Призрачный свет - Концепт дорога в произведениях Гоголя

Колдовской свет исходит не от солнца, но из царства тьмы, в нем есть что-то призрачное, мерцающее - то луна играет своими чарами или светит какое-то загадочное ночное солнце (в "Вии"). Демонический архетип у Гоголя несет в себе это странное, призрачное сиянье, идущее как бы ниоткуда. Вот ночью черт несет Вакулу по поднебесью:

"Все было светло в вышине. Воздух в легком серебряном тумане был прозрачен. Все было видно, и даже можно было заметить, как вихрем пронесся мимо их, сидя в горшке, колдун..., как клубился в стороне облаком целый рой духов..." ("Ночь перед рождеством"). Не светлый день и темная ночь, как установлено естественным порядком вещей, но прозрачная ночь, высветленная изнутри, - обитель духов соблазна.

"Робкое полночное сияние, как сквозное покрывало, ложилось легко и дымилось на земле. Леса, луга, небо, долины - все, казалось, как будто спало с открытыми глазами" ("Вий").

"Сиянье месяца усиливало белизну простыни, и ему казалось, что страшные глаза стали даже просвечивать сквозь холстину. Лунное сияние лежало все еще на крышах и белых стенах домов..." ("Портрет").
Этот же хронотоп колдовской ночи, высветленной, даже выбеленной изнутри, находим в лирическом отступлении "Мертвых душ": "Сияние месяца там и там: будто белые полотняные платки развешались по стенам, по мостовой, по улицам... подобно сверкающему металлу блистают вкось озаренные крыши... А ночь! небесные силы! какая ночь совершается в выши".
Особенно поразителен почти дословный параллелизм "Портрета" и "Мертвых душ" в описании того, как действие лунных чар усиливается белизной простыней и стен. "Сияние месяца усиливало белизну простыни... Лунное сияние... на белых стенах домов" - "Сияние месяца... будто белые полотняные платки развешались по стенам".

Таков свет той заколдованной страны, по которой несутся Вакула на черте, Хома на ведьме, а Чичиков на своей тройке. Ночью природа предается сну - бодрствуют только силы преисподней: поэтому в демонических сценах все высвечено изнутри, все спит с открытыми глазами, подчиняясь "сверхъестественному действию луны, чудесный свет которой имеет в себе тайное свойство придавать предметам часть звуков и красок другого мира". Лунный свет выбеляет стены домов, подчеркивая призрачность этого мира, как будто набросившего белый наряд привидения.
Заметим, что колдовские светлые ночи у Гоголя похожи на ту, в которой - "озарен луною бледной" - скачет гордый истукан за Евгением. В "Медном всаднике" Пушкина белая ночь служит знаком неестественного нарушения границ, установленных природой, и в этом смысле воспроизводит основное структурное смещение в сюжете поэмы - наводнение возвращает стихию, оттесненную Петром, в ее начальные берега. Граница между днем и ночью, как и граница между сушей и водою, были установлены в самом начале Творения, и смещение их приобретает и у Пушкина, и у Гоголя демонический смысл.

Похожие статьи




Призрачный свет - Концепт дорога в произведениях Гоголя

Предыдущая | Следующая