Фонвизина А. С. Пушкин. "Мертвые души" -- одно из самых ярких произведений...
-
Звон и рыдание - Концепт дорога в произведениях Гоголя
В заколдованном мире звуки дороги, подобно свету, возникают как будто ниоткуда, само пространство разносит их - и они впиваются в душу каким-то...
-
Призрачный свет - Концепт дорога в произведениях Гоголя
Колдовской свет исходит не от солнца, но из царства тьмы, в нем есть что-то призрачное, мерцающее - то луна играет своими чарами или светит какое-то...
-
Художественное своеобразие. - Гоголь "Мертвые души" (частичный анализ произведения)
По словам Гоголя, Пушкин лучше всех уловил своеобразие писательской манеры будущего автора "Мертвых душ": "Ни у одного писателя не было этого дара...
-
Принципы раскрытия характеров помещиков - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Сюжет "Мертвых душ" служит, прежде всего, средством раскрытия характеров. Автор воспроизводит такие жизненные ситуации, в которых его герои, вступая в...
-
Свет и звон - Концепт дорога в произведениях Гоголя
Гоголевский дорожный архетип имеет, далее, свое световое и звуковое наполнение. Скажем сначала о единстве света и звука в магическом пространстве. Оно...
-
Усский узус - Концепт дорога в произведениях Гоголя
1. Художественная литература Лексемы Концепт нет в словаре под редакцией А. П. Евгеньевой, в словаре С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой и многих других...
-
Заключение - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Поэма мертвые души художественный При чтении "Мертвых душ" хочется порой выкликнуть, подобно многим гоголевским героям: "Черт знает, что такое!" - и...
-
Художественный мир поэмы "Мертвые души" - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Поэма "Мертвые души" Николая Васильевича Гоголя - одно из гениальнейших произведений русской литературы. Ее новаторство состоит прежде всего в том, что...
-
Н. В. Гоголь в своих произведениях всегда подробно описывает быт героев, не забывает так же упомянуть об их состоянии или чине. Ранее было отмечено, что...
-
Понятие "концепт" и его трансформация, Романский ареал - Концепт дорога в произведениях Гоголя
Романский ареал 1. Латинский узус В латыни форма Conceptus - пассивное причастие и интерпретируется как 'зачатый'. Например: Pereat dies in qua natus sum...
-
Направление и жанр - Гоголь "Мертвые души" (частичный анализ произведения)
Литературная критика XIX века, начиная с Белинского, стала называть Гоголя зачинателем нового периода развития русской реалистической литературы. Поэма...
-
Заключение - Образ помещика XIX века в произведениях Н. В. Гоголя
В дворянстве сосредотачивались самые лучшие, передовые силы государства и общества. Помещики - феодальные землевладельцы в России конца XV - начала XX...
-
Быт и нравы провинциальной России (по одному или нескольким произведениям Гоголя)
Известно, что единственный случай, когда Гоголь имел возможность наблюдать русский провинциальный город, был в Курске, где ему пришлось задержаться на...
-
Вещь и концепция мира: миромоделирующая функция вещей - Вещный фон в произведениях Н. В. Гоголя
Вещи могут быть интересны писателю сами по себе, независимо от их связей с конкретным персонажем. Они способны отразить уклад жизни в целом, как понимает...
-
Тематика и проблематика - Гоголь "Мертвые души" (частичный анализ произведения)
В соответствии с главной идеей произведения -- показать путь к достижению духовного идеала, на основе которого писателем мыслится возможность...
-
Композиция и сюжет. - Гоголь "Мертвые души" (частичный анализ произведения)
Композиция и сюжет произведения также менялись по мере развития и углубления замысла. По свидетельству самого Гоголя, сюжет "Мертвых душ" подарил ему...
-
В теории литературоведения существует очень много средств для создания художественного образа. В рамках данного параграфа мы рассмотрим, какие средства...
-
Данная статья ставит своей целью описать один из элементов визуальной поэтики раннего творчества Н. В. Гоголя - зеркальную визуализацию. Зрительное...
-
Оцепенение - Концепт дорога в произведениях Гоголя
Не только сам широко отверстый взгляд заключает в себе неподвижность, но эта неподвижность передается и предмету, в который вперяется взгляд. У Гоголя...
-
Вещь и персонаж - Вещный фон в произведениях Н. В. Гоголя
Вещь может выступать в характерологической функции. Костюм и интерьер, личные вещи помогают определить не только эпоху и социальное положение, но и...
-
История создания - Гоголь "Мертвые души" (частичный анализ произведения)
В истории русской литературы трудно найти произведение, работа над которым принесла бы его создателю столько душевных мук и страданий, но и одновременно...
-
Как пишет Н. Я.Берковский: "Гофман - один из обновителей в поэтике названий. От него видны пути к Гоголю, к Диккенсу, к их заглавиям, предметным и...
-
В повести А. П.Чехова "Три года" бытовая вещь неожиданно становится средоточием эмоциональных переживаний героя: "Дома он увидел на стуле зонтик. Зонтик...
-
Бытовая сторона жизни помещиков XIX века С древнейших времен в русском государстве служилое сословие являлось привилегированным. Выходцы из древних...
-
Вещная структура поэмы "Мертвые души" с самого начала были задуманы как произведение "обо всех сторонах жизни и обо всей России" (85, 288). Поэтому Все...
-
В художественном пространстве "Петербургских повестей" значительное место занимают вещи, составляющие не просто предметный фон повествования, но и...
-
Гоголь написал повесть "Портрет" в 1835 году; в 1842-м отчасти переработал ее. Такое произведение -- переработанное, но сохранившее прежнюю сюжетную и...
-
Вступление - Образ "маленького человека" у Гоголя
Однажды при Гоголе рассказан был канцелярский анекдот о каком-то бедном чиновнике, страстном охотнике за птицей, который необычайной экономией и...
-
Анализ произведений В. С. Токаревой - Творчество Виктории Токаревой
У каждого рассказа или повести писательницы есть какие-то особенности, но их жанр можно определить как бытовое произведение с частыми философскими...
-
Исторический портрет средствами литературоведения Прежде чем воссоздать исторический портрет помещика на основе произведений Н. В. Гоголя "Старосветские...
-
После того, как мы узнали семитический статус вещи в определенной культуре или просто "опознали" вещь, можно задаваться вопросом о ее функционировании,...
-
Нравственный облик помещика XIX века - Образ помещика XIX века в произведениях Н. В. Гоголя
В XIX веке появляются новые черты в идеологии дворян, в их убеждениях и взглядах. Исследователи связывают это с кризисом культуры. Следует отметить, что...
-
Введение - Художественные методы произведения Гоголя "Мертвые души"
Основная тема исследования - определение роли предметно - бытовой и портретной детали в создании образов помещиков в поэме Н. В. Гоголя "Мертвые души"....
-
Введение - Образ помещика XIX века в произведениях Н. В. Гоголя
Гоголь помещик образ произведение Наша исследовательская работа посвящена образу помещика XIX века в произведениях Н. В. Гоголя "Старосветские помещики"...
-
Жанровые особенности произведения В. В. Маяковского "Хорошее отношение к лошадям"
Коммуникативный подход к анализу художественных текстов является наиболее продуктивным для определения их жанровой специфики, так как предполагает...
-
Образ Татьяны На протяжении своего творческого пути А. С. Пушкин создал ряд ярких женских образов. Это и пылкая, страстная Земфира из поэмы "Цыганы", и...
Патриотизм и эротизм - Концепт дорога в произведениях Гоголя